遴选笔试面试题丨好人主义，说到底是一种官僚主义

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以当老好人为乐事，把党性原则、立场、制度、纪律、规矩丢在一边，这样的结果，不仅会使党内政治生活变得随意化、平淡化、庸俗化，还会掩护和纵容党内不良风气和错误言行，使党组织解决自身矛盾、促进团结进步的能力大大减弱。

“两学一做”学习教育专题组织生活会结束后，一位干部深有感触地说：“违心的夸赞，看似你好我好大家好，实际上是需要成本的，自己的人品也蒙上了污点；对同志出于公心善意的批评，对方可能脸上挂不住，却是对同志真讲情谊、真负责任，反倒有成就感。”

哲人有言：“做好人容易，做正直的人却难。”逢人只挑好话说，动不动就违心夸赞，在智者眼中从来都是一种拙劣品行。孔子以“乡愿，德之贼也”批判那些老好人。孟子认为这种人“同乎流俗，合乎污世”，表面上看是个对别人全不得罪的好好先生，实则混淆是非善恶，不抵制坏人坏事。那位干部的“人品成本论”，省悟到违心夸赞付出的品德成本，揭示出好人主义违背党性修养、将党员身份庸俗化的实质。

违心夸赞以人情世故为第一选择，还给党的肌体健康徒增风气成本。做了“好人”，就会丢了“主义”。毛泽东同志曾为好人主义画像：“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气”。以当老好人为乐事，把党性原则、立场、制度、纪律、规矩丢在一边，这样的结果，不仅会使党内政治生活变得随意化、平淡化、庸俗化，还会掩护和纵容党内不良风气和错误言行，使党组织解决自身矛盾、促进团结进步的能力大大减弱。

好人主义貌似对人友好，其实误己误人又误党。鲁迅先生在《骂杀与捧杀》文中犀利地写道：“批评的失了威力，由于‘乱’，甚而至于‘乱’到和事实相反，这底细一被大家看出，那效果有时也就相反了。所以现在被骂杀的少，被捧杀的却多。”不被捧杀，正需要防范好人主义。许多干部刚开始犯错误时，如果有人及时拉拉袖子、扯扯耳朵，继而红红脸、出出汗，就不至于滑入错误深渊。

好人主义，说到底是一种官僚主义。在封建官僚体制下，同朝为官意味着只有保持一团和气，才能结成同进退、共荣辱的利益共同体。好人主义之所以能够长期存在，关键就因为它被许多人视作仕途畅达的不二法门。党内政治生活不是好人主义的俱乐部，党员彼此之间也不是“你好我好”的同路人。像明哲保身、遇事皆好这样的庸俗哲学、虚伪之风，一方面需要令行禁止，发现一起纠正一起，另一方面也需要营造严肃认真的批评氛围、清爽明朗的同志关系，用健康正派的新风涤荡政治空气。

“批评和自我批评的武器要多用、常用、用够用好，使之成为一种习惯、一种自觉、一种责任。”用好批评和自我批评的武器，敢于讲真话、道实情、提意见，使党内政治生活的规矩严起来、习惯立起来，我们就能培厚良好政治生态的土壤。

天津市委书记李鸿忠此前谈过圈子文化、好人主义，讲话很精彩，公选王遴选网推荐给大家学习：

李鸿忠：圈子文化直接挑战中央权威，好人主义挑战原则

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