报复或是宽容？从被拐的最美女教师郜艳敏说起
【一】
这是为什么？
①为什么被拐卖的妇女郜艳敏，最终选择留在乡村照顾老小、教书育人？
1994年，年仅18岁的河南姑娘郜艳敏在石家庄火车站被人贩子拐骗，转手以2700元的价格出卖到河北曲阳县下岸村。在那里，她自杀过3次。自身的经历让她变得不再相信任何人，曾经性格乐观的她也变得自我封闭。
然而，在饱经屈辱、暴力与绝望后，她最终选择了接受现实，并成为当地村里的代课老师，同时还担负起照顾家庭的重担。由于工作的认真负责，后来郜艳敏被评为了“最美乡村女教师”。
②为什么大力士海格力斯越是用力砸，越是难以顺利通过道路？
希腊神话故事中有位大力士，叫海格力斯。一天，他走在坎坷不平的路上，发现脚边有个像鼓起的袋子样的东西很难看，海格力斯就踩了那东西一脚。谁知那东西不但没有被海格力斯一脚踩破，反而膨胀起来，并成倍地加大。这激怒了海格力斯，他顺手操起—根碗口粗的木棒砸那个怪东西。结果，那东西竟膨胀到把路也堵死了。
③为什么小太太要七次投胎做大太太的女儿？
佛典上有这么一个故事:
从前，有个男子娶了两位太太：大太太膝下无子，小太太则生了一位容貌端正、模样可爱的男婴。由于丈夫非常喜欢这个小儿子，大太太因此心生嫉妒。
小男婴大约一岁时，大太太终于找到机会将其弄死。小太太得知后，伤心欲绝，肝肠寸断。过了一段时日，小太太在各种查证下，逐渐怀疑大太太就是真正的凶手。但由于丧子之痛，小太太不久就郁郁而终。
没过多久，大太太生了一个女儿，并对她倍加呵护。然而，女婴在一岁后便不幸命终。接下来几年里，大太太的另外六个女儿或二、三年，或四、五年，或六、七年便命终。这令大太太每天端坐不食，悲恸号哭更胜于过去的小太太。
后来，佛主查实才得知，大太太的女儿都是小太太投生转世而来的。
这是为什么？请先思考，再看下文分析。
思
考
分
界
线
【二】
答案在这里
上述现象即为心理学上著名的“海格力斯效应”，即：
上述案例中，大力士海格力斯和佛典中的小太太都是被仇恨牵着走的典型代表；而被拐卖的妇女郜艳敏则选择了宽恕他人的行为。
生活中，当事情没有按照人们预定的思路去发展，人们就会产生不悦、愤怒情绪。负面情绪叠加到一定程度时，人们仇恨或报复的心理也就出现了。当甲对乙施行报复，乙又会陷入海格力斯效应中，以“报复”回敬给甲。从此，甲乙之间的仇恨就像雪球一样滚来滚去，并且越滚越大。
【三】
你要怎么用？
当你想要报复时，你有三种可选方案：以怨抱怨、以德报怨、以直报怨。
①以怨抱怨
我们知道，9·11事件是恐怖主义对美国的报复，可结果却导致了阿富汗战争。同样，阿富汗战争是对恐怖主义的报复，结果并没有解决问题，只是让更多无辜的百姓死于非命，流离失所，出现更多的难民......这就是战争的后果。
可见，最高级别的报复——战争，也不能真正解决问题，并且还会让仇恨越结越深。美国历任总统会恐怖主义的镇压、围剿与日俱增，然而这并没有使恐怖主义消灭，反而扩散到全球。如今的的恐怖主义，更有组织，更具规模。
生活中，以怨抱怨的案例比比皆是：
神州租车CEO微博高喊被黑，而同行租赁公司也齐发声讨；
在挤公交车的孙女士，上车时被人在后面用力推了下，回头看到是一个40多岁的男子，两人立马吵了起来。孙女士觉得自己被人推了还被当街骂了一顿，气不过打电话叫来老公教训对方。结果两人在民警赶到前打得满面流血。
......
