名人传记 | 司布真一生最大的一次冲突 ——司布真（C. H. Spurgeon）小传（三十五）（附有声灵修作品）
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司布真
Charles Haddon Spurgeon
查尔斯·司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）被称为“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海......
然而，上述这些只是司布真生命历程中的一部分，还有很多精彩而感人的生命故事，将在精心编写的《司布真小传》中为您一一呈现！
如果您是第一次读到【司布真小传】，想要了解前面的内容，请点击以下【链接】阅读：
在精心呈现《司布真小传》的同时，我们也为您选编呈现其灵修精品（有声），让您在了解司布真生命历程的同时，也品尝他灵修作品的美善滋味！
司布真小传（三十五）
司布真事工的发展（二）
司布真一生最大的一次冲突
编写：晓鸥
1864年，司布真陷入了他一生中最大的一次冲突之中，那就是“洗礼重生之争”（Baptismal Regeneration Controversy）。19世纪30年代初期，牛津就开始了约翰·亨利·纽曼领导的牛津运动。这一运动主张，既然圣公会的神职人员承认教会授予圣职的权柄来自罗马天主教会，那么他们其实就是罗马教会的一部分，应当回到罗马教会之中。
在这一基础之上，纽曼和其他几位圣公会的神职人员带领很多人去了罗马教会。因而，圣公会内部开始出现一种观点，倾向于恢复罗马天主教的礼仪和信仰，认为整个圣公会很有可能被吸引归向罗马天主教会。
然而，在圣公会内部也有很多福音派的神职人员强烈抵制这种罗马化的趋势。司布真支持这些人，尤其是他们的领袖，受人尊敬的J.C.莱尔主教。但司布真认为他们接受“婴儿洗礼”是与福音事工背道而驰，因为圣公会教徒相信，这一仪式意味着“重生”。司布真认为他们这样做是在教导“因行为称义”，这直接违背了“因信称义”这一真理，也违背了救主的宣告“你们必须重生”。
1864年，司布真感到必须声明自己对这件事的观点。他告诉他的出版人，他将要做的事情会大大地降低他的讲道稿和书籍的销售量，但他不会因此而不去批驳他认为正在误导数百万人的教导。
他做了一篇题为“洗礼与重生”的讲道。他以强有力的令人信服的话语宣告，《公祷书》教导说婴儿接受洒水礼就可以重生，但他指责这一教导是错误的。
他的矛头直接指向了福音派的牧师们,指出了他们的自相矛盾之处:他们宣告受洗的婴儿重生了，而当这个婴儿长大之后，他们却又告诉这个婴儿还没有重生，必须悔改归正。
从下面这些话中可以看到他的热情：
“我们盼望约翰·诺克斯再回来。不要像温柔的绅士那样跟我说话，不要以温和的方式跟我说一些拘谨的话。我们需要烈火般的诺克斯，尽管他的热情‘会使讲坛燃烧起来’，只要他能唤醒我们的心行动起来就好。”
这篇讲道的消息很快传遍了英国。但他讲道稿的销售量不但没有下降，反而增加了。这篇讲道稿的销售量很快达到180,000册，不久这个数字上升到了350,000册。它得到了广泛的回应，大部分是反对他的，但也有一些是支持他的。
他回应了一些攻击，而且借着接下来的三篇讲道把论战引向深入，号召真信徒为主献上自己，“来到主面前，舍弃自己的营地，为主承担责骂。”
司布真的行为使他失去了很多朋友。沙夫茨伯里勋爵曾经在慈善事工上给予司布真很多帮助，现在他说:“你是个无礼的家伙!”有一些圣公会的牧师曾经为建造都城会幕大教堂筹集资金，现在他们认为司布真辜负了他们的信任。他们中许多人是福音联盟的成员，司布真也在联盟中担任重要职务。现在司布真感到自己无法再与他们继续在这条道路上共同走下去了，于是他退出了福音联盟。有很多人强烈反对他，但几乎所有反对他的都意识到，司布真这样说完全是出于自己深深的信念，全然没有任何恶意或阴谋诡计，因此后来他们仍然非常尊敬他。
《司布真传》
阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著
《司布真的哀愁》
扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著
《简明教会历史》
理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著
Meditate with Puritan
精彩音频：《清晨甘露》（六）司布真 著
清晨甘露
（Morning by Morning）
冬夏都是如此
经文：冬夏都是如此。（亚14:8）
从耶路撒冷流出来的活水江河在炎夏之时不会因烈日而涸干，在严冬之时也不会因寒风而冻结。我的心哪!你当快乐，因为神存留你，为是是要你见证他的信实。
季候改变，你也改变，但神永远是一样的，他的爱河永远是深广而又丰富的。为世事思虑愁烦，因苦难忧心如焚而有了极大的热度时，我需要神恩典的河水使我清凉下来；我当即刻就到取不尽，用不竭的泉边畅饮，因为无分冬夏它都常流不息。上泉永不缺乏，该当赞美神的名，但下泉也永无穷尽；以利亚所喝的基立溪虽然干了，但耶各华仍是眷顾人的神。
约伯说他的弟兄好似诡诈的溪水，但他却知道他的神是一条安慰的江河。尼罗河是埃及所仰仗的，但它的洪流是有改变的，我们的神却是永远一样的。古列王因为改变了幼发拉底河的河道而攻占了巴比伦城，但人间和阴间的权柄却不能变更神恩的河流。
古代江河的河床都干涸荒废了，但从神的权能和至爱之山所流出的河流必然常常涨溢到两岸。一代一代的虽然都过去了，但神恩典的河道是不会改变的；神的河必然永远涌流不止。我的心哪！你得以在这平静的河流中是多么有福呀！不要再到其他溪流，免得你的神责备你说：“现今你为何在埃及的路上，要喝西曷（污泥的意思）的水呢？”
“生命活水永远长流，生命活水自长流！”
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