原创：从约翰福音第3章看重生得救

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从约翰福音第3章看重生得救

恩典姐妹

经文：约翰福音3:1—15

我在前三次的基要真理分享了神的创造（请读此链接《从创世纪1、2章看神的创造》）、人的堕落（请读此链接《从创世纪2、3章看人的堕落与神的拯救》）以及上帝为堕落的人类预备的救恩（请读此链接《福音——上帝为人类预备的救恩》），今天这篇基要真理继续分享人如何才能够得到上帝赐给我们的救恩——重生得救。

我从以下六个方面分享关于重生得救的真理：

一、重生的重要；

二、什么叫重生

三、怎样重生

四、什么是真正的信

五、重生带来的福分

六、重生后新生命该有的样式

一、重生的重要

约翰福音3章1—15节这段经文讲到，有一个法利赛人，是犹太人的官，名叫尼哥底母，有一天他夜里来见耶稣，和耶稣谈道，2—15节是他和耶稣的对话。

从这段对话中，主耶稣告诉尼哥底母，也是告诉我们所有的人一个非常重要的真理——到底什么样的人才可以进神的国？

第3节耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国”，5节耶稣说；“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”；7节主耶稣再一次强调：你必须重生。

主耶稣在这里强调了重生的重要——一个人要想进神的国，就必须要重生，重生是一个人进神国必不可少的条件。

我们可以思想一下，为什么人要进神的国必须要重生呢？因为人是有罪的，神是完全圣洁的，有罪的不能与圣洁的神永远在一起，所以，人要进到神的国，就必须要重生。

二、什么叫重生？

我们从三个方面来思想什么叫重生：

1、重生是从上面来的，是从上帝，从圣灵生的           

5节，尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？的确，人不可能再进母腹生一次，可见，重生绝对不是人的力量能够做到的，重生必须是从上帝而来的力量。并且人不能够主动要求生下自己，因为一个人没有生出来之前根本就不存在，人只能够被对方生出来，因此重生只能是人被上帝生出来。上帝是主动的，人是被生的。

2、重生是再一次的生的意思，必须从神而生

重生，“重”就是再一次，重来一次的意思，重生就是再生一次，重新生一次的意思。

6节耶稣告诉我们：这再一次的生必须是从灵生的，因为从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。不但人不可能再进母腹重生一次，而且即使从母亲的肚腹再出生一次，人生出来仍然还是有罪的人，因为全世界的人都是罪人。罪人生出来的还是罪人，再重生多少次都没有用。

因此，这再一次的生必须从圣洁的生命里生出来，因为只有从圣洁的生命生出来的，才是圣洁的。只有神是全然圣洁的，所以，重生必须是从圣灵而生，从神而生的，

3、重生是一个全新的生命

以弗所书4:23 24节又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。这里的穿上新人，这个新人就是一个新的生命，是神给我们的一个新生命。

信耶稣不是改造自己，我们都是亚当的后裔，是全然败坏的，信主不是要改造我们已经全然败坏的旧生命，因为旧生命生在罪中，死在罪中，是带着罪性的生命，无论怎样改造，也不可能改造得全然圣洁。神在耶稣基督里重生我们，是给我们一个全新的生命。

这个全新的生命是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。这个新生命是主耶稣基督的生命，是完全圣洁而且不会犯罪的生命，这个生命也是永远的生命。从一个人真正悔改信主的那一刻神就把这个全新的生命赐给了我们，这个全新的生命是每一个悔改相信耶稣基督的人都可以得到的。

三、怎样重生？

这里分享一下尼哥底母的宗教背景：他是以色列人的先生，以色列在旧约时代是神的选民，对旧约圣经非常熟悉，以色列人的先生是教圣经的。换句话说这个尼哥底母是教旧约圣经的，可见他对圣经的熟悉程度，他又是法利赛人，法利赛人是把旧约圣经经文抄在手上，挂在脖子上随时念，他们每天进门出门都要念几节经文才进、出门。所以，这个尼哥底母可以说他几乎能背诵旧约圣经，但是尼哥底母在这个时候并没有重生。

