南部生活共识社区实验资料（2018）
图片时间顺序（倒叙）
高和然在全国各地放映唐冠华拍摄的欧洲共识社区之旅纪录片《共识之路》
不变的变化第一个房车项目已初步完成，详情登陆网站：cscing.com
大王在清理水井
司诺参与大王的住宅建设
冰箱重新上山
大家协助参与社区居民大王的综合材料住宅实验中
社区居民贾博文在公路边捡到刚出生的小羊羔，收养了它
社区承办了一场草地婚礼
司诺入住体验自给自足实验室
唐冠华与司诺测试水管
于伯公会社区的聚会
2018年12月，贾博文夜间协助检修水井
唐冠华为村民修理了磨盘，制作了木质轴承
2018年12月，（左至右）大王、汪欢、唐冠华、司诺、啦芮、贾博文、希秀在湿地中挖出水源后合影
齐心协力共同挖掘探索水源
得到了充沛的水源
美国纪录片导演安德鲁回到社区继续拍摄
“不变的变化”进行中
正荣公益基金会组织正荣财富中心的小区居民来社区采摘洛神花
邢振与唐冠华拜访福州大漆师傅邱亨铭
社区居民们参加福州艺术家宋蓬勃的摄影展
文艺策划人黄翊到访社区
福建省经济顾问、国家智库三农专家温铁军教授与闽侯县副县长张旗一行来到社区就乡村振兴发展座谈
社区居民唐冠华与温铁军合影
2018年11月，送别法国人类学家洛雯
2018年10月27日，唐冠华的“不变的变化”项目正在实施中。
2018年10月27日，莆田市农业局局长林峰对唐冠华说：“在共识社区与你们交流就是一种享受。中国乡村振兴就需要你们这样的青年人才。”
福建正荣集团莆田公司代表和三棵树集团家族及莆田市农业局局长一行到访南部生活社区
纪录片《共识之路》- 欧洲八大共识社区访问，在北京自然之友由高健（泰山）组织放映。欧洲访问团的翻译和领队高和然到现场做了精彩的分享。
乐享自然教育机构在自给自足实验室举办新教师培训等活动
唐冠华与福建师范大学老师、艺术家林峰，法国艺术家莉娅，日本建筑师吉富遥树和法国社会学家桑洛雯，世界是一家。
伊斯兰文化研究者贾博文、建筑师吉富遥树、社区居民唐冠华与法国社会学家桑洛雯一起交流信仰与教育
邢振、桑洛雯与几十年前在我们的所在地下乡的49位知识青年的代表王女士交流
社区居民邢振和到访的法国社会学、人类学博士后桑洛雯一起制作新一批手工皂
有多年体制内外教育经验的汪欢老师开始尝试作为十岁贾易的一对一老师，社区全体成员也配合其进行生活教学实验
有最年轻校长之称的福州树德学校校长90后邱淼淼到访社区，商量未来的合作可能
社区居民大王精心培育的洛神花终于收获了，补血养肝。300多斤的洛神花已经基本采摘一空。
著名艺术家沈也先生邀请南部生活居民做客工作室，缘分是我们与沈也先生只是相距2公里的邻居
游春母子和来自马来西亚的黄老师、贾博文父子一起清理一个夏天疯长的野草、芦苇和葛藤
2018年10月10日，唐冠华前往上海为在正荣集团总部实施为公益项目制作的展示装置
贾博文与十岁的儿子贾易一起锄草，整理被一个夏天杂草疯长掩埋的物资。上阵父子兵。
2018年10月6日，唐冠华历时三年制作的欧洲八大共识社区访问纪录片发布。以上为2分钟预告片。如需观看全片，可关注“家园计划”公众号后，回复：共识之路，即可获得全片观看地址。
邢振作为社区纺织工作室的主理人，在与丛丛交流工艺知识
乐享自然教育机构组织的孩子们在体验南部生活的社区生活与思想
唐冠华创作的《方形南部生活》被希腊COPOLOUZOS家族收藏
来自内蒙古携带一家四口落户社区的贾博文与从杭州专程来研究7天纺织工艺的丛丛在交流各自的儿童教育理念
社区居民们参访诗人吕德安设计建造的石头建筑之家和工作室
社区居民们参观福州半山空间艺术馆
由福州不同的教育机构组织的夏令营纷纷在南部生活社区开展，参与到社区居民们研发的生活教育内容中
徐继洲三年后再次返回社区与朋友叶子一起学习并制作纺线相关工具
社区居民唐冠华和吉富遥树受邀参加中国著名诗人吕德安先生在厦门举办的艺术展览
福州华德福学校的孩子们在社区进行收集葛藤造纸的系列体验
福州欧巴教育机构创始人欧巴李及半部堂创始人赵总和福建省公安摄影家协会会长、著名发明家薛德魁来访社区，观摩纺织公益体验课程
2018年9月8日，唐冠华在福州市图书馆分享南部生活共识社区
2018年8月，曾经以自给自足实验室与唐冠华为原型拍摄电影《荒地生花》，荣获多个国际电影节提名、奖项的美国导演Andrew Francisco 带着流利的中文，再次来到南部生活社区拍摄新作品
英文翻译檀如倩在配合唐冠华进行2015年欧洲七国共识社区访问的纪录片《共识之路》的字幕译制工作
社区志愿者吴吉南的好友，曾共同从事国学教育的张老师来到社区
美丽中国（Teach For China) 支教组织的成员来访社区
开办素食天使厨房的温磊，来自北京编剧张子玫、来自上海曾创办青柚真人图书的宋硕、来自广东的自然生活探索者伍楚芝，都在社区短期生活，夜里，大家一起看电影
受艺术家、摄影师宋蓬勃的邀请，社区居民们荣幸赴约家宴，与艺术家林峰及其法国艺术家友人、诗人吕德安等聚会
福州艺术家沈也和友人杨先生到访社区
侯意锋的竹屋基本完工
社区伙伴赵超、侯意锋、岳鸿民在刚刚发现的一条溪水中沐浴
社区居民邢振的工作室开辟了新的教学空间
摩托骑行四大洲，拍摄有数百集节目《我要去旅行》、《这就是旅行的》的人称“博山青年”的著名青年导演岳鸿民在南部生活开始新的大戏，自导自演：回到石器时代。
社区志愿者吴吉南和居民唐冠华在探索可变住宅的设计
一年未见的无用和尚再次回到社区，已经还俗为朴原博，并有了美好的爱情
接待从事华德福教育的易洁琼老师
社区伙伴林红带领社区居民参观朋友在福州九龙村的乡村营建工作
社区居民邢振前往藏区教授纺织和手工皂工艺，促进青海藏区的经济产品研发
2018年7月 社区志愿者侯意锋的组合式竹建筑结构已完成
