玄门正宗，武当太极拳网络授课班招生启告！
中国道医
这里没有鸡汤、偏方、谣言、广告，只有可信赖的道家健康养生知识！
太极拳是结合阴阳五行变化、道医经络学，以及中国古代道教的导引术和吐纳术，综合而成的内外兼修的“内家”拳术。
从名称上来说，“太极”是道教思想中的万物本源。《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”按照道教的理解，其中的“道”就是无极，而“一”是太极，“二”即是阴阳。“太极”出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后才形成万物的本源。“太极”是道教宇宙论、修行理论的基本概念。
可是，这种抽象的理论对于修道者来说是深邃奥妙、不易理解的，于是古代先贤创立了各种形式，让大家能够借此途径逐步体会“太极”的奥秘。如著名的“太极”图案，就直观地将“阴阳”的关系表达出来，让人一目了然。太极拳也是如此，它通过拳术的形式阐释“道”的内涵。
太极拳的创立源自于道教的“丹道”。元末明初，张三丰祖师在武当山隐形潜修，其间创立了一套完整的“太极丹道体系”，太极拳是其中的“动功”，也就是将意念、呼吸、肢体运动结合起来，以调身导引为主，外动内静、动中求静。所以，太极拳最初就是道教修行者的修道方式。
为了使武当太极拳能服务于当今社会，广度有缘，流布妙法，邀请武当武术传人张崇静道长任教，普渡有缘，指明法径，入希夷门，同证无上大道。
本次课程所传授内容为武当太极拳十八式，包括拳理功法和心法炼气，辅助道家站桩功法和养生六字诀。
为方便大家学习，本次学习班采用网络授课模式，兹定于2017年06月23日-2017年06月29日，举办武当太极拳十八式网络学习班。
本期网络学习班学制七天，每天早上6点、晚上7点上课，每天4个小时，授课采用视频直播教学和授课主题群交流辅导模式，主要由张道长言传身教，悉心相授玄门秘法、道学真机。本期学习班愿以道门秘传之学接引善根，以助所学之法普惠众生，人身难得，真师难遇，望有缘人得之，勤力修习，行善积德，广结善缘。
道教太极拳源于古代道家道教修炼之术，隐传于道教秘术人士之中，而由武当道教中兴之祖张三丰集大成而闻名于世，随之广弘道法而使太极拳及相关修炼术广为流传，故武当三丰太极拳是一直流传于道教界和武术界的一块瑰宝。
老子用“道" “德”思想阐述世间万物事理，用清静无为之道和有无之相生的阴阳太极图模式奠定中华民族人体养生学的基础，而太极术的产生就是道教人士发展和继承老子学说，结合方术、道法而总结出的一套充满哲理、养生和自卫的道术。葛洪为早期的道教武术太极法术的传承起了决定性作用。
后来有南北朝梁时人韩拱月传程灵洗，后传出名为小九天的雏形太极拳势；唐时隐居道士许宣平传三十七势太极长拳，李道子俞式太极功，还有“先天拳”“后天法”等民间太极功拳，这些均与道门人物有直接关系。
随后北宋“武当丹士"张三峰创内家派武术，元明时期又一位高道张三丰将北宋张三峰内家派等太极拳进行挖掘、整理、提炼、升华，熔大道之神髓于太极拳技，使太极拳和道教的修炼大道完全统一熔合，建立一套完整的从理论到实践的“太极道”修炼体系。这些有迹可寻的太极拳流传脉略，就是我们今天太极拳的渊源和线索。
武当派(武林称谓)和太极拳开派宗师张三丰祖师，是而在先人之基础上而悟创出这一响彻古今的优秀拳种，加之武当山作为道教名山，其人文地理及文化均以道教为特色。包括远古的巴蜀之地巫武崇拜和真武信仰，这些典型的有代表意义的名称，最能反映这种拳种的文化内涵，同时它也是道家道教太极拳的主要代表之一。
以《道德经》为刨拳的理论基础。张三丰汲取了道家、儒家的哲学思想，并以道家为主干，摄取传统医学、兵法知识、运用太极说、阴阳说、五行说、八卦说来高度概括武当内家拳的拳理、拳技、战略战术，从而形成了独到的武当内家拳见解，大致有如下特点。
老子《道德经》一文说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。张三丰以老子的本体说作为他创拳的理论基础。老子认为人是效法自然的，就应顺乎自然规律自成法则，张三丰在创拳过程中，始终贯穿着道法自然的法则，按照“顺其自然”的规律行拳。