从尼哥底母身上我们可以看到：1熟悉圣经并不代表一个人重生了。2.相信有神也不代表就重生了。尼哥底母不但对圣经熟悉，他还相信有神，他相信耶稣是从神那里来的，2节他说我们知道你是由神那里来……。但是他并没有重生，就像今天有很多人说他也相信神，说自己也是信主的，但他不一定重生得救了。3、相信神迹也不代表就重生了。尼哥底母也相信神迹，他对耶稣说“你所行的神迹”，表明他相信神迹，尼哥底母看见了也相信第二章主耶稣在婚宴上所行的变水为酒的神迹，但是在这里他并没有重生。

尼哥底母其实比今天很多人都强，他熟悉圣经，相信有神，也相信神迹，但他仍然没有重生得救。感谢神，根据圣经记载，尼哥底母后来重生了。

那么到底怎样才能重生呢？我们是凭借什么而重生的呢？

有人说——因为我信了，所以我能得救，或者说因为我有信心，所以我得救了，这样的观点是不准确的。人在得救的事上完全没有任何功劳，救恩完全是出于上帝白白的恩典，人能得到救恩完全是天父的预定和拣选，耶稣基督在十字架上成就救恩，圣灵在罪人身上执行和成全救恩。若没有圣灵的感动，没有人能口称耶稣为主，若不是圣灵将人的心苏醒，没有人能来到上帝的面前。以弗所书2章1节说我们是死在罪恶过犯中的。一个人得救完全是出于神的恩典，不是神出救恩，人出信心，所以人没有任何可以夸口的地方。 上帝说——我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。

上帝作工的依据和法则都记载在圣经里面，像某些人说做了一个梦或者看到一个白胡子老头之类的就表示自己重生了，这样的”重生“是没有圣经根据的。

1、重生是籍着神的道和圣灵的工作

约翰福音3：5节耶稣说人若不是从水和圣灵生……

这里的水与以西结书36:25”我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像“一样。是指洁净。圣灵重生是指人生命的改变， 人内心的改变。重生的人是指罪被洗净，生命被改变的人。神的道和神的灵能够洁净和改变人的生命。

因此，一个人要重生，首先必须要听见福音——你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音(以弗所书1:13)。

2、重生是籍着耶稣从死里复活

彼得前书1:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。

这里告诉我们神籍着耶稣基督重生我们，也就是说籍着福音生了我们。这里让我们看见重生一定是在耶稣基督里发生的，是耶稣基督给人的救恩，所以，人要重生必须要信福音。……也信了基督 (以弗所书1:13)，

3、重生也借着圣灵所赐的使人得救的信心

弗2：8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的恩赐，也不是出于行为，免得有人自夸。

这里清楚的告诉我们人得救是本乎恩，与人自己以及人的行为无关，连我们的信心也是神所赐给我们的恩赐。

 一个人能够重生得救是圣父、圣子、圣灵三位一体真神共同并且主动在这个人身上工作的结果。神让我们听见福音（神的道）、明白十字架的救恩，圣灵开我们心使我们能够认罪悔改信靠基督，神就赐给我们圣灵作为印记。就如以弗所书1:13节这里说发：你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

信心不是人重生的原因和条件，信心只是人得到救恩的媒介。使人得救的信心一定是神所赐的，是人自己本身没有的，人可以有信心，但是人自己的信心常常是使人灭亡而不能使人得救，比如有人说”我有信心我的病一定得医治，我有信心我一定能成功“等等，诸如此类的信心是与救恩没有关系的，这样的信心也不能叫人得救。因此人能重生完全是出于上帝白白的恩典，人没有任何可以夸口的。

四、什么是真正的信

那么到底什么是真正信呢？使人得救的信心包括哪些内容呢？

几种错误的信

①信自己的感觉

常常听到一些人说“我感觉不到神存在，所以我没法相信”。这是非常错误的。就是一般的常理也知道，感觉是非常不可靠的。而且如果上帝是“我”感觉到祂存在时祂才存在，“我”没有感觉到祂存在祂就不存在，那这样的“上帝”是很虚浮很可怕的。但是我们的上帝不是这样的。不管我们的感觉如何，神的存在都是无法改变的事实。