2018年6月8日，正荣集团地产设计部门在社区的广场进行篝火晚会以及为期两天的企业团建
用三轮车将物资运到山下村庄
搬运撤离自给自足实验室的物资
阿尤度（RUDO）文化CEO赵强先生赞助给南部生活用于拍摄视频记录和直播的iPhone手机
《海峡旅游》杂志拍摄的社区常住居民
戚文、唐冠华、吉富遥树与赵超游览福州林则徐纪念馆
2018年5月25日，中国啤酒大学校长戚文来到南部生活社区
我们采用吊车将施工中的旷野餐厅整个吊走
我们自行组建拆迁队开始拆除自己亲手建设一年多的作品。
闽侯县人民政府下发的拆除通知
赵超在自行拆迁现场
因福建电视一套《关注》栏目拍摄了南部生活共识社区，引起了正有中央巡视组驻扎的社区所在福州市闽侯县，其县委书记决定将社区的景观和简易设施定义为违章建筑，并责令拆除。
2018年5月，《海峡旅游》杂志采访南部生活社区
意大利音乐家在自给自足实验室演奏小提琴
唐冠华与大王、邢振完成了社区两处主要入口的大门
来自青岛的建筑师、音乐人魏克来到自给自足实验室为新一年的南部生活节献计献策
旷野餐厅开始封顶
社区居民和志愿者接受福建电视台专访
唐冠华主持修建的分集式公共卫生间已完成隔断与主体
社区集体建造大门，吉富遥树、大王、赵超、陆小洋、侯意锋、董旭、唐冠华、邢振全体上阵
自给自足实验室进行粉刷
于伯公在弓箭课堂教导学生
诗人管党生临时在社区扎营
正荣公益基金会郑光焰与永续农业实践者侯意锋沟通思路
陈旻、张芳及福州北峰的艺术家们来到社区
聚餐
福州木木之家非洲打击乐团来到南部生活社区
来自英国牛津大学的RoBo来到社区进行学术课题研究
邢振在工作室制作大通铺 2017年4月6日
中国共识社区运动的旗手合影
绿色方舟社区居民驻扎在南部生活社区自给自足实验室的露台上
绿色方舟社区创办人梅红伟先生为大家分享近10年的发展探索经验与未来计划
河南驻马店绿色方舟社区居民到访
考古学家、艺术家宋澎博一家与南部生活社区居民相聚
董旭在田野耕作，摄影：李隽辉
吉富遥树与志愿者丁先生在锄草
于伯公指导林峰射箭
吉富遥树清华大学建筑师同学来访
林峰夫妇在射箭场合影
艺术家林峰、诗人卓美辉、管党生等相聚南部生活社区
吉富遥树在旷野餐厅施工现场休息，摄影：李隽辉
社区居民于伯公在往返射箭场的路上，摄影：李隽辉
2018年3月，旷野餐厅第一层屋顶完工
2018年3月13日，李隽辉在福州自给自足实验室采访唐冠华夫妇
福建省姓氏源流研究会徐氏委员会会长、原福建省武警总队政治部主任、中国国际文化传播中心东南联络部秘书长徐通福访问南部生活共识社区
中国青年报记者李隽辉来到南部生活社区专访
唐冠华改造了自给自足实验室，增加了连廊，使得户外空间功能得到提升
2018年3月12日植树节，乐享自然教育机构与社区居民们在故乡农园种下几十颗果树
彤空间、北海茶苑创办人文彤女士来到南部生活社区
唐冠华回到青岛崂山自给自足实验室打扫院落
2018年2月19日，唐冠华与野生植物专家盛文生老师一起拜访中医药祖传世家、小说家王恩福老先生
唐冠华与黄金看望青岛跨性别双性恋作家刘培麟
唐冠华与邢振在淄博与纺织非物质文化传承人交流
唐冠华在潍坊与乡村戏剧节发起人牟昌非及友人交流
唐冠华拜访山东临沂自制小提琴农民刘长营先生
唐冠华春节看完性少数群体刘长山一家
唐冠华受邀在杭州出席滋农游学三林村规划会
社区成员们前往云南大理考察专访中国前卫教育实践
艺术家刘东东在社区创作作品《飞针》
2018年1月1日 元旦跨年南部生活节在正荣财富中心与故乡农园顺利举办
唐冠华的日记：
零点，就是小号。
五分钟。
过去。
现在。
是。
2018.1.1 12:05
公益是以量取胜的事么？也要搞成公益工业化？公益的使命是关注每一个被忽视的个体么？是补充城市社会的不足么？如果这个使命还存在，对于每一个公益从业者者最重要的就是能不能长期持续的跟踪和陪伴一个又一个的伙伴成长成他们应该成为的样子。而不是用一条程式化的标准（项目完成度、财务出入对应、效益量化等）来界定所有人和机构，要在场，还可以直视。不能依赖报表，不能依赖看不见的东西。制度的缺陷就在于看不见：提高了速度，削减了人性与感知。
影响完成度的问题是什么？财务对应不齐的原因是什么？无法量化的意味着什么？这些才是公益探索的核心，不应因这些问题放弃任何伙伴，而应持续的相互观察与建议，优势互补的解决问题。不能忘记最珍贵的是我们此刻站在一起，曾经一起出发。
出发远比抵达重要，一次出发可以唤醒数亿次抵达。当代公益事业，质比量重要；在今天，干好一件事比干一堆浅尝辄止的事意义重大。否则，与消费经济无异。
2018.3.29 10:00
在沉寂的时间中仿佛进步又如同倒退。
在原地位移中，保持如同上升又似乎下降的韵律。
……发出第一个音。
2018.4.4 11:29
洗上了澡，花光了钱，喝醉了酒，还在星空下。
2018.4.9 10:00
我们活在跟自己无关的千丝万缕的关系中。没有结果没有过程，这就是真相。
当然，对此的怀疑，也是真相。
对此的疑问，依然是。
2018.4.25 6:20
在这些关系中，我们本能的捋出一种距离自己最近关系树，他不成熟时，就是朋友，成熟了就是社区。非亲非故，因着一种命运阶段复合的关联性，决定了可能性，发现这件事，触碰它，就走向社区。
2018.4.25 6:22
在社区的日子总算是正式开始了。
从小屋里装上了热水器，洗上了这近十年来在自己建造的房子里第一个热水澡，那一刻，我知道，新的生活开始了。
5月，新的一天，从热气腾腾开始，热气腾腾的早餐与热气腾腾的空气。在汗流浃背中不得不翻身下床来，以下床动作的迅速敏捷而劝慰自己崭新的一天生机勃勃的开始了。
可刚刚一觉醒来，却就烦闷不堪，这如日中天的晌午，似是刚要射出的箭，绷紧了弓弦却又缩了回来，只想想做点令自己舒服的事，缓解一下烦热之心，也好有专心做事的动力。
