蔡礼旭老师：决定没有对人的指责跟批评

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

（第一百三十五集）

蔡礼旭老师　2013/10/5

马来西亚中华文化教育中心

檔名：01-002-135

这个「不痴」第四点，礼旭举这些，其实不痴在哪里？一切人事物都跟不痴有关。看人看不准，就是愚痴；做事没有章法，不就愚痴了吗？所以我们对待一切人事物，不是愚痴，就是有智慧，要用智慧来洞察一切宇宙人生的真相。我只是举一些向度，供大家去体会不愚痴的重要。

看得深远，这个人有智慧。什么是深？看什么事情都看到根本，《论语》讲「君子务本，本立而道生」。看得很远，不是只看眼前，不是急功近利。那看得深，叫务本。我们想到师长讲的，「和谐社会，从我心做起」，这就是务本。实实在在讲，务本的人决定没有对人的指责跟批评；指责、批评的人，决定没有务本。比方说，我们指责自己的另一半，那错了，正己化人，「正己」是本，「化人」是枝末。这个根本立住了，吸收到营养水分，哪有枝末不茂盛？所以另一半不好，回过头来，「啊，我做得还不够好。」和谐家庭，从我心做起。首先，打掉什么？打掉指责他人的瞋恨、傲慢，这就对了，务本。

有个太太，她给她先生打电话，刚好先生在忙，对她有一点不耐烦。然后她就说，「我是给你炼你的耐性，我是磨炼你。」当然，先生不耐烦，被境界转了，但这个太太讲这个话有没有道理？第一，「我是磨你的耐性」，她已经在要求对方了。所以念头不能察觉就愚痴了，「正己而不求于人，则无怨」，那不正己，自己不先做好，而求于人，而要求人，则必怨。孔子说要举一反三，我们最起码正反两面要考虑，是吧？接着，她说要去磨炼人。老师磨炼学生，是这个老师德行已经成就了，他知道这磨下去会开悟才磨他，不然你磨下去叫造孽，叫跟人家结恶缘，那不是真的磨。

所以大家不要拿着道理去扣在别人的头上，还是要先自己做好，为什么？自己做好才有信任的基础，没有信任的基础，人家一听就不欢喜了，干嘛这么强求？什么事情，要水到渠成，而不是去要求别人。「你要相信我，你要听我的，我为你好」，讲这个都已经不自然了。那个都是要说服别人。

今天团体里面有很多的问题、不足，还是要回过头来反省自己。「德不广不能使人来」，我们团体流动率很大；「量不宏不能使人安」，我们度量不宏大，人家跟我们相处，压力特别大，他就安住不了了。可不能我们底下的人走了，还骂人家没有善根，那就愈错愈离谱。

甚至于一个人有度量、有涵养，这个员工要离开，挺优秀的员工还离开，铁定我们要反省。然后请教他，「你觉得我们团队还有哪些不足，请你给我们指教。」这样会进步，「福在受谏」。这个员工要离开，必然他一定有看到问题，尤其传统文化的单位，那是应该我们依教奉行，像家一样的温暖，怎么会有这个情况，人家还不愿意待，要离开？这要反思。这个时候请教他，他讲出来的，我们赶快去改善。不然我们给传统文化脸上抹黑，「不求有功，但求无过」。他写出来了，感谢他这几年或者这段时间为传统文化、为我们团体的付出，然后我们会用力、用心改善这些情况。假如我们改善得不错了，欢迎你再回来。我想这样他不会带着怨恨走，他也会有一份对我们的期许。相逢自是有缘，人要珍惜彼此的因缘，不要结恶缘。

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