✎ 吃荤为什么不是正一道士的禁忌？
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我们都知道道家正一道是不禁食肉的，与全真不同。那么为什么这样呢，其实正一道也是有道理的！
首先，道家对于食肉，认为有的肉能食，如猪羊鸡鸭之类的肉可以食，道家认为有的肉不能食，如狗牛马之类的肉不能食，五厌不能食！猪羊鸡鸭之类和狗牛马之类不一样，人们畜养猪羊鸡鸭就是要供人们宰杀食用的，人们一般不会说要畜养猪羊鸡鸭当宠物，又不是狗牛马之类，这是猪羊鸡鸭之类一种无奈的定数！如果说要畜养狗又不一样了！狗是忠义之物，道教认为不能吃他们的肉！猪羊鸡鸭一生下就是注定要被人宰杀的，因为这是地府对他们的惩罚，这是他们的宿命！我们人类宰杀了猪羊鸡鸭也是替他们消罪的一种，但是我们要以慈悲去对待才是正确的！切记，一定要以慈悲去对待！不能刻意的去虐待，就不人道了！很多时候，宰杀猪羊鸡鸭是没有办法的事，比如要生存要生活。有的如果不宰杀猪羊鸡鸭，那么妻儿父母可能就要受穷困之苦，这是某些人的局限所造成，多少是有无可奈何的意思！我们不能因为对猪羊鸡鸭的太过慈悲，而让自己的妻儿父母受穷困之苦，孟子云：鱼与熊掌不可兼得！其实说的也这样的情况吧！
猪羊鸡鸭的转世而受宰杀，这是冥冥中注定好了的，是天地轮转的定数，是地府掌管五道轮回的安排和对他们的惩罚，也是猪羊鸡鸭的宿命！所以，我们在不得以宰杀猪羊鸡鸭时一定要清楚，如果我们在人间作恶多端，而受地府轮转生为猪羊鸡鸭，那下一个被宰杀的将是我们，因为这也是一种宿命！所以，我们应当深深的引以为戒，这也是“尽人道”的一种啊！虽然正一道可以宰杀猪羊鸡鸭，但是戒杀戒食“五厌”，“五厌”就是狗牛龟蛇雁！因为狗牛是忠义之物，龟蛇和雁是世间灵物！
正一道虽然不禁食肉，但是讲究仁义道德，讲究忠孝节义，讲究尽人道，讲究无量度人！我们学正一道的应该懂得这些才是正道啊！所以，我们不能因为佛教的某些教理，而说正一道是邪教，正一不是邪教而是正教！如果条件允许的话，那学学全真，不食肉腥，彻底慈悲！那也是很好的！如果条件不允许，有生计的烦恼在里面的话，那也是没办法的事，这也是宿命啊！其实，吃素，还会吃到里面的微生物等等生命呢，还是会杀害他们的。即使是喝一口水，里面还是有微生物等等生命的，我们还是会吃到这些微生物，从而杀害了他们！所以，也不是吃素和喝水就可以完全的没有伤害到生灵啊！当然啦，如果能彻底吃素而不沾荤腥，那是更好的！彻底的成全了慈悲心！
然而对于有的条件不好的家庭，纯粹食素还吃不起呢，因为素食比肉食贵得多呢！这时候为了全安的生计还是可以食肉的好！还有有的人善长厨师工作，其他工作不善长，如果他不当厨师的话，那么他全家的生计将是穷困的，这时候为了全家生计着想，那么还是当厨师吧，另听一些佛教徒的蛊惑，说不能杀生，说什么杀生罪很大，不能当厨师，以致他放弃厨师的工作，导致全家穷困不堪！家人都照顾不好，怎么就能先要照顾动物们的方面呢，这不是自欺欺人吗！如果这人只有他自已一个人生计不好，不会连累到家人那还好，如果因为放弃厨师的工作而连累到家人穷困不堪，那么他的罪过恐怕要比宰杀动物的罪过要大！笔者曾经遇到过一位信佛居士，就是因为怕杀生罪业大而放弃作厨师工作，如果他家人因此而穷困不堪的话，那么他的罪过恐怕比作厨师杀生的罪过要大！我们首先要想到人，然后才是动物！如果既能照顾到人也能照顾到动物，那么这更是两全其美的！
道家彻底的辟谷，餐风饮露，不食人间烟火，连蔬菜和水都辟谷掉了，这才是最好的“斋”！这一点是佛家做不到的，因为这是道家的辟谷功夫！然而佛家和全真提倡素食，这是非常值得肯定的！《庄子》里面所写的藐姑射之山的神人就是这样的，他吸风饮露，不食五谷，连饮水都免了。
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