老子认为道是万物之始，万物乃由道产生，“道生一，一生二，二生三”。万物的变化越是伸展，离道就越远，而最后仍要收敛，返回于道。换句话说，道的运行规律是一个圆圈。据此原理，张三丰创下的太极拳均以圆弧轨迹为主，在行拳过程中或平圈、或立圈、或斜圈、或止圈、或倒圈、或半圆……均走弧形，变化多端。
俗话说：“不懂阴阳，就无法练习太极拳。”说明通晓阴阳规律对练习太极拳极为重要。
老子在《道德经》第二十八章中说：“知其雄，守其雌。”老子认为知坚强者最好经常处在柔弱地位，这样才能避免过早走向死亡的结局。张三丰运用这种贵柔处雌的思想，形成了武当内家拳“尚变不尚力，贵化不贵抗，尚走不尚顶”的技击特点。也就是说，武当内家拳在技击上专讲柔化，不在气力上胜人。在训练上，也纯以养气为主。
练拳时，忌用蛮力，务使全身松开，气血贯注，日久自成内功。与敌交手，以手之圆转劲化解敌击来之直劲，而不采取以硬碰硬的打法，以脚之走来避开与敌互相顶撞的打法。
但贵柔守雌不是武当内家拳之终极目的，其终极目的是以柔克刚。《武当拳法手诀》一书中言：“撺不与斗，贴跌更奇，彼来凶勇，圈插敌元，以柔克刚，以疾克迟，以静待动，以曲取直。”
养生，是太极拳的现实作用，这与道教思想也完全一致。作为中国土生土长的宗教，“重生贵生”、“尊道贵德”、“生道合一”是道教文化的传统。在这种宗旨的指导下，道教有一系列的修身炼己以求“长生久视”的方法。太极拳就是其中之一。
张三丰祖师曾说，自己创立太极拳的直接目的，是“欲令天下豪杰延年益寿，不图技击之末学”。
这在孙禄堂的《太极拳学自序》中有详细的记载：“元顺帝时，张三丰修道于武当，见修丹士兼练拳术者，后天动用之过当，不能得其中和元气……作太极拳术，阐明养身之妙。此拳在假后天之形，确后天动，一动一静，纯任自然，不尚而气，意在练气化神耳。”
意思是说，张三丰创立太极拳，是为了在修道过程中避免清修出现的弊端，达到“养身”的目的。具体的方法就是用拳术动作（后天之形），动静自然，“练气化神”。
《太极拳解》上说：“身虽动，心贵静，气须敛，神宜舒。”习练太极拳，包含了养气、养心、养神。道教主张“形神依存”、“身心一体”，太极拳的养生原理也是如此。
《太极拳十三势歌诀》中说：“先在心，后在身。”要“势势存心揆用意”，处处以意念为先。在练习太极拳时，内外相合，连绵不断，使全身所有内外组织器官进行有机的协调运动。同时与呼吸吐纳结合，全身的旋转运动也符合太极的道理。
对于太极拳的创立者张三丰来说，它的技击功能只是“末学”。不过，世上流传的太极拳拳法为了适应世俗需要，更加强调它的防卫、技击功能。
太极拳的技击方法主要是“引化合发”，也就是通过“牵引”来力而“化解”来力，然后在合住来力（借力），最后“发力”攻击。这种“以四两拨千斤”、“借力打人”的使力方式，其实就是道教所说的以柔克刚、以静待动。
从使用原则上来说，太极拳强调“后发制人”，这也是道教哲学“不争”、“处弱”思想的具体体现。所以《太极拳论》上说：“太极拳不自作主张，处处从人，彼之动作，必有一方向，则吾随其方向而去，不稍抵抗，故彼落空，可跌出，皆彼用力太过也。”
太极拳是中华民族特有的武学文化，更是道家性命双修的运动之学。它的理论依据可以追溯到《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”及《易经》“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的太极之道，因此，太极拳的理论是完美无缺的，是任何一种拳术理论都无法与其相比拟的。
故，习太极拳必先悟太极之道，穷道家性命双修之理。正如王宗岳《太极拳论》首篇“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”，短短几句却包含了中华五千年深厚的文化底蕴，更是《太极拳论》之总纲。
道家学术最重长生，内家太极拳出于道家，真正的内家太极拳，其实与道家性命双修是一致的。当年张三丰祖师流传太极拳术，是为了在修道过程中避免清修出现的弊端，悟太极之理，使其动静相宜，方符阴阳之道。道家学术以清修为宗，虚无为体，中和为枢，柔弱为用，与道合真。拳理源于《道德经》和《易经》，最终达到拳即是道，拳与道合的境界。
习太极拳者，首需明松柔、虚静、中和之理。练太极拳必以松柔为基础，主张松而不懈，紧而不僵。多一分松柔便少一分僵硬，少一分僵力便增一分内力。练太极拳时应极其松柔，全身各个关节处处松开，筋膜拉长，虽极其柔软但所蕴藏的内劲使人感觉刚柔相济，浑厚无间，才能牵动四两拨千斤。故不可谓之柔，也不可谓之刚，刚柔浑然一体，浑于无迹也，方可谓之太极。