来到屋前的平台，面对山谷旷野和湿地，肆无忌惮的痛快撒上一泼大尿，端起烤箱里的土豆，坐在阳光下，完成这份中午的早餐。忽又觉得这土豆虽是自己爱人亲手所种，味道自是香甜无敌，可单吃这土豆一块接一块，未免口干舌燥。便速速去厨房端水解渴，水壶是空的，杯子里还有昨日剩下的白开水，嘬一小口，凉得很，从嗓子到肠肚。不行，重新打水，烧开。这水来的也有故事，数月前我们在山中寻水时不小心挖断的别村的管路，干脆一不做二不休，把水路接上了三通，我们也有这山泉水一饮了。这几百米的水管铺下来，社区全体都没少大汗淋漓。
端着水杯，等着壶开，信步在阳台游手好闲，想起可以读读架上几本家乡青岛寄来的老书。那都是些儿时伴我四周的书香味道。正端详时，蝇虫开始不断骚扰，头上、手臂上、脚腕上。惹人又烦又痒，之前采购了多种驱虫灯具、香料皆不奏效。如今用上振振买来的法宝：苍蝇拍，确是手到擒来，自如得很。这打苍蝇很有一套，稳准狠，时急时缓，换位思考，是门功夫，几十拍下来，我基本可以拍到害除，仗剑行侠了。我发现举拍挥落之轨迹正是对应蝇虫起飞的方向，因此抢先一步，阻断了其退路，定必死无疑。特别是厨房，因开有采光天窗，一时能消灭几十甚至上百只亦不为过。然而数分钟的安宁后，又陆续成群。这多半是附近的养鸡场为了销售盈利，光天化日大晒鸡粪造成的遗害。但施展灭蝇功法之际，心中起念，这苍蝇虽是可恶，但毕竟也是生命。这么打下去，似乎也杀生造孽不少，刚想到这里，胳膊上又落下一枚豆大的绿蝇，立即狙杀之，然而这一拍竟未中，任其逃窜无踪。
看看头顶的太阳，遥望山丘未完成的建筑物和室内未动橄榄木作品。尚未着手，汗珠已然湿透衣襟。将风扇调制3档，定神凝思。先写一篇小文，图个痛快，其他事务再动不迟，何况昨天及前日已连续奋战数十小时收拾库房仓库及安装社区大门。歇息一日也罢。
想到这里，也就是写下这句话的此刻。
一天中的下午，就如此匆匆不请自来。
心想把座椅靠背挑松，可仰卧回望数年的艰辛功过，让这一生的好时光都倾泻而去吧，因那更好的时光终属未来一代。
2018.5.5 13:31 福州
在中国从事社区探索十年，第一次在福州的闽侯县里的小村子里与闽侯县国土资源（城管）和镇政府打交道。这件事发生的非常蹊跷。之前与一位擅自进入农场挖笋的农户明确这里是我们租赁的土地，而其认为这块地就算租给我们，还是他的，他还似可以在挖笋。我们劝其离开，他不听，说认识温铁军等人，口气很大。我说互相理解吧。他走之后，不多久养猪的刘某就来问我，如果我的自给自足实验室被拆我会怎么办，他说如果他的猪舍被拆，他希望我能站在他的角度上替他向基金会申请一些补偿款。然而我并没有替他申请补偿款的能力。在此之前因为该村禁止养殖，已有多次查处他的养殖，而他一直对我表示是给了某些人红包才得以继续经营。这就揭示了这里存在的行贿受贿问题。而有关部门来到我这里的前天早晨，也是刘某第一个告诉我有领导要来查，他让我用汽车帮他挡住通向养猪场的道路，避开他们的巡视。他说他们是看到航拍我这里物体有反光所以来查。后来镇里来了一些领导，在这里询问了一些问题，说是因为福州电视台播出的关于社区的一则采访，他们觉得存在违建，所以在12小时内赶来调查。不出20分钟，一群所谓县国土资源大队的人也出现，村委书记此地无银的问我，这是你们的人么？我当时就觉得奇怪，后来想，这些人应该就是村里安排的。因为镇领导根本不知道有这些国土局的人来。我们来这里两年多，从未见过村长和书记出现。而村长这次出现，我希望认识一下，主动握手，他当即来了一句：你要好好考虑和村民的关系如何处理了。
今天又有一自称包村干部的陈姓女士来电话调查我们社区的成员都住在哪里。说领导已经为这将是昨夜加班到12点以后。我说你的通话都会录音。她就立即说希望你们多注意健康、饮食、身体健康最重要等等。为何来了这么久，这么多国际友人，文化名流来到福州，而当地领导却连夜才开始加班加点了解我们在做什么。这位陈姓女士的手机号我存下来，在微信里显示其竟然是一名律师。
这一番奇遇，村镇县的瓜葛暗箱操作，这是令人啼笑皆非。
若是他们来动房子，我就好好拍一拍，发起众筹，将他们的见不得人的知法犯法、腐败行迹公诸于众。
我是不会落下把柄在他们手里的，如果有搞不定的触及法律模棱两可的地方，我自己先转移实验室。我们本就是搞建设的。不怕摧毁，摧毁正好再建。没有困难创造困难也要上。在乡村搞建设，该补办的手续要继续办齐。能不能办下来不重要，重要的是要开始办。
看看他们想花多大的手腕在这件事上，我将如数奉还。
2018.5.8 07:39
命运用感官欺骗我们的的灵魂。我们何不加以利用，自己了解代码，自己编码，掌握自我欺骗的本领。我们无法直接了解任何一个人的全部感受，如果别人伤害我们，我们不要让情绪欺骗了我们的认知，而要运用理性，重新编码，重新认知。恰恰想清楚伤害我们的人，他的初衷，他的立场，我们无法成为他，但能够试图理解他的诉求。这种诉求在本质上是人类平衡的另一端，也是存在的不可或缺的一部分。都是我们物种的一部分。这就是精妙绝伦的生命体。他虽然伤害了我们，但实际上却是我们的战友，我们今后对外将以伙伴兄弟相称。这就是我们自己构筑自己的世界的典型。如果我们不构筑自己的世界，就将沦为别人或感官的奴隶。
任何人在别人的世界里都可能被定义为不同的标签和角色。但在我们的世界里，正义、和平、善意就是我们塑造世界的标准。有了这个标准，我们就与利己的骗子不同了，我们是善意的骗子。虽然我们也掌握了蒙蔽感官的方式，要欺骗别人，先要完全欺骗自己。要让别人相信，首先自己先要完全相信。而正义就是我们的道路。
编辑自己世界的技术和工具已经掌握了。更重要的是用途。
用于正道，用于利他，用于生态的平衡，用于善意，用于利他。
用于将世界编码为让自己开心的世界。
沙子可以使米饭，鲍鱼可以是石头。
