唐冠华：良心的复兴 / 第二届世界乡村复兴大会发言稿

良心的复兴

感谢乡村复兴大会和张孝德教授的邀请，能来参加这一盛会我感到非常的荣幸！

在全球疫情肆虐的今天，我们穿越风险，聚在一起，探讨乡村的未来，社会的未来，人类的未来，这不是第一次，也不是最后一次。过去，我们曾多少次面临危机，经历过大地震、大海啸、蝗灾、非典、禽流感、大暴雨、大屠杀，在跌宕的历史帷幕中，我们无数次在恐慌中忧心于同胞、忧心于未来，共同在末日预言和影视作品中唏嘘未来还有多远。2021，这个过去在科幻电影中出现的遥远年代，如今，未来已经来了。

第二届世界乡村复兴大会在山西农业大学举办

传说中的冰川，已经融化，此时此刻，地球的冰川正以年均近2700亿吨的数量级消失，这意味着冻土层逐渐消失，大面积新的植物出生、繁殖并死亡，过程中释放的甲烷，将造成全球变暖逐级加剧。持续下去，不到百年，南极洲大陆加北极圈格陵兰岛的所有冰川融化消失，地球海平面将会上涨70米，大半个欧洲将会从地图上消失，美国纽约大部分城市都进入了水底，水面上的自由女神将会露出一个脑袋和一只胳膊举着火把。美国哈佛大学气候学家预测，如果气候变化得不到有效控制，超级暴雨和瘟疫将成为常态。到2100年，最好的结果，是全球文明集体退回没有电力等科技的中世纪。

在2008年，生态文明还未被作为国家主要战略时，我开始设想，一种低经济、低消费、低能耗的生活方式，并在2010年于青岛崂山建立了自给自足实验室。这个实验室的实验人员是我和我的爱人，这个实验室的实验对象也是我和我爱人，就是说，我们即是实验员同时又是小白鼠。2010-2015年期间，我们拿自己做了五年实验，看看尽可能不用钱，衣食住行靠就地取材能否舒适生活。

家园计划（AnotherLand）联合发起人唐‍冠华，受邀在乡村人才振兴论坛中做发言

实验方法，从吃野菜、生菜的硬上；到替换法，例如学不会做铁锅，就先买上锅，学会铸铁再替换上手工的。把自己置身荒野，让生活的必需品究竟是哪些的答案一件一件露出端倪。建石头屋、养家禽、种棉花、旱厕堆肥、绕线发电、制窑烧陶……

在实验开始两年以后，达到了包括网费、手机费、交通费等费用，两口之家不超过每年2000元人民币的经济开支。

那段日子，最常听到的评价就是，现代社会这么发达了，还要退回原始生活么？

这个问题，正好与刚刚提到的人类未来联系在了一起。按照百年后人类人口锐减，文明倒退的推测，究竟今天所谓的发达的城市化是进步呢？还是真正泯灭人性光辉乃至子孙后代家园的灾难呢？

而所谓的原始生活，对消费社会的反思行动，是倒退，如他们所说“开文明的倒车”，还是“先天下之忧而忧”的超前公益事业呢？

唐冠华在山西农业大学做发言：《良心的复兴》

我过去常与同事比喻，世上有人近视、有人远视，看得远的人看不清近处，看近处清楚的，看远处却模糊。人类已经迈向了生死存亡之际，却依然有同类为了眼前的既得利益而透支未来。当人们盯着面前的需求，就无法同时注视自己的身后。眼前为了巨大利益，非法开采、挪用公款、排放污水、行贿受贿、手足相残、把不打农药的蔬菜留给自己，把打了药的瓜果卖给别人、用日积月累的化肥挣了钱害了地、为了房地产开发挪用农田指标、一些发达国家为了实现自己国家环境的优越，而利用经济博弈，令发展中国家不得不进口他们的有害垃圾，污染当地环境。

同样都是人，相煎何太急。

在人吃人的互害社会中，被摧残最甚的是我们的后代，大量的海洋垃圾、重金属污染、恶劣的极端自然气候纷沓而至。

只顾自己这一世和自己的小家谋福，不为同类和世代考虑的利己思维，终将自食其果。

我们在建造自给自足实验室的建筑设计过程中，采取两个基本建设原则，废物利用和就地取材。其中墙体隔热材料因为找不到环境友好的现代材料，于是尝试采用废旧塑料瓶，利用瓶中空气具有隔热性的原理，由2000多名市民、学生收集来的1.5余个饮料瓶完成了20余平方米建筑中的墙体隔热填充。在实验过程中，查阅资料发现，塑料瓶在土壤中至少需要500年时间才能被降解。利用这一不易被自然分解的特性，我将其原封不动的用于希望持久使用的建筑墙体中。这一尝试的过程当时被联合国环境规划署拍摄成纪录片，供更多关注环境问题的工作者参考。

美国被殖民驱赶猎杀的原住民们曾经有句话：我们的自然资源并不是从祖先那里继承的，而是向子孙后代借来的。

我们今天的孩子，未来的主人翁。迎接他们的是什么样的世界？是一个不争不抢就连玩具都玩不上的世界么？还是一个谦让、包容、友善的世界？

罗大佑在《未来的主人翁》歌词中写道：我们改变的世界将是他们的未来。

论坛参会成员合影

我想起我看过的一个美剧《行尸走肉》，在电影构画的僵尸爆发的世界中，最恐怖的不是无脑的僵尸，而是为了生存不择手段的人，他们穷尽心思，布下天罗地网，为了打结掠夺生存物资，或者伪装善意骗取你信任，实则要剥你的皮和你的血，这些活生生的人，才是行尸走肉。有一段时间，一些幸存者组建的社区中，出现了一种瘟疫，通过空气传染，患者会高烧呼吸困难并有传染性。很快，开始了隔离，没有人再敢进入隔离区，其中有一些轻症患者实际上还是有生还机会的，但是没有人敢进入隔离区送物资补给。有一位老人说：你走出去，是在冒生命危险。你喝口水，是在冒生命危险。如今连你呼吸，都是在冒生命危险。现在我们别无选择，能选择的只有为什么冒险。说完，他毅然走进隔离区运送物资，拯救了许多轻症患者。