练太极拳在盘拳时松柔，圆缓，均匀的运行中，行云流水，用意不用力，以心行意，以意导体，以体导气，以气运身，也就是气遍周身不稍滞，练到一定时间，四肢未稍产生麻胀感，会有内气充盈的感觉。中医认为这是体内行气的表现，是培养元气、疏通经络、补气生血之过程。更是内力增加的具体体现，持之以恒，最终练出体内一派纯真中和之气，即圆满内劲。
练拳须以松柔虚静为本，松柔才能出功夫，随着年龄的增大，太极拳养生保健功效便越显著，若不明松柔之理，在练拳或推手中四肢僵硬，不能完全松柔走化，或仅靠一些技巧或运用后天拙力，待年老力衰之后，体内浊气上升，清阳不振，易犯头重脚轻之疾。练拳时必先使自己心平气和，身心大定方可开始走架。初上场时端然恭正，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所着，一念无所思，犹如混沌无极景象，不动之时，内中寂然，将真意化到至虚至无之境，方可悟太极虚静虚无之奥。
悟太极之道，明松柔虚静之理，最终培养出中和之气就必须在整体上下功夫。太极拳是一项整体运动，在松柔的前提下一动无所不动，对练习太极拳者要求很高，而且对身形犹为讲究。首先要把人体从头至脚及踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕九大关节真正松开，并且在太极推手过程中，在对方相当压力之下，仍能保持各个关节松开，才是所需的松柔。并要求溜臀，裹裆，收腹，吸腹股沟，含胸，拔背，松颈，扣肩，虚灵神顶，中正安舒。
用这样的身形在练拳时，可使气机在经络中更加畅通无阻，循环无端。练拳时特别注意命门穴则要微向后撑之意，形成前后对撑之势，带动两胯微微旋转，身形保持中正，才能支撑八面，旋转自如，而且腰（命门）是上下衔接之关键，在“十三势歌诀”中写到“命意源头在腰隙、刻刻留心在腰间”，可见腰（命门）之重要性，传统中医认为，命门者生命之门户也，真阴真阳所居之处，乃原气之所有，为太极之枢纽。
在太极拳整体运动转换过程中必须做到上下相随，内外相合，连绵不断，使全身所有内外组织器官都在进行有机协调的运动。再与呼吸吐纳，神意内守结合，体会太极阴阳之变化，使全体上下，左右，前后，以及手足腰胯旋转运动皆符合太极之理。使自身达到内外合一，神气合一，从而发生纯真中和之内气。浅则益寿延年，深则最终与金丹大道相结合。
先人曾云：打拳以调养血气，呼吸顺其自然，扫除妄念，卸尽浊气，先定根基，收视返听，含光默默，调息绵绵，操固内守，注意玄关，功久则顷刻间水中火发，雪里花开，两肾如汤煎，膀胱似火烧，真气自足。任督犹车轮，四肢若山石。无念之发，天机自动。每打一势，轻轻运行，默默停止，惟以意思运行，则水火自然混融。用功日久，周身混沌，极其虚灵，不知身之为我，我之为身，亦不知神由气生，气自有神，周中规，折中矩，不思而得，不勉而中。不知所以然而然，亦不知任之为督，督之为任，中气之所以为中气也。时措咸宜，自然合拍。此言任督之升降顺逆，佐中气以成功。气动由肾而生，静乃归于肾。一呼一吸，真气之出入，皆在于此。总之，任说千言万语，举莫若清心寡欲，培其本源，以养元气。身本强壮，打拳自胜人一筹。
由此可见，太极拳应归到医道才是正宗，必深通人体脏腑经络学问，才能显现在人体气血之上；太极拳练到至高境界，必以丹道修为作为进阶基础，到此始知拳即是道，太极拳最终融入丹道之中，归于大道。近代太极拳大师孙禄堂所著《练拳经验及三派之精意》一文，已深明拳术与丹道一理。笔者以为中华民族传统文化精髓，最终皆归于大道。故有医道同源，拳道合一，医道与拳道互补，才是太极拳养生之宗。（详见拙作《气通任督必得康寿》一文）
练太极拳可分为高、中、低三架，习者应由浅至深、循序渐进，按不同需要来锻炼下肢筑基功夫，使上身更加轻灵自然。最终达到全身空透，无形无象，体内清气上升，浊气下降，以成天地交泰之势，水火相济，到年老之时，则无头重脚轻、虚火上升之疾。
以上为理论与实践之总结，按此理论方法来锻炼太极拳，若用功日久，气血调和，太极功夫自然上身，不必强求，随着年龄增长，太极拳养生功效越显著，最终达到身无苦疾，健康长寿之目的。
张崇静，全真龙门派二十六代传人。