火焰可以凉，冰可以燃烧。
一切都大可想象。我们掌握着代码。听觉嗅觉味觉触觉感觉，它们可以继续合伙欺骗我，但是现在，我是这伙骗子的首领，我交给他们如何更欢乐的欺骗我自己。
这就是我的方式。
永远冒险，在冒险中获得尊严。
看谁能把我整死，不断测试底线，激活问题。
看我吃沙子能不能饿死，看山珍海味怎么让我呕吐。
而，读者，您，在我的世界里，此时此刻，已经成为我事业的一员，家园计划的合作伙伴。无论你是谁，在何处，站在你的角度如何思考，下一步会做什么。在我的世界里，你就是我的同事。我也会像其他人介绍：这位是我的同事，读者先生。
我们曾一起出发，四处旋转，又回到一点。
2018.05.18 02:17
北京时间八点二十五分，在广袤星河下，开始地球之夜。
2018.06.09 08:25
看到山上的志愿者组织在一起野炊，让我想起了在法国泰泽社区看到的大片的帐篷营地，那里是志愿者自治区。想象着未来社区中大量的志愿者因为彼此短暂的居住，而并不给彼此造成幻想和压力，因而轻松的聚会的可能性，感到这些都距离很近。
继而又与吉南探讨起这些在自然界建造居所的社会难度、法律难度等，要充分做好越挫越勇的准备。因为建造房屋并不是目标，建造房屋是为了行使自由，既而证明现代城市生活之外还有其他可能。这就好像大家都在喝一种上瘾的毒药，商业经济体明知故犯的不但自己喝，还兜售这种毒药，用品牌、奢饰品等利用人的弱点，不断奴役人。像比特币这样的无主权经济，又是在不要别人生产的毒药，自己生产，但不过是新瓶装旧药。我们要做的，是推出一款全新的解药，来平衡之前的毒性，但要让人相信，我们喝着烂泥也比他们美味的毒药健康，他们不会相信。因此，我们要证明解药的真实存在。继而还要证明解药不但解毒而且还好喝，就是生活质量也没有下降。
吉南说到，可能当局会担心人们都跑到山上去。
我觉得这是因为带有城市生活的价值经验才会这么说，实际上我们要创新的就是一套新的经验和理念。我们在山上建造，是因为我们追求自由，需要一个在自然界中休憩的空间，但那并不属于自己，是可以分享的。也不会有人无端来抢占，因为抢占是没有尊严的事，是邪，也不压正，早晚抢夺者要失败。要证明你的尊严，你就要亲手自己建造。如果一个山上遍布了各种小屋，那就是公园了，大家都可以在其中休憩，何乐不为？只要与经济、占有、优越感、阶层无关，那就是公园，公园式的自由社区，我们可以接受。如果需要极私密空间的同类则未必会建造这种生活空间。所以互不干扰。也根本不会所有人都干这同一件事，因为这种生活满足不了所有人需求。只能满足一部分人的
2018.06.30 09:28
《共识》三部曲：《独立之道》、《团结的路》、《未知旅程》。
这是关于著书的一些灵感。关于未知，今日与振振讨论，说出了一些深刻之处。
作为我们，使命即是提出未知，运用一切手段让已知的知识动摇，我们永远提出新概念、新规则。不在三界内，任何人只要不是和我们一起启发世界的同伴，那就都是我们的孩子。我们对待孩子，就是要母仪天下，养育一个孩子，和养育十个孩子不太一样，养育数亿万个孩子的方法，就是我们的实践。我们要用精神力量去启发世人，我们也不断经受世人的启发，不断的推敲，察言观色，运用一切能力让别人对自我的认知超出已有的知识范围。让周围人感到奇怪、难以言说、不好归类，这样下来，再进一步加以发布一些新思想、新想象，就能让人们逐渐开始反思，我为什么工作，我为什么从政、我为什么当兵、我为什么搞金融、我为什么要吃饭、我为什么需要钱、我为什么不能那样、我为什么不能这样、我为什么贫穷、我为什么富有。一旦当事人有了答案，继而就是再一次的激发其反复推翻自身的认知。最终成长为一位可以启发他人的伙伴。人类逐渐可以站在成百上千个角度不断推翻自己、又建立新认识去看待问题，去理解他人，不停的反思自我，审查自我，审视社会，人们都具备有这种自觉性、自律性、自然性，社会中的问题就会与今天大相径庭，也许是混沌不堪，也许是清醒至极，那时候，稳定一段时间，再次颠覆自我的时刻就又要到来了、观念更新的未知时刻就又要来临了。
在这个过程中，在这个社会意识动态平衡的长河中，作为启发者的同伴们往往容易遭受困境、边缘化、欺辱、压迫，共识社区的出现，就是在茫茫的黑夜里的一艘小船，虽然朴实无华，但温馨如家。共识社区永远是坚持自己的意志的勇敢者的后盾，庇护所，港湾。
还没有达成共识的芸芸众生，如茫茫银河不可计数，那些找到强烈使命和意志坚定不移的伙伴们如流星般坠向大地，这社区的风帆将温柔的迎接同伴们。共同的理念的伙伴将在这里留有一口气息。只要一息尚存，就算失去一切所爱，有一口气在，也可以扭转乾坤。共识社区就是让这口气存续的地方。就是再次出发的家园。为了天下人能够将智力、手艺发乎于心，能够具有仁爱天下的胸怀，就让我们永做那不一样的人，做那不被理解的流星，做那微弱易碎的火苗，在肉体的有生之年，无悔人间。
2018.07.02 01:56
一秒钟人类就可以完蛋，可这一秒带来的概率太小了，原因是人类群体太渺小了。
2018.8.6 16:20
所有的游戏、影视、文学、艺术，都是在让人脱离自己的肉身，站在其他的角度、身份、位置，成为他者，与整体通透融合。
2018.8.6 16:25
共识社区是一个人能够基于自身能力推动全球和平（善意和平的世界观）、全球资源共享（分享利他的价值观）及生态文明（科学与艺术并具的审美思维）能做的最大努力。要解决最大的问题，唯有从自身开始行动。能小范围实现和平共荣的国际共识社区样本，这就是个体对全球社会最大的贡献。只要拥有这颗信念之心，从种植开始、设计房屋开始、写诗歌开始、成立基金会开始、创办合作社开始，都是通向未来的新开始。因着这颗心是崭新的。去找到同频的心，一起跳动吧。2018.08.08 03:07
