玄门正宗，六爻占卜预测术网络公益班招生启告！
中国道医
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自古以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。
术者，道（天道、自然之道）之用也，乃是上古先民借助自然之道，达到各种目的。所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真，以为理论指导思想，研究人、天和宇宙的一门独具特色的技术。五术与玄学阴阳、八卦、五行相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行，山术实为道术（修道可成仙），就是研究超脱天道的一种方法。
山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术。
“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。
山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国道家和传统文化中最重要的东方科学部分。
然今玄学五术多有不习者，或不遇名师，或无暇修习，为了使神秘的道家六爻占卜预测术能服务于当今社会，广度有缘，流布妙法，邀请六爻占卜预测术传人谭道长任教，普渡有缘，指明法径，入希夷门，同证无上大道。
本次课程所传授内容为玄学五术之一的卜筮之术，所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，占卜，是以阴阳、五行、八卦为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
为方便大家学习，本次学习班采用网络授课模式，兹定于2017年05月19日-2017年05月25日，举办道家六爻占卜预测术网络学习班。
本期网络学习班学制七天，每天晚上7点上课，每次3个小时，授课采用语音视频软件教学和微信群交流模式，主要由谭道长言传身教，悉心相授玄门秘法、道学真机。本期学习班愿以道门秘传之学接引善根，以助所学之法普惠众生，人身难得，真师难遇，望有缘人得之，勤力修习，行善积德，广结善缘。
卜筮之道，是古人认识自然规律/社会现象以及事物吉凶休咎的一种手段，两种方法。《尚书.洪范》：“没有大疑，谋及卜筮。”卜，是我国流传最古的术数，大概出现于新石器时代晚期，盛行于商周。卜是以龟甲和兽骨作为占卜的工具，经过筛选钻凿加工后，用火烧灼，待龟甲或兽骨烧灼出裂纹后，再由专门掌管卜的太卜或卜师根据裂纹的兆像来推断人事的吉凶成败变化。《白虎通义》中记载：龟千岁而灵，耄百年而神，以其长久，故能辨吉凶。”这便是术数起源的龟卜时代。
古之史官，筮者经过长期汇集整理总结龟卜的大量记录，大概至西周中期汇编成周易一书，这是我国最早的卜筮专著，全书由《经》《传》两部分组成。随着周易的产生，《周易》筮法也随之诞生。《礼记.曲礼》：“龟为卜，筴为筮，筴亦作策，是计数工具。初时用竹，后用蓍草。”《易.系词》：“大衍之数五十，基用四十有九，分而为二以象两，桂一以象三，揲之以四从象四时，归奇以协以象闰，五岁再协，故瑞？而后挂......是故，四营成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”以上告之筮法所取的工具及推演方法，当推演成卦后，再根据所得的卦象/卦理/卦辞/动爻推断吉凶成败。
据《左传》《国语》等史料中所记载的占例来看，这种揲蓍草蓍草起卦法自春秋至唐朝，长达两千多年之久。虽筮法产生了，但并设有完全代替卜法，仍是两法参用，并且大事則卜，小事则筮，逢重大决策都用卜。”所谓“龟长筮短”，“天子之尊，大事皆用卜也”。西汉时，易学大家京房，王驺衍、董仲舒所推行的阴阳五行学说的基础上，发明了揲蓍草起卦配合“八卦纳甲”的占卜方法。
所谓的纳甲法，即将六十四卦分为八宫，每一宫由一纯卦统七变卦，并按一定的程序给每一卦安世应、干支、六亲、元神、以及从八纯卦中找出七变卦的区伏之神。最后从卦中选取与事物相对应的六亲为用神，将用神纳入五行生克冲合中进行分析旺衰推断吉凶。这种“纳甲”筮法，不仅在方法上得以改进，而且丰富和扩展了卜筮的内容，使卜筮的事物更细致，更具体从而提高了推断吉凶的准确性以及占断事物的广泛性。
圣唐代又兴起了金钱卦，即“认钱代蓄”法，更简化了卜签起卦程序，结束了沿用三千年的“揲蓍草”起卦的复杂方法。此法用三枚铜钱（現今多用三枚硬币代替），双手合扣于掌心，进行摇卦，每抛一次为爻，依次由下往上记录。以三枚铜钱面的组合定为阴阳动静，两面帝号一面字，为阴爻，记作“..”；两面字面帝号，为阳爻，记作“_”；三面皆是帝号为老阳，为阳动，记作“0”；三面皆是字，为老阴，为阴动，记作“×”。再按所起的卦配以纳甲，安上世应、六亲、六神，最后根据所测事物选取相应的用神，参照日月，动爻定时衰断吉凶，也可以佐认卦辞，爻辞决断休咎。
纳甲筮法集诸法之大成，是我国目前易卜诸术中，沿用至今的大宗之法。
六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于周朝时期。起初是用55根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
爻（国音姚，yao2; 粤音肴，ŋau），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。
“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。