②神成就了祷告而信

有的人因为一件事一直做不好，祷告后，做成了，他就信了，有的人儿女要考试了，要找工作了，或者要买房子了，或者生病了……他祷告，儿女考上了好的学校，房子买到又大又便宜的了，找到好工作了，病好了等等，总之凡是对他有利，有好处的事神给他成就了，他就信，这样的信不是真正的信神，而是把神当成了秘书或者仆人。

③看到神迹而信

还有一些人因为热闹，刺激，人多，看到神迹而信，这是一种极其错误的信，这种信比不信还可怜。

以上几种都是错误的信，这几种信都是把人自己当主体，把神当客体，要求神按照人期望的方式出现，这些都是人在用自己的方法相信自己想出来的“上帝”，这其实是在敬拜偶像，这样的信是惹神愤怒的。真正的信神必须按照圣经启示的方法相信圣经启示的上帝。

那么，到底什么是真正的信神？圣灵所赐使人得救的信心包括哪些呢？

圣灵所赐给人的得救的信心包括清楚明白自己所信的对象和内容、接待耶稣基督为个人的救主和生命的主、认罪悔改几个部分。

1 信心的对象和内容

认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 (约翰福音17:3)

信心的对象：我们所信的不是人头脑里凭空想象出来的虚幻东西，不是人的感觉或者某种理论、知识、教条等，我们所信的是一位有位格真实存在的神，祂是宇宙独一的主宰，是一个本体三个位格（圣父、圣子、圣灵）三位一体的独一真神。圣父、圣子、圣灵三个位格同荣耀、同尊贵，是不可分割，完全合一的。圣父，圣子和圣灵一起在人身上做工，带领人越来越认识神。

信的内容：使人得救的信心所相信的内容包括：相信神全备的话语——整本圣经。相信神在圣经中所有的应许、相信神的所是与所做；相信神的创造，拯救以及审判；相信人已经完全堕落，人需要神的拯救，耶稣基督是人唯一的拯救——祂在十字架上为人的罪死了，祂的血可以洗净人一切的罪，祂第三天从死里复活、升天，祂还要第二次再来；相信圣经所启示出来的真理——神有赦罪的恩典，人有悔改的本分；神有丰盛的祝福，人有顺服神的责任。

2 接待

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作　神的儿女。（约翰福音1：12）

我们清楚知道了自己所信的对象和内容，还要接待耶稣基督——就是打开自己的心门，邀请耶稣住进我们心里在我们心中掌权，向祂承认自己是罪人，需要神的赦罪之恩，接受耶稣基督作我们个人的救主和生命的主，交出生命的主权，一生为神而活。

3、悔改

耶稣说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！” (马可福音1:15 )

使人得救的信心一定包括真实的悔改，悔改与信靠是真实的信心的一体两面。悔改是上帝对人的要求。

A悔改的动机

有几种常见的错误的悔改动机：

为了能上天堂而悔改，因为不想承受犯罪的后果（怕自己的人际关系破裂、利益损失等）而悔改，为了得到医治，希望得到神的祝福而悔改等等，这些悔改动机都是从自我中心出来的，都是错误的。

正确的悔改动机是什么？

我们必须知道，人所的犯罪，无论罪的大小，都是直接指向上帝，直接得罪上帝，因此，悔改也必须直接面对上帝，真的看见自己的心思意念言语行为得罪了上帝，让耶稣基督为我们的罪在十字架上流血舍命而从内心生发出对罪的痛恨而有的痛悔。

