欧洲杯中虔诚的穆斯林球员让我产生了无限的遐想
“世人啊！你们的主是同一个，你们的祖先是同一个。你们都是阿丹的后裔，阿丹是从泥土上被创造的。的确，在安拉看来，你们中最尊贵的人，是你们中最敬畏的人。阿拉伯人，并不比非阿拉伯人优越，白人也并不比黑人优越。优越，比的是敬畏……”
以上先知（愿主福安之）在辞朝演说中给我们留下的箴言，如今读来，仿佛昨天，弥久历新！
或许，现如今当您听到麦加禁寺悠扬的宣礼声之际，仍会不禁地忆起伊斯兰教第一位宣礼员比拉勒（祈主悦之），他优美动听的宣礼曾像磁石一样吸引着敬畏安拉的人们纷纷前来礼拜！
比拉勒，曾几何时只是愚蒙时代饱受屈辱的一个黑奴，是什么让他变成了伟大的、人人景仰的人呢？
是对安拉的坚定不移的敬畏！
是对先知（愿主福安之）至真至诚的爱！
他爱先知（愿主福安之），以至于在先知（愿主福安之）逝世后，他无法继续留在光辉的麦地那城，即使它是他离舍不掉的居所！
安拉说：
｛在安拉看来，你们中最尊贵的人，是你们中最敬畏的人。｝（49：13）
著名学者伊本·吾赛敏（祈主慈之）对“赛莱菲”一词有独特的见解，他说：这个词应该从两个角度来论：时间的角度与信仰的角度。
从时间的角度而言，的确，前三代是最优秀的人，他们是真正的赛莱菲，他们既是时间上的先贤，也是信仰上的先驱。
从信仰的角度论，任何时代都有信仰上超前领先的人。因此，即使当今时代也有赛莱菲，尽管他们不是时间上的先辈，但他们是信仰上的先锋。
先辈的先，既先在时间上，也先在信仰上；而晚辈的“先”，尽管没有先在时间上，但他们先在了信仰上、敬畏上、功修上……
记得在国外学习时，老师说：住在麦加甚至禁寺旁边的人，没有朝过觐的大有人在。老师这么说，我们有些不解，但冷静想想，其实也没什么费解的：
因为，安拉在《古兰经》黄牛章一开始就已经说了：
｛这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。｝（2：2）
在这里，安拉特别说“敬畏者的向导”，而没有说其他什么人的向导，这就是问题的关键所在！
当我看到欧洲杯穆斯林球员们虔诚敬畏的身影之际，我释然了，一切都明明白白了：
的确，｛这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。｝（2：2）
祈求安拉使我们成为真正的敬畏者！
阿米乃！