这种“冤冤相报何时了”的解决方式根本无法从本质上解决问题。事实上，不管是对复仇者还是被报复的人，双方都没有胜利者。因此，这一方案并不可取。
②以德报怨
战国时期，梁国和楚国有共同的边境。边境两边，两国的百姓各自种了一块瓜田。梁国的百姓经常给瓜田浇水灌溉，因而种的瓜长势很好。楚人懒惰，很少给瓜田浇水，他们种的瓜长势也就不好。楚国人嫉妒梁国人的瓜藤长得好，于是趁天黑偷偷去糟蹋梁人的瓜秧。
梁国人发现此事后，就向当地的县令请求：“请允许我们也去糟蹋楚人的瓜秧。”县令听了这话，生气地说：“仇怨是灾祸的根由。别人嫉妒你、伤害你，你就去报复别人，这是偏激的做法。”
随后，县令派人每晚给楚人的瓜藤浇水。就这样，在梁国人的帮助下，楚国人的瓜田长势越来越好。楚国人感到奇怪，便暗中察访，才知道这都是梁国人做的好事，于是把这件事报告给朝廷。楚王听了这件事，感到惭愧，于是便派人带着丰厚的礼品向梁国百姓道歉。后来楚国和梁国关系融洽，百姓之间和睦相处，其乐融融。
宽容是一种气度，是一种胸怀。面对伤害你的人，你用你的善良去感化他，用你的胸怀去包容他。这种温柔的“惩罚”远远强于那种野蛮的报复，也是赢得他人信任的法宝。
正如佛家慧语所云：“仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能够彻底化解仇恨。”像案例中的最美教师郜艳敏，她所选择的宽容，感化了她周围的人，同时也赢得了大家对她的尊敬。历史上选择以宽容对待“怨”的也大有人在：
梁思成两个最亲的人——弟弟梁思忠和小舅子林恒，都死于日军侵略的炮火中。然而，在盟军对日军展开攻击之前，他曾写信恳求盟军对日本的古都奈良网开一面，以保护人类共同的文化遗产；
被白人囚禁27年之久的曼德拉，在他的总统就职仪式上，邀请了当初看守他的3名监狱白人到场，并恭敬地向他们致敬。
然而，适当的宽容或许可以做到，但过度地追求宽容未免是理智之举。从另一方面来说，过度的宽容也在某种程度上纵容了对方的恶劣行为。对于那些怀有慈悲胸怀的人，我们心怀敬佩。但这或许并不是最理性的处理方式。
③以直报怨
以直报怨，出自 《论语·宪问》：
或曰：“以德报怨，何如？”
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
（有人问孔子：“用感激来回报怨，怎么样？” 孔子回答：“怎么回报恩德？用正直报答怨，用恩惠报答德。”）
孔子提出了“以直报怨”的观点，是指以公平正直的态度对待伤害自己的人。即使是坏人，他也应该得到公正的对待。既不特别宽恕他，更不过分报复他，让他得到他该得到的。以直报怨就是公正处理，适度宽容。
关于适度宽容，任正非有过生动的演讲：
我们提倡：“泥坑里爬出来的才是圣人。”对于犯错误的干部，我们要好好理解“惩前毖后，治病救人”。还要真正贯彻坦白从宽的原则，要真正理解、掌握好灰度。给人改过自新的机会。我们的宽容也不是无边，但也不要太黑白分明，各级部门都要学习理解灰度的含义。
这就是华为文化的成功之道：灰度背景下的宽容。
东汉时期有这样一则故事：
赵憙十五岁时，堂兄被人杀害，于是，赵憙时常想着报仇。后来，赵憙终于找到机会前去寻仇。结果发现仇人们全部生了病，完全没有抵抗能力。
赵憙认为乘别人生病报仇杀人，不是仁爱的人所应做的，就暂且放过他们离开了。后来，仇人们病好了，前来见赵憙。这一次，赵憙终于抓住机会为堂兄杀了仇人。
赵憙没有选择乘机杀死仇人，而是理性地选择合适的时间为堂兄报仇。这就是公正的态度。世界不是非黑即白，而是灰度渐变。到底如何做到适度宽容？请收阅微课世界不是非黑即白，你会灰度处理吗？
【四】
记住这些话
以直报怨，以德报德。
海纳百川，有容乃大。
智慧的艺术，就是懂得该宽容什么的艺术。
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作者：精读 [Jingdu999]