“自给自足”并不是自我的避世的方式，反而要更肩挑与全社会对话的重任。其意义在于找到个人与大部分人在生活成本（时间、精力、物力）与舒适度（幸福感、安全感、信任感）之间的平衡点。一个房屋的外观、一个洗手池的材质、是否采用马桶、房屋间的距离、花园步道的长度、等等，每个行为都有数万万双眼睛在盯着，一举一动都是与世界的交心，分寸间决定自身和后代是否能赢得普遍尊重。而不仅仅是一个摇曳的茅棚或简陋的稻草屋，或是钻木取火，当然有时这些也可能成为表达意识的工具。在有限的体能、人力、物料的情况下，实现最大化的尊重，这才是为后代和家人的负责。世间没有世外桃源。自我与社会生活间的分寸，在反复的探索、试错、合作与不合作中，接受（没有对立面、把任何事物包括自身都看成是多元化的一种、善于对待一切、接受超于常人的劳动量、百折不挠、适应一切艰难的外在环境、承受他人的苦难、承受一切非议并不回击）与拒绝中（拒绝移民他国、拒绝大资本、拒绝参与社会竞争、拒绝战争）赢得生而为人的尊严。这就是我理解的自给自足。总之要更多的考虑他人而不是自己，不能只想过好自己的日子，退到自己的小世界，不能反人性的让下一代也接受你的小世界。所以要创新，时刻与时代沟通，试探自己位置的深度、广度，以全球思维而非国家思维看待问题。这也就是新生活方式的难点所在，这是需要调动技术、社会、文化、语言的综合性问题，其根本不是种菜、盖房子的问题，在世界任何地方都一样，你不能只考虑你自己和你自己的家人。要时刻警醒，反复退出已知，防备被自己创造的技术和工具绑架。但一个个体的能力要做到以上的追求和目标就只能从拒绝开始，从脚下的土地开始，活下去，然后，活出来。 为世界和平，为全球人类幸福，挥起锄头。
2018.8.8 01:29
就是一股无法自已的劲：要牺牲一切，牺牲所爱、牺牲头脑跟躯干，全力以赴，为全人类开出新道路，哪怕用一生拔几根草，也是太值了。势不可挡、义无反顾。要第一个冲上去！否则立即与死人无异。
2018.08.08 01:55
在梦里，我和大多数人相遇，也是感觉与少数人相遇。
2018.08.23 09:53
审美是个阶级问题。没有阶级，不存在审美。
所谓大众，小资产阶级、无产阶级，白领、小企业主有一套自身的审美趣味，从穿衣到观看的书籍、影音是一个系统。小众呢，又分为社会精英和社会边缘，里面又细分出许多大众不宜帝国能接受的审美趣味。小资产阶级往往接受资产阶级的审美标准，例如小富即安的就喜欢追求国外的、进口的东西，带着英文、日文等外语的日用品和文化产品。无产阶级则有可能以本地、本土工艺、自然材料和低廉材料来组成日用品需求标准。小众正因为比例小，其审美趣味也显得偏远而独特。但因其小众的自发性，反思性，往往也是基于自身环境、地理、经验等因素来决定日常审美，或根据学术、历史、文脉来决定审美。这里面又细化出很多小众中的社会分支。其实，还有一种情况，就是大众模仿小众，或小众模仿大众的审美，这两者大都会产生一种词不达意的荒诞感，引来两者所处群体以内和以外双向的鄙夷。而处于真正的夹缝之中。因为这样带有调侃意味的行动，是出离阶级系统的，是具有牺牲精神和内在战斗力的。意在追求没有阶级，则一切都是美的。可见其阻力之大。然而指向平等，则是指向一种尊重，指向美的客观存在性，而这种认识因其建立在每一种主观的认知上，因而超越客观规律，不是一种原始美，而是人经验万事万物后，每个人都根据自身经验而感悟到的共同的美。彼此尊重、认知的平等，而非万物初始的平等。就如同这个比喻：比赛之后就是比赛之前。
2018.08.23 10:11
冠华GuanHua:
七八年荒诞的社会工作经验告诉我 我可以完全不考虑这些利益相关的了。仅仅交交朋友就很难得了 得尽一切能力和调动经验保护好这仅存的关系。犹如惊弓之鸟。
樹 (遥树):
友谊不需要刻意去保护
冠华GuanHua:
社会利益和资源竞争的漩涡 在将纯粹的情感和关系 向外拉扯
樹 (遥树):
不要拿它来做筹码就够了
冠华GuanHua:
我得给这个漩涡一点颜色看看。
把我能抓到的床垫、枕头、显示器、头发、袜子，抓不到的念头、怀疑、冲动、矛盾都一股脑砸向它
樹 (遥树):
没用
冠华GuanHua:
讽刺它、挖苦它、调侃它、攻击它、施舍它。哪怕它根本没有感受。没有知觉。但是我有，我爽了。就像踢向木柴堆的脚踝。像亡命的白细胞的尸液。一种投掷的本能。犹如惊弓之鸟，仓皇的一飞冲天。面对必死的命运，殊死一搏。
我逃窜过、东倒西歪过、踉踉跄跄过、被击中过、被射杀过；我无法正直的正直，没法像弯曲一样弯曲。有时候反应成只是痉挛、抖腿或目空一切。
但你可以拿起弓箭，随时随地。保卫自己，和周遭。
我只能，拿起弓箭，交到侵略者的手上，再用这箭矢穿透他和自己，同归于尽。
念叨着：就这一招，就需要反复练习。
始终认为，真正的出击，只有一次。
2018.9.19 23:38
经济逻辑无比强大，看几部电影，玩一下模拟经营的游戏，连自己都会被带入到对金钱的渴望和恐怕失去的恐惧中。这种对金钱万能的想象，通过游戏、电影等文化传播并深入人心。
只能唱一首约翰列侬的《Imagine》，以此净化。
2018.9.23 20:23
什么是独立生存：
可以拒绝他人的观念。在可以拒绝的基础上，就能够自由的判断和选择。可以拒绝快餐、金钱、服装。可以住在帐篷、山洞里也一样和在酒店里一样幸福。这就是可以任意去选择了。并且去思考人类的问题。
否则，你在五角大楼、议会里如果不能拒绝你总统、议员的身份带来的权利和荣誉感，你就无法独立思考。倒不如在山洞里更加可以思考人类和社会的问题。
2018.10.27 02:28
建立网站,匹配与世界所有国家国民生育后代，可以试管生育，新的无国籍婴儿诞生，无视任何国家的国籍制度。自由的站在地球上。这是我们本该有的权利。
2018.10.27 02:30