Ｂ悔改包括

真正的悔改包括理性上知道自己的罪，情感上承认自己犯的罪并向神认罪求神赦免，意志上愿意转离罪、转向神，愿意降服于神的主权，行为上活出圣洁的生活。这才是真正的悔改。

①知罪

当圣灵苏醒我们的心时，我们首先在理性上知道自己是罪人得罪了神。

②认罪

圣灵光照感动我们，让我们看见自己的罪时，我们必须来到神面前承认自己的罪并求神赦免。

③悔罪

在向神承认自己的罪的同时，我们还必须为自己的罪痛悔，因为是我们的罪把圣洁的耶稣钉在了十字架。

④改变

真正的悔改一定带来行为上的改变，悔改不但要悔，而且要改。

真正的悔改必须转离罪并且转向神，结出悔改的果子。比如，我们以前不认识神、不敬畏神，我们不但要向神承认求神赦免自己不敬畏神，不把神当神的罪，还必须靠着神的恩典开始学习在大小事情上敬畏神，以神为中心，顺服神、遵行神的旨意。

五、重生带来的的福分

重生得救最大的福分就是与神和好，与神恢复来往，恢复爱的关系，得到神儿女的名分，得到赦罪的平安和喜乐、得到永恒的盼望。

六、重生的新生命该有的样式

重生是圣灵的工作，我们不知道是怎么做成的，就像约翰福音3：8节说的风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。虽然人不知道重生是怎样做成的。但是在一个重生得救的人的生命生活中一定会有一些别人看得见的生命特质表现出来。

重生的人的生命特质包括：

1、人生目的的改变

没有信主以前，我们都是为自己活，当我们真正重生得救以后，我们会愿意并且渴慕一生都能为神而活。因为当神重生我们，呼召我们成为基督徒的时候，就是呼召我们为祂而活。

2、取悦对象的改变

天然人的本性都是取悦自己，想怎样让自己高兴，凡事讨自己的喜悦或者讨别人的喜悦，有重生生命的人会从心里愿意追求凡事讨神的喜悦，神高兴自己就高兴。

3、愿意承认自己的全然败坏

人骄傲的罪性总让人认为自己还不错，最多能承认自己有一些缺点或不足的地方，不可能承认自己是全然败坏的，而圣经说在人里面一无良善。惟有重生得救的人会在全然圣洁的神面前真正看见并发自内心的承认自己是全然败坏、完全堕落的。

另外，混入了世俗心理学的“基督徒辅导员”说——人不是不好，只是不够好，信主以后耶稣让我们从不够好变得更好，这种教导完全违背了圣经，这样的教导之所以受欢迎是因为它迎合人的罪性。这是完全与真理背道而驰的。

4、对罪敏感并且愿意悔改

重生得救的人不是不会犯罪了，成圣是我们一辈子的追求，我们都是在进展式成圣的过程中。重生的人会犯罪，但是不会持续在某一个明显的罪中不悔改。因为圣灵来是叫人为罪、为义、为审判自己责备自己。

5、渴慕亲近神，渴慕圣洁

重生就是有主耶稣的生命在人里面，这个生命会渴慕神的话语，渴望读经、祷告等亲近神，这个生命也只能用神的话语才能喂养。重生的生命也会渴望圣洁——因为神是圣洁的。

6、渴慕为耶稣基督作见证

天然人的本性都希望证明自己的能力、爱心、善良等，神在人身上最大的神迹是改变人生命的神迹。被神改变了的生命很自然的会渴望见证上帝在自己身上的奇妙作为和恩典，愿意彰显上帝的义。就像保罗说他不以福音为耻。

人重生（称义）从我们信主那一刻，神就赐给我们了，而成圣是基督徒一生的追求。在追求成圣的过程中，我们会有软弱、跌倒，但是一个有耶稣生命的人，不管他的行为如何跟不上真理的标准，但是如果他是重生得救的人，他的生命或多或少都会有新生命的特质表现出来，而且随着我们跟神的关系越来越亲密，新生命的特质应该在我们的生命生活中表现得越来越明显。如果一个人信主几年或十年以上了，他的身上都看不出来有任何新生命的特质，那这个人需要重新回到十字架面前，思想一下自己到底有没有重生得救。

小结

以上六个方面就是有关重生得救的真理。愿每一个看到这篇基要真理的人都能够被圣灵重生，进入神的国。一生为神而活，见证神、荣耀神。

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