在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。
六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。
由于八卦只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两个卦组合起来,寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来,这便是“复卦”，一共有八八六十四种复卦，复卦中的两卦按照―上―下的方式组合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位,因此又叫“六爻”。
爻可以理解为“交”,代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位。六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。
六爻八卦预测，《周易》已用，但具体起源时期，没有文献说明。
周易说的繁杂的大衍筮法，在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》，简化为三枚铜钱法：放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的占卜方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。
本门所传卜筮之术至简至易，无论基础深浅，只要用心修习，入门均可在极短的时间内掌握，授课采取口传心授、以心印心的教学方式，让每一位学习者学有所得，得有所用，用之有效，用此法来推演人生的命运吉凶、财、官、子、禄、妻、宅、兴衰、成败等事，无论是风水布局、改运、催财、催官、催婚、解灾等均有不可思议的神奇效果。
学会六爻占卜术可以做些什么
很多人会问，六爻是什么？是的，相对于风水、命理、相学，甚至周易、奇门、六壬等方式、技法、门道来说，六爻这一门学问，相信很多人并不了解，可能听过的人也不多。但对于很多同行或学过六爻的朋友来说，六爻却是一个很实用，并且，操作很方便、简洁、直接了当的方法，而且经常解答人于危难、疑问之中，其作用性和实用性不言而喻。
简单来说，六爻，就是通过六十四卦中，卦与卦之间的关系，以及三百八十四爻中，爻与爻之间的关系，再结合当时的年月日时的关系，来预测你所问所求事情的走势、情况、现象、吉凶。它最大的好处，就是把你所问的事情无限具体化、精确化、细致化、时间化、时效化。因而，它能补命理与相学的不足。因为命理相学虽然可看大可看小，但是要到一件很小很小的事情，六爻是最为合适的。
六爻怎么来的呢？其实也是古人对于大自然一些规律的系统总结、提升、优化后的一种预测方法。太具体的起源，是无从考究了。但是，比较公认可朔的就是起源于西汉京房的纳甲体系。起初用的是50根蓍草，后来发展到宋朝时才有了“以钱币代蓍”。
大概的意思是，预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，根据每次三个钱币的阴阳面情况，最后掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日时的干支，来看事情吉凶的一个过程。有人说，六爻包括纳甲法和梅花易数，但我个人认为，六爻是六爻，而梅花易数归梅花易数，并不存在相互包含或被包含的关系，甚至我认为是二种不同的体系，因为一个是先天，一个是后天。
那六爻为什么能预测准一件事情的走势、发展、吉凶、结果呢？其实，这个还是要回归到周易里面的三大块：数、理、象。我以前经常强调，周易的核心就是数、理、象和不易、简易、变易这两个部份。其中，数、理、象是一个思想体系，而不易、简易、变易是一个操作方法。这里面的六爻就充分体现了这些领域。事实上，六爻的这个体系，就是一个由“象”得“数”推“理”的过程，有时也是一个由“数”得“象”推“理”的过程，这是六爻预测具操作性的根本原理。所以，为什么一个人问一件事，任意给二个数字，或通过三个铜钱起一个六爻卦，就能看出吉凶及发展态势，依据就是上面这个了。
六爻术将阴阳、五行、干支、卦变、世应、六亲、飞伏等都纳入卦中，以数学计算的模式推断人、事、物。六爻卦的“爻”字，读音yáo，指的是一个卦从下而上、排列的六个阴阳符号，其中“——”叫阳爻，“— —”叫阴爻，一个卦的阴爻变阳爻或阳爻变阴爻，这个爻就叫变爻。
而六爻术是一个十分完整和庞大的预测体系，它的理论结构、推算方法，所用的参数就是为了预测出生活中方方面面的人、事、物。六爻预测术能预测的范围很广，上到国家大事、气候与自然灾难，中到一个组织或个人的运气、官运、婚姻、财运、出行、投资、官司、交易等，小到鸡毛蒜皮的各种生活细节等都能预测出来。
1、企业内外部关系分析，行业环境分析，企业项目选择吉凶分析
2、买房置业 ，固定资产投资环境分析，选择适合你的店面商铺的六爻正确选择法。
3、当你去办事情，能办还是不能办成，对方是何态度?我应采取什么策略可以转不利为有利?
4、讨债对方有钱没钱?谁去效果更好，对方躲不躲?能给不能痛快给钱?
5、商战运用中，对方可能会采取何策略?我方如何运用六爻转化对方能量实现双赢?
6、家庭中孩子的表现如何?是贪玩还是努力学习?与老师的关系怎样?违反纪律否?学习成绩如何?是否容易早恋?应该如何用六爻因材施教在孩子的成长阶段?
7、有凶灾否，出行时飞机，车船安全否?
8、人走失了，在外受苦吗?还能回来否?
9、打官司能否胜诉?是调解还是判决?还是需要多次才能解决?有没有牢狱之灾?