我们处在一种高速变幻的判断当中....
2018.10.24 02:04
岁月不饶人，自己更饶不了自己。
2018.10.24 02:17
我们一生能做的就是彼此启发。
如我十几年前预言，基因工程、人体改造和人工智能将改变人类。
假如真的是这样，我今天在与法国社会学博士后洛雯交流中，感觉到，我们做的所有事情的后果都不能预期的，我们的预期可能都会有偏差、误读或者背道而驰。那我们在努力什么呢？我们所面临的弄人的手是谁呢？那就是常说的命运之手。我们能拿命运怎么办？
这个时代，我们渐渐的似乎真的可以亲手改变命运。因为命运可知的一大部分就可以以基因来表示。如果我们能够改造基因，创造一群新的“好人”，亲手创造热爱和平的，不喜欢战争的，能活一万年的人。那我们是不是就真的改变了命运。
然而，我觉得，这些科技正是命运与人开的一次玩笑。
如果你问我我做了这么多呼吁世界和平的事情，我是否愿意通过一项技术直接让一个不同意见的，想要自己永远活的优越阶层地位的人直接改变，我的回答是否定的。我觉得那样做，人就不能够获得生命力，这种理解，就不是自己通过感受、经历逐渐认知的。没有这个生长过程，就等于是机械的行为，那我们的一大部分程度上就是机器的思维。
如果我们真的把新生儿变成清一色的“好人”“善人”“圣人”，那我想人类的时代也就结束了。
新一代物种将面临全新的命运。
因此，直接改变并不是人的所为。
我们要找到的是人究竟具有什么特点。
全世界都说心灵，著名的科学家也会说，我心里怎么怎么想，可是科学告诉我们，心是不会思考的，思考的是大脑。
那为何大家依然约定俗成的用“心”来指代一种更加内在的思考和感受的载体呢？
这是否也是人的一大特点。因为如果是机器人，他学到了这种大脑思考的道理后，也许会听不懂或者纠正所谓“用心思考”这种概念。
而再伟大的科学家却可以听懂。虽然我们不如计算机运算速度快，但也许我们不需要那么快，我们有自己的特点。
彼此启发，找到共同作为人的特点。
比方说讨论和写下这些。
这就是我和命运共同的选择。
2018.10.25 15:53
我们要首先证明的是，在单位面积最小的情况下，如何达到最大的舒适度和幸福感。这种幸福感一方面来自生理方面，另一方面就来自心理方面。共识和社区就是指向的心理方面，这种心理的满足感将极大程度上排除生理上层面的不适和冲淡心理的另一部分攀比和优越感的诉求。因为这整个行为里的实验精神对于行为人来说，已经满足了一大部分优越感的心理，且这不会伤害任何其他人，一切都是在自愿的基础下进行的。
这是共识对解决人类心理、生理诉求的一部分作用。
2018.11.10 10:53
前天，据说因为乡建专家温铁军在福州作报告，提到故乡农园是他众多CSA实践案例中，唯一没做起来的项目。因中国目前五大部委正在落实乡村振兴国策，组织部人员在现场听取了温铁军报告后，问到故乡农园所在的闽侯县荆溪镇关中村的具体情况，因此，前天闽侯县主管农业的副县长张旗和县林业局、农业局、水利局等多个部门一行十余人来到故乡农园考察、了解情况和听取建议。
建议过程中，温铁军说故乡农园的这块地，十几年保持原生态，各种地形地貌丰富，是发展生态农业示范基地不可多得的宝贵资源，建议多种产业联合经营，做出生态农业的样板。
县长上山考察途中，是我陪同的，谈到我们需要什么支持。我提到，我们并不需要什么资金支持，我们需要的就是时间，我们可以找到志同道合的伙伴一起自行建设、投入，但是不能我们刚刚搞出一点小成绩，就不问缘由的推倒，例如今年夏天闽侯县国土资源局勒令我们违法建筑拆迁的事宜，这就让我们元气大伤。我们所要做的就是研究如何可持续的在这片自然环境里生活下去。
张副县长说对此并不知情，说如果不硬化地面是没问题的。架空起来座小木屋就可以。
县长在回到座谈会后，现场提出了3个计划，一是拨款30万修园区机耕路，二是可以集中建几亩的小木屋作为示范，三是给我们申请乡村振兴示范基地。
我之后和温教授沟通，他提到县长虽然说可以建设小木屋，但是如果航拍拍到了建筑物占用农保地依然是触犯刑法的。他们可以直接强制拆除。这依然是很危险的。他说的话要看出现问题时能派上多少用处。而乡村振兴基地的事，县长临走前明确交给村委会来办理此事。
因为现场一直有一位村里的企业家潘氏金鱼的厂长收到村委邀请也来旁听，村委干部们一直说以后要和他合作。而这位厂长一直想扩大自己的厂区，多次找人包括问及到我，如何才能使用故乡农园的地进行金鱼养殖或展售。正荣基金会始终没有回复。
而正荣公益基金会面临每年地租的问题也是非常头疼，他们希望能将一部分土地转给有能力承担地租并且愿意从事公益事业的伙伴。可是这种伙伴非常难找。如果没有这种有一定共识的伙伴，只是商业经营，共识社区的实践很可能与此产生不协调。
金鱼厂、村委会、基金会还有温铁军乡建CSA各方都虎视眈眈盯着这块地。
而我们只是想真正脚踏实地实践的生活、生产、生态。为何这诸多的阻碍与不合作。
大家为何只注重眼前利益，只知道卖几万块钱的金鱼。
我昨天夜里与村委会干部问及此事，村委打算如何处理，有需要我们协助的么。他的回答是现在园区里面没有什么像样的项目，很难申请。然后就说温教授说的有道理等等。我说这些事到底如何落实，我们的项目一直都在进展，他似乎没听见。他接着又说之前领导也说过修路，来看过后说比你们困难的还有很多。我问以前也是县长说的么？他说不是。问到前天座谈会上一直在场，被村里邀请来的金鱼养殖大户潘氏金鱼厂厂长，他眼前一亮，说这个金鱼厂很厉害，一条金鱼能卖9万多。
他还问我，说我是富二代，让我问我爹要钱来搞建设。也许就是听了昨天我对县长说不需要支持而产生的猜测吧。他有问及我的车，说这是你的吧？似乎因此他就有理由断定我有钱有背景。
