國父嘉言選錄
國父誕辰紀念日
重溫 國父之教誨並戮力實踐之
就是對 國父最好的紀念
就知和行的難易之先後說，凡百事情，知了之後才去行，是很容易的。如果不知也要去行，當中必走許多「之」字路，經過很多錯誤，是很艱難的。為什麼不避這種錯誤的艱難？因為知是很難的。如果要等到知了才行，那麼行的時候，便非在幾百年、幾千年之後不可，恐怕沒有定期了。所以我們人類，有時候不知也要去行。
—— <在桂林學界歡迎會的演說>，民國11年1月22日
1
故共和不畏世人之反對，而畏吾人自心之反對，此即無形之敵也。無論如何愛護共和者，一旦生怠惰退縮之心，或因事不成，愛護國人，成全國人，而國人不報，反侮之，傲之，而灰心，是為自心反對，即無由克服身外之敵。吾人之心，萬不可使有一時受無形之敵之侵入也。
—— <在滬歡迎從軍華僑大會上的演說>，民國五年9月30日
2
我們三民主義應該一貫做去，掃除一切不平的事。如民族主義，即是掃除種族之不平；民權主義，即是掃除政治之不平；民生主義，即是掃除社會之不平。這種種不平，既然都在眼前，所以我們同時就要解決，免得枝枝節節，而且不如是，就永遠不能適應世界的潮流了。
—— <在上海中國國民黨本部會議的演說>，民國九年11月4日
3
……則無論何種國民，生於何國，皆當有其國，治其國，享其國，而成為獨立、自由之國民，此乃天經地義、責無旁貸者也。誠以民國與帝國相反，民國以民為主，帝國以民為奴；民國欲人人皆有新知識，帝國欲人人皆為愚蠢子；民國乃國民之新世界，帝國乃國民之舊地獄。
—— <在廣西陽朔人民歡迎會的演說>，民國10年11月29日
4
今天我們對於中國政治上所負的責任，是打破舊專制，提倡共和，來建設一個新民國。這個建設新民國的任務，便是我們的事業。要把這個事業實行出來，無論當中遇到什麼困難，總是百折不回，向前做去，以求最後的成功，那就是信仰。信仰中的道理，用簡單的話說出來，便是主義。我們做標準的主義，究竟是什麼呢？便是大家所知道的三民主義。
—— <在廣州歡宴各軍將領會上的演說>，民國12年12月2日
5
大家都知道，大凡做一件事，總不可半途而廢，當中停頓。如果當中停頓，便沒有結果。極小的事都是一樣。譬如燒火煮飯吃，是一件很平常的小事，如果把火燒燃了，米也洗好了，柴米水火，都預備到很完全，正在鍋灶之內燒火煮飯，忽然半途停頓，不去添柴燒火，鍋內的飯能不能煮熟呢？我們有沒有飯吃呢？若是我們要急於吃飯，趕快把飯煮熟，便要趕快去燒火，中途不可停頓。大小事的道理都是相通的。
—— <對駐廣州滇軍的演說>，民國13年3月24日
6
政治的力量，足以改造人心、改造社會，為用至弘，成效至著。……中國最大之教育家厥為孔子。我國人視孔子為聖人、為宗教家。以世界學者的眼光觀察之，則孔子為政治家，為政治教育家。試讀孔氏書，其教旨於誠意正心修身，以及齊家、治國、平天下三致意焉。所謂齊家、治國、平天下，非政治教育而何？孔子且以政治為第一要務，而今之教育家輒捨政治而不談，何也？
揆之吾國舊道統、舊國粹，觀諸孔子所言，則不談政治固已不是；況當今民權發達時代，人人負國民責任，人人負政治責任，而曰不談政治，尤為大謬。民國與帝國不同，帝國政治，君主一人負責任；民國政治，國民均負責任。既曰國民負責矣，而教育家乃曰不談政治，何太失自己本來之責任與人民希望之甚也。
—— <在廣東省第五次教育大會閉幕式的演說>，民國10年6月30日
7
本黨黨員固然不能說是人人都好，但是相信本黨的主義的確是適合中國國情，順應世界潮流，建設新國家一個最完全的主義。諸君把這個主義宣傳到全國，使全國人民都贊成，全國人民都歡迎，便是用這個主義去統一全國人民的心理。到了全國人民的心理都被本黨統一了，本黨自然可以統一全國，實行三民主義，建設一個駕乎歐美之上的真民國。
—— <在廣州中國國民黨懇親大會的演說>，民國12年10月15日
8
到了現在，人類的政治思想極發達，民權的學說極普遍，更不可專用兵力。必要人人心悅誠服，都歡迎我們的主義，那才容易成功。革命成功極快的方法，宣傳要用九成，武力只可用一成。
—— <在廣州對國民黨員的演說>，民國12年12月30日
9
何謂三民主義呢？簡單地說，便是民有、民治、民享。詳細地說，便是民族主義、民權主義和民生主義。這三項主義的意思，是要把全國的主權，都放在本族人民手內；一國的政令，都是由人民所出；所得的國家利益，由人民共享。……五權憲法是根據於三民主義的思想，用來組織國家的。……三民主義和五權憲法，都是建國的方略。……我們將來的國家，做到了民有、民治、民享，便是世界上最安樂的國家；在此國家之內的人民，便是世界上最安樂的人民。
—— <在廣州對國民黨員的演說>，民國12年12月30日
10
立志是讀書人最緊要的一件事。……我今天希望諸君的，不是那種舊思想的立志，是比那入學、中舉、點翰林、做大官的志還要更大。……近代人類立志的思想，是注重發達人群，為大家謀幸福。用事實說，我們中國青年應該有的志願，是在什麼地方呢？是要把中華民國重新建設起來，讓將來民國的文明，和各國並駕齊驅。……所以現在的青年，便應該以國家為己任，把建設將來社會事業的責任擔負起來。……簡單的說，古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事業成功。如果一件事業能成功，便能夠享大名。所以我勸諸君立志，是要做大事，不可要做大官。
—— <在廣州嶺南學生歡迎會的演說>，民國12年12月21日
11
……臨別贈言。沒有別的話，就是要大家拿出本錢來，犧牲自己的平等、自由，更把自己的聰明才力，都貢獻到黨內來革命，來為全黨奮鬥。大家能夠不負我的希望，革命便可以指日成功。
—— <在黃埔軍官學校的告別演說>，民國13年11月3日
12
東方的文化是王道，西方的文化是霸道；講王道是主張仁義道德，講霸道是主張功利強權。講仁義道德，是由正義公理來感化人；講功利強權，是用洋槍大炮來壓迫人。……我們要講大亞洲主義，恢復亞洲民族的地位，只用仁義道德做基礎，聯合各部的民族，亞洲全部民族便很有勢力。……我們中國人數有四萬萬，向來雖然熱愛和平，但是為生死的關頭也當然是要奮鬥的，當然有很大的武力。……現在世界文化的潮流，就是在英國、美國有少數人提倡仁義道德。至於在其他各野蠻之邦，也是有這種提倡。由此可見西方功利強權的文化，便要服從東方之仁義道德的文化。這便是霸道要服從王道，這便是世界的文化日趨於光明。
—— <對神戶商業會議所等團體的演說>，民國13年11月28日
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