假如末日明天就要到来，你还会做昧着良心的勾当么？还是会选择最后做一件对得起良心的事？

十二年前，我在上山开展自给自足实践时，制作了一块牌子，上面写着三个目标：

1.用五年实践学习自给自足技能并免费分享给世界。

2.找到志同道合的伙伴组建共同自给自足生活的家园。

3.让这种家园与城市进行交流和交互。

这三个目标以及一份万余字的题为《家园》的对当代社会和未来的思考文稿，共同组成了名为：家园计划，英文叫AnotherLand的全球性公益行动。有一位志愿者写下四句话，阐释出“家园”的含义，多年来也一直启发着我，现在分享给各位：

“家园”是对人类文明发展的反省，是对如何延续人类文明的探讨。

“家园”并不是苦行僧对人类自身极限的试炼，而是研究如何让人类生活的更加舒适健康。

“家园”不是反城市化，而是让人可以在城市与“家园”之间自由选择。

“家园”不反对科技，而是探讨科技与自然的融合。

后来我将这种当时称之为“家园”的生活理想，作为了家园计划提供的生活方式解决方案中的一项，进行了一个定义，叫做：共识社区。就是指共同理念的人们生活在一起。作为一个大分类，包含了生态村、理念村、生态社区、合作居住、共生社区、共享社区等各种由不同共识组成的共同体概念。

而城市，在我看来，已经单一化发展到令人无力翻身的地步，如果不先退出城市，另辟蹊径的话，只能被恶性竞争、消费利益主导的城市化思维同化，就如人类学家项飙提到的内卷一样，无从抽身。

我记得，1岁半的妹妹，去了超市都知道用手指着货架上的名牌产品，因为她自小就已经吸收了大量的电视广告。消费主义的洗脑无孔不入。

因此，退出是第一步。退到哪里去呢？自然而然的，我们退入了城市的背后，也就是乡村。

在这个崭新的广阔天地中，充满着无限的生命力。

乡村是最接近自然的人类生活聚落，在最靠近自然的地方，人类发源之处，一切都可以重新开始，大量的实验，可以从源头上展开千姿百态的尝试，如我当年所料，有机农场、生态农园、自然农庄，将来都会向共识社区转型，今天也正如此发生着。而多种多样的，百花齐放的共识社区，如素食社区、艺术社区、宗教社区、无货币社区等等，将在世界各地异彩纷呈。

在乡村这片净土，我想，尝试建立一个共识社区生活方式的样板，同时也是一个练兵场，或者说共识社区的黄埔军校。2015年，有缘与正荣公益基金会携手，在福州闽侯的500亩土地上开始代号为“南部生活”的共识社区实验。如今5年过去，数千人往来此地，实践各自的农耕创想、规划蓝图、管理策略，世界各地的生活方式实践者齐聚一堂，相互模拟、演练、试错各自的社区理想。也从这里走出多种多样的共识社区开创者，参与到全球多元化的进程中。这些实践和探索，也引起了路透社、NHK、BBC、中青报、澎湃等国内外媒体的关注。共识社区实验连续多年获联合国开发计划署赤道奖提名。2015年获人民网环球风尚榜10大公益项目奖。2018年入围联合国地球卫士青年奖。

此行前，我正在浙江丽水市松阳县一个叫斗米岙的村庄，布置一场家园计划的文献回顾展。会后，我还得赶回去收尾。这个展览是十月一期间，一位艺术家朋友郑宏昌在村子里策划的国际艺术展的一部分。郑宏昌是代表中国参加日本越后妻有大地艺术祭的艺术家。欢迎大家届时来观展交流。

左至右：张孝德（中央党校国家行政院教授、世界乡村复兴大会主席）、王玉萍（江西岩前观光农业有限责任公司主管）、黄志友（北京爱故乡文化发展中心总干事）、唐冠华（家园计划联合发起人）

这些年，乡村振兴写入了国策。越来越多的村庄开始试图变革。

我希望这不再是跟风跟潮流，或又一次成为巧立名目者，套取资源资本的利益游戏。

而是能够切身的真正看到：乡村，就是应对内卷的退出机制。

坐在写字楼里摸鱼，偷偷玩开心农场的白领们，你们动一动鼠标就吃上的外卖，是真真实实挥汗如雨的种植者终日劳作的成果。职员们，老板们，营销代表们，争分夺秒地拿起你的锄头吧，离开你的空调房，趁着为时还未晚，还有机会，真实的为社会做一份贡献。不要让唯利是图者，再把乡村污染成铜臭味儿的坟场。

乡村，我们诞生的地方，它是现代化生态危机、文明危机的最后一根稻草。

是拯救未来，延续人类物种的最后一片阵地。

不要等到退无可退，追悔莫及。

乡村复兴，复兴的是人心。

人的善意、大爱能够复苏，乡村就会复苏，太平的盛事就会复苏。

乡村复兴是想象力的复兴，是文化的复兴，是光荣劳动的复兴，是知行合一的复兴。

乡村复兴是良心的复兴。当一个不再勾心斗角、自相残杀的社会重生，一个分享、利他，健康、安全、其乐融融的家园就会诞生。

这一刻不远了，漆黑之处才有光。

唐冠华

第二届世界乡村复兴大会

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