实际上，这完全是审美和教育背景产生的误会。我虽然没有取得什么高学历，但我从小的家庭环境就是类似西方的，父母鼓励自学和社会实践。我所践行的生活理念就是不一定贵但独特有美感。
同样是3万块钱的小汽车，我会选择外观与众不同的。这并不是价格决定的，就算给他们很多钱，他们也未必会选择穿我这样的服装或建我这样的小房子。
这种背景差异，让互相很难理解。他们只会从价格来判断一切认为有价值的东西。而我从来认为价值与价格根本是两回事，很多时候都是背道而驰。
最后我问那这申请的事就这么放着？
他说慢慢走着看吧。
对话结束。
2018.11.10 11:30
在近期一段时间里，也许因为乡村振兴的热潮，又有一波不同的商人、官员找到我们。在他们眼里，我么也许是一支团队，也许是他们所说的内容，是不同策划公司的真材实料。他们开出优渥的条件、赠送房屋、承诺年薪、政策扶持等等。但对我们来说，社会信誉社会在一个地方扎根才能生长出来的。无论这个地方多么恶劣，都能生长，我们就要做这样的种子。这种人类底层的生命价值是所有流行的政策，时髦的项目，时过境迁都无法改变的。我们不追求任何时代的趋势，我们追求的是探究生命本质的内在趋势。是探索融汇哲学、宗教、科学、艺术的灵魂本身。
2018.11.10 11:52
社区究竟是什么？是一种组织还是一种集体？我的理解，它是一种关系。是一种其他关都替代不了的彼此信任的关系。彼此都舒服的关系。一切组织或集体如果希望可持续发展，首先应该是一个社区。人们之前应该取得一种信任，彼此愿意走向可持续的未来，这种关系，就是共识。
它不在于大家有没有集体资产、股份、集体土地、集体仪式、资产或决策机制等等。如果这种互相信任的持续性关系一旦建立，这就是社区了。它可以是任何形式，或不以任何形式存在，所有人都是独立的个体也没关系，互相之间都没有太多合作也没关系，没有聚会和派对也没关系。在生活中，行为习惯中，许多下意识的言谈举止都透露着你的知识体系、价值经验。这些观念与已形成关系的社区想要发生互动，就要看这些观念是否能够融入这种关系，起到决定因素的，往往都是生活中的细节，举手投足的行为习惯、礼仪，甚至作息、爱好、趣味、审美等等，这些可以有共同点，也可以没有共同点。但是最终要一起生活的舒服，就必然要形成社区这种稳定的邻里关系。
社区千变万化。没有一种规则是完全适合所有社区的。每一个社区，不同的十个人就会组成不同的社区关系，形成不同的书面或约定俗成，或者约定俗成与书面并具的规则。这些规则因人而变。当然，少数固定的情况也是有可能的。这种较为抽象的默契的关系就是共识社区的本质。
2018.11.18 00:41
吃到一颗土豆炖牛腩里的黄花菜，让我心里很不舒服。这很奇怪。让我想到食材，作为一种与其他类似皮革、布匹、素食、荤食、黄金、沙子等材料一样，背后具有价值观的材料，经常只是被作为一种一日三餐的生活惯性，而忽视了其味道（色香味等）与知识（营养学等）之外的价值判断逻辑。
从这次黄花菜的意外出现，让我自己也感到吃惊。一直以来的一些念头，突然总结起来。例如对地瓜、玉米、山药、土豆、西红柿等。具体他们对应的是什么观念。山药，一种朴实的食材，最终却变成一种民间营养学上的变更了地位的材料。地瓜，非常普遍的食材，却也被说是具有营养价值，这就好像是边远山村的老农民本来自给自足生活悠哉，突然接触到了商业、经济，野心一下扩大，怎么都沟通不了，满脑子商业利益。白菜我很欣赏，独善其身，很好养活，也很难被利用。都说白菜营养丰富，可是谁也没有真把它当回事，反而不被利用，无论身份贵贱都可以吃，没有什么标签，我很欣赏！土豆也类似，敦厚老实，还有不容易被利用的朴实厚劲。
这些价值观听起来似乎具体到了一些社会现象和特征上。但实际上，其本质依然是抽象的。一种味道、审美，特别是普遍化的价值观，他背后是如何形成的？经济、政治、商业，每一张张嘴，每一双双手，世界的文明，如何的运行。一日三餐中，我们难道就没有面对这些问题了吗？他们依然存在。为什么存在，我们在哪？这些抽象的问题，触及灵魂，怎么可能只是有营养的意义呢？谁又能说得准？
2018.11.20 18:17
看完《共产党宣言》第二章。感受是，目前福州的共识社区已经完全实现了共识产主义，甚至可能比共产主义的意义更丰富和深远。就如我十年前《家园》理念论述中假设的社区那样，它包含了共产主义的特点。
我发现第二章结尾中所提到的无产阶级革命推翻资产阶级的统治，消灭公共权力，也就消灭了自己的这个阶级及对立面的存在。我觉得其中一个很大的问题是，无产阶级不一定具有共产主义信念，他们曾经是受剥削的工人、农民没错，他们有革命的热情和诉求。可是他们真的推倒了统治阶级并替代之后，自身是否会再次沦为新的资产阶级呢？他们中具有马克思与恩格斯这样学术思想层面的意识信念的人我相信是极少数。而学者们却只是提出理论，自身发动的革命也是短暂的。像欧文、傅立叶这些共产主义实践者，他们在建立社区的过程中也是发动了工农阶层无产者参与，然而这些工农群体中极少有人具备透彻的共产主义信念。那就算革命成功了，也注定是失败的。社区也不可能建立起来。因为在内部的革命依然会因为信念的不充分而使社区从内部瓦解。
在福州，我作为发起人，拥有一些天然的，普遍社会经验潜在赋予的权利，而这些权利也对公共关系起着重要作用。社区早期居民大王（也是时间最久，至今生活在社区的居民）很早就试图让我意识到这种权利对大局的不利，而我本身也深受这种似乎天然存在的多重身份的困扰。多次与大王谈心，在他的启发下，书写了一些社区章程规则，我认为用其来消解我个人权利的影响是有效的。而他却是唯一拒绝在规章上签字的人。这一举动实际上已经消灭了公共强权。他就是作为一个个体在这里生活。他不受任何他人的约束，也就不可能受到他人的剥削。他真正依靠自己的双手劳动来生活。并且只保留延续自己劳动的生产所得。在此基础上，我受到了他行为的启发，大家都开始回归这种个体状态。这也就是社区目前的状态。也就是“共产党宣言”中提到的：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” 我们已经充分的在小范围十个人的社区中通过共识（共同的相信与自信）实现了这种目标。甚至，我觉得这其中还存在更大的启发，就是我们的关系也不再与现代或过去任何时代的社会关系相同了。我们将达到了一种新的人与人之间的关系。而且这一关系还在生长与探索中。
