今天重阳节 按这部经去做才是真孝顺！
胡克在录制《佛说父母恩难报经》
今天是农历九月初九，是我国的传统节日重阳节。重阳节是祭祖节日，按佛家观点，祭祖出于孝敬。
何为孝敬？佛陀宣说了《佛说父母恩难报经》，告诉众生什么是真孝顺，应该如何做。昨天，大藏经语音工程团队特意为师兄们录制了《佛说父母恩难报经》，现在，让我们跟随诵经人胡克一起诵读这部经文，一起体悟吧！
九九重阳节 经过立法确认的“老年节”
提到重阳节，最为广知的是王维的名句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
到了汉朝，人们开始在这一天佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒，让重阳节有了求寿之俗。之后，重阳节渐渐又有了登高避忌、出外秋游，进而“辞青”的习俗。唐代，皇家正式将它定为民间节日，沿袭至今。
1989年，我国将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。2012年12月28日，全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》，该法第12条明确规定，每年农历九月初九为老年节。由此，重阳节的意义由原本的祭祖、自然崇拜正式转成敬老、爱老。
近佛之孝 让父母听经闻法离苦得乐
佛说，世间和出世间的恩德有四种，其中第一种就是父母恩。最大的善，不会大过孝；最大的恶，不会大过不孝。
佛说，假如为人子女者，以右肩负父，左肩负母，如此经过千年的时间来奉养父母；纵然父母的大小便溺，都拉在背上，亦没有怨叹之心对于父母者，这种孝感天地之心，还是不能够报答父母于千万分之一。
孝顺父母有三个层次
物质孝顺
照顾周全，使父母饮食无缺，老有所居
精神孝顺
让父母感到荣耀，光宗耀祖
近佛之孝
让父母听经闻法，临终时被接引到西方净土
这部经教我们 孝顺父母分五步
佛陀认为，要让父母能够远离愚痴，长智慧，得到永恒的心灵解脱，这才是真的孝顺。因此，世尊宣说《佛说父母恩难报经》（收录于乾隆版《钦赐龙藏》）来告诉我们具体方法。
该经文所述孝顺父母的方法，被后人总结为5个步骤。为人子女者，按以下五步来做，使父母信佛学佛、持戒修行、福慧双修，深信、受持、护持如来的教法，才能获得究竟圆满，安乐安稳之处。
在今天这个特殊的日子里，大藏经语音工程团队特意为师兄们录制了《佛说父母恩难报经》，让我们跟随诵经人胡克一起诵读这部经文，一起体悟吧——
1 若父母无信教令信，获安隐处（原文）
孝亲之道，不是只在物质上供养其所需，满足其物欲而已，还要在精神上使其得到充实。要让父母知道佛教对人生的重要，劝其信仰佛教，皈依三宝，修行为善，得到超出三界火宅，永离六道轮回，离苦得乐，永入涅盘，而得安稳。（后人浅释）
2 无戒与戒教授，获安隐处（原文）
奉劝父母信奉佛教之后，假如父母还不知道戒法者，要讲持戒修行的重要与好处，要鼓励他们到佛教寺院所举行的戒会，去请和尚讲戒、授戒，使之得戒、持戒，或守五戒，行十善，八关斋戒，且亲近沙门，福慧双修，乃至求得解脱而得安稳。（后人浅释）
3 不闻使闻教授，获安隐处（原文）
为人子女者，劝父母皈依三宝，受持斋戒后，还要使父母广学多闻，凡有法师讲经弘法之处，要使父母都能够参加听讲，得到法师们教授佛法，懂得了佛法，依法修行，唯有如此，才不会盲修瞎炼，一切如律如法，自可达到解脱，获得永恒自在安稳之处。（释义）
4 悭贪教令好施，劝乐教授，获安隐处（原文）
凡是众生，都有悭贪不舍的习气，父母虽已信佛学佛，持戒修行，但亦难免还有这种习气，为人子女者，要安排使父母供养佛法僧三宝植福，并再请法师为其开示布施法要，教令如何惠施慈济，广种福田；并且要使父母亦能劝人布施，利乐众生，财法兼施，而获得永恒自在安稳之处。（释义）
5 无智慧教令黠慧，劝乐教授，获安隐处（原文）
修行人若只有修福，没有修慧，是非常遗憾的，理应福慧双修才好，所以为人子女，要劝父母多多亲近高僧大德，大善知识，蒙受教导，传授法要，如法修持，开发智慧，才能获得解脱究竟安稳之处。（释义）
佛说父母恩难报经
后汉沙门安世高译
闻如是：一时，婆伽(qié)婆在舍(shè)卫城祇(qí)树给(jǐ)孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：父母於子，有大增益，乳哺长(zhǎng)养，随时将(jiāng)育，四大得成。
右肩负父、左肩负母，经历千年，更(gèng)使便利背上，然无有怨心於父母，此子犹不足报父母恩。
若父母无信，教(jiào)令信，获安隐(wěn)处(chù)；无戒，与戒教(jiào)授，获安隐(wěn)处(chù)；不闻，使闻教(jiào)授，获安隐(wěn)处(chù)；悭(qiān)贪，教(jiào)令好(hào)施，劝乐(lè)教(jiào)授，获安隐(wěn)处(chù)；无智慧，教(jiào)令黠(xiá)慧，劝乐(lè)教(jiào)授，获安隐(wěn)处(chù)。
如是信如来、至真、等正觉、明行成为(wéi)、善逝、世间(jiān)解、无上士、道法御、天人师，号(hào)佛、世尊教(jiào)，信法教(jiào)授，获安隐(wěn)处(chù)。
诸法甚深，现身获果，义味甚深。如是智者，明通此行，教(jiào)令信圣众。
如来圣众甚清净，行直不曲(qū)，常和(hé)合，法法成就，戒成就、三昧成就、智慧成就、解(jiě)脱成就、解(jiě)脱见慧成就。
所谓圣众：四双八辈，是谓如来圣众，最尊最贵，当(dāng)尊奉敬仰，是世间(jiān)无上福田。
如是，诸子！当(dāng)教(jiào)父母行慈。诸比丘有二子：所生子、所养子，是谓比丘有二子。是故，诸比丘！当(dāng)学所生子，口出法味。如是诸比丘，当(dāng)作是学。
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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