10、你的婚姻状况?孩子和他人的婚姻状况?未婚时，对象长相好看吗?富有吗?婚后会不会和爱人常分开?两口子闹矛盾是离婚还是一时生气?
11、情感恋情中，有没有第三者?女方态度是怎样的会不会水性杨花?男方有没有脚踏两只船，不负责任?
12、我购的房风水好吗?有需要调整的问题吗?
13、开店、做生意能盈利吗?证件好办吗?政府批不批，黑社会捣乱吗?贷款能贷到吗?筹款能筹凑到吗?
14、体育比赛哪一方胜?谁能得金牌?足球赛事专项预测要诀是什么?
16、仇人会报复我吗?来人动粗不动粗?采用何政策来对付?
17、听到一则消息，是真是假?
18、做了一个美梦(噩梦)将来是好事还是坏事?
19、病能治好吗?病是是癌症，还是良性瘤?
20、我丢了东西，还能找到吗?是被盗，还是忘记地方了。
21、你的每一年的财运是什么样的曲线?哪一年适合投资?哪一年适合买房?哪一年适合买车?
22、你的工作内容在每年的变化?升职?离职?换工作?换城市工作?创业干什么好?
23、如何用六爻预测出每一年你的感情变化?是有桃花?还是分居闹别扭?
…………
谭道容道长，土家族，祖籍湖北巴东。自小受家学熏陶耳濡目染笃信道教，八九岁就能背诵道教八大神咒，尝以兆头（近似梅花易的外应）和小六壬天罡掌为人断事，多有应验。1998年秋于武当山紫霄宫出家为道。99年春游访于四川。
在苏东坡家乡眉山蟆颐观缘逢江西丰城周明阳老道长传授道法及周易预测之术，经一月刻苦学习，心领神会，便开始为人预测吉凶。2000年挂单于成都青羊宫，2002年任青羊宫知客。2003年春崇奉中国道教协会原副会长张继禹道长为师。2004年秋调入中国道教协会，同年借调到海南玉蟾宫参与庙宇的修建工作，至2006年三月完工及对外开放后回调中道协直属宫观火神庙修缮办，参与前期修缮监督工作，直至完工对外开放，并常住于此。
2004年春天仅用四天时间学会奇门遁甲并为庙里老当家张元和道长推断生死，三天而应。同年春夏用一个月时间学会四柱预测，三个月时间学会风水堪舆。在此期间经过多年不断的钻研、演练、实践，终于在2007年将六爻预测学从唐末沿用至今的三枚铜钱摇六次起卦法，完善成一次性成卦，填补了从邵伟华先生推广六爻预测学至今，在一次性起卦方面的空白。大大减少了六摇成卦之时的诸多弊端。同年腊月在从家乡回北京的途中适逢同车厢旅客请求算卦。在没有预测工具的情况下，灵光乍现当下又悟出六爻随机一次性起卦的方法。从而省去了求测者必须借助工具亲自摇卦的繁琐过程，使六爻预测学起卦完全达到自由、随机的境界，堪与奇门、六壬随机起局的便宜而比肩。
2008年在对术数的深入研究基础上似有所悟，以致转手对道教丹道的学习、实修实证当中，从而对丹道进行更深刻的理解和修证。道法相符，以术数为手段，丹道为归依，追根索源，从而悟出一些术数的真谛：即“道为体，法为用。借法悟道，道悟而心明，明心则与道相契。以道观物，则鬼神之机昭然鉴察！”
1、本期网络学习班学制7天，报名确认后提供学习资料，每天的晚上七点上课，每次三个小时，授课采用语音视频教学，授课主题群交流辅导模式。
2、本期学习班名额有限，以报名先后为序，报名确认后，提供入门学习资料，开课之前先自行学习，正式开课时统一网络授课。
3、本期网络学习班学习时间公历2017年05月19日开始。
4、有如下行为者不适合来修习，为人不知尊师重道者、心性不定追求神通者、没有恒心不能坚持者、对大道没有什么追求者、对传统文化没有多少概念者、凡家庭坚决反对阻扰者、有精神病史者。
5、课程结束后颁发中国道家研究院六爻占卜术文化专业结业证书(可在网上查询档案)。
6、报名学员需提供2寸照片2张用于制作证书。
7、本次学习班当期学习如未学会，可以免费随后期课程班继续学习。
01、道教内人员免费学习，无需缴纳学习费用，报名时需提供道士证、箓牒等证件，提供其中一种证件即可。
02、道教外人员参加本次学习班仅收基本服务费用和证书制作费用，共计980元。
电 话：18669326597
微信号：xuanqingd
报名微信，长按识别二维码添加
备注：本次课程学员有疑难问题可以通过在线答疑系统向授课老师提问，以互动的形式在网上给予辅导和答疑，让学员全面系统地掌握六爻占卜术的理论及操作方法。
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