他从来就不仅仅是共产主义所能概括的。
相反，共识社区涵盖了包括共产主义在内的许多过去、今天和未来的意识形态。
2018.11.25 01:02
中国共识社区发展专项资金（CACF）
由家园计划（AnotherLand）发起于2020年元旦
宗旨：
将共识社区这种多元化的可持续生活方式推行到更广发的群体和地区。
使命：
促进不同地理位置的个体可以更大概率的走到一起组成生活的共同体。
尽可能将全世界共识社区的探索经验翻译成中文，并将中国的实践经验分享到世界不同国家。
在世界各地共识社区实践者面临人员、土地、经济、传播、技能等方面的需求时，予以支持。
对世界各地的共识社区研究者、学者与专家提供资源和协助。
捐赠：
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财务支出与收入将于每年元旦前后进行公示
联系：
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电话：+86 18561558975
China Another Communities Development Special Fund (CACF) was initiated by Project AnotherLand on New Year's Day in 2020.
purpose:
Promote the diverse and sustainable lifestyle of the Another communities to wider groups and regions.
mission:
Promote individuals in different geographical locations to come together with greater probability to form a community of life.
If possible, translate the exploration experience of the consensus community around the world into Chinese and share China's practical experience to different countries in the world.
Support community practitioners around the world when they face human, land, economic, communications, skills, and other needs.
Provide resources and assistance to Another communities researchers, scholars, and experts around the world.
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"家园计划AnotherLand"于2009年在青岛（崂山）起步，预计2009-2035年间旨在通过行动重建“家园”的自然、社会和心灵属性，以反思几千年来人们面临的种种因无法理解彼此而造成的互相伤害。该计划致力于科技、经济、文化和教育领域的研究与探索，以克服当代人们普遍的焦虑，抵达更为纯净的精神。并以此践行关于生活方式新的样本，探寻人们当代生活中时间和空间的完整性。
--刘成瑞（刮子）
“家园计划”是什么？
“家园AnotherLand”是对人类文明发展的反省，是对如何延续人类文明的探讨。
“家园AnotherLand”并不是苦行僧对人类自身极限的试炼，而是研究如何让人类生活的更加舒适健康。
“家园AnotherLand”不是反城市化，而是让人可以在城市与“家园”之间自由选择。
“家园AnotherLand”不反对科技，而是探讨科技与自然的融合。
……
--韩愈
Chinese mainland only for the eco-village（IntentionalCommunities）to explore,integrate,service nonprofit organization.
--唐冠华
这是一条不见尽头的线索，如废墟前恒久起落的太阳，如沙滩中即刻停留的脚印。
--黄金
这是一个非同凡响的作品，因为这个作品几乎已走出了艺术作为一种思考形态而存在的壁垒，真正意义上实现了改造生存方式的可能。
--雷本本
无论未来如何，家园计划已经给了人们新生活方式的选择。
--撒贝宁
“当我们隐藏自我或不了解自我时，便会感到孤独，解决之道不在于如何建立更多肤浅的联系，而在于成为真实的自己。但没有人是一座孤岛，我们呼吸的空气是共享的，身体的能量也在互相交换。他人就像是我们身边的水流，而只有水流静止的时候，我们才能照见自己。理想的社区正如明镜止水，可以让我们更清晰地看到自己。在这样一种自然而然的宁静中，社区中的人得以互惠互利，形成复合的和谐状态。”
--张大卫
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