少年习武，2009年因成绩优秀被选入武当山道教武术院学习武当功夫。次年因为表现突出，入选武当道教功夫团。
2010年7月参加“上海世博会”3个月的演出，并开始全国巡演。2012任武当道教功夫学院养生班教练，教授武当传统拳术，英语教学。同年赴新加坡演出并受到新加坡前总统接见。随后赴泰国、台湾、法国、比利时等地学习交流，于2013年被武当道教功夫学院外派新加坡等地进行教学。
张道长擅长武当太极拳、拂尘，八仙棍、形意拳、玄武拳、太极剑、太乙五行拳、武当三丰太极拳和各种道家养生功法。
力求学习不辍，成为一名文武兼备的武当武术传承人，帮助更多的人一起从道家传统文化和武当内家武术中受益，身心快乐，益智延年。
第一天（06月23日）
| 课程时间 | 课程内容 |
早上 6:00-6:45 | 武当太极介绍及拳理讲解 |
早上 7:00-8:00 | 桩功、太极基本步（弓步、马步、扑步、虚步、丁步）、太极步，武当太极拳十八式：1、预备式 |
晚上 19:00-19:45 | 桩功、太极基本步、太极步，武当太极拳十八式：2、起式 |
| 晚上 20:00—21:00 | 武当太极拳十八式：3、退步崩式、养生六字诀 |
第二天（06月24日）
| 课程时间 | 课程内容 |
早上 6:00-6:45 | 桩功、太极基本步、武当太极拳十八式：4、顺拉单鞭 |
早上 7:00-8:00 | 武当太极拳十八式：5、提手上式，养生六字诀 |
晚上 19:00-19:45 | 桩功、太极基本步、武当太极拳十八式：6、搂膝拗步 |
| 晚上 20:00—21:00 | 武当太极拳十八式：7、野马分鬃，养生六字诀 |
第三天（06月25日）
| 课程时间 | 课程内容 |
早上 6:00-6:45 | 课程复习 |
早上 7:00-8:00 | 课程复习 |
晚上 19:00-19:45 | 桩功、太极基本步、武当太极拳十八式：8、玉女穿梭 |
| 晚上 20:00—21:00 | 武当太极拳十八式：8、玉女穿梭，养生六字诀 |
第四天（06月26日）
| 课程时间 | 课程内容 |
早上 6:00-6:45 | 桩功、太极基本步、武当太极拳十八式：9、云手单鞭 |
早上 7:00-8:00 | 武当太极拳十八式：9、云手单鞭，养生六字诀 |
晚上 19:00-19:45 | 桩功、太极基本步、武当太极拳十八式：10、单鞭下式，11、上步七星 |
| 晚上 20:00—21:00 | 武当太极拳十八式：12、退步跨虎，养生六字诀 |
第五天（06月27日）
| 课程时间 | 课程内容 |
早上 6:00-6:45 | 课程复习 |
早上 7:00-8:00 | 课程复习 |
晚上 19:00-19:45 | 武当太极拳十八式：13、独立格挡 |
| 晚上 20:00—21:00 | 武当太极拳十八式：14、上步搬拦捶，养生六字诀 |
第六天（06月28日）
| 课程时间 | 课程内容 |
早上 6:00-6:45 | 桩功、太极基本步、武当太极拳十八式：15、如封似闭 |
早上 7:00-8:00 | 武当太极拳十八式：16、十字化手，养生六字诀 |
晚上 19:00-19:45 | 武当太极拳十八式：17、抱虎归山 18、收式 |
| 晚上 20:00—21:00 | 武当太极拳十八式：17、抱虎归山 18、收式，养生六字诀 |
第七天（06月29日）
| 课程时间 | 课程内容 |
早上 6:00-6:45 | 课程内容复习、细节讲解 |
早上 7:00-8:00 | 课程内容复习、细节讲解 |
晚上 19:00-19:45 | 课程内容复习、细节讲解 |
| 晚上 20:00—21:00 | 课程内容复习、细节讲解 |
1、本期网络学习班学制7天，报名确认后提供学习资料，每天的早上6：00—8:00、晚上7：00—9:00上课，每天四个小时，授课采用视频直播教学，授课主题群交流辅导模式。
2、本期学习班名额有限，以报名先后为序，报名确认后，提供入门学习资料，开课之前先自行学习，正式开课时统一网络授课。
3、本期网络学习班学习时间公历2017年06月23日开始。
4、有如下行为者不适合来修习，为人不知尊师重道者、心性不定追求神通者、没有恒心不能坚持者、对大道没有什么追求者、对传统文化没有多少概念者、凡家庭坚决反对阻扰者、有精神病史者。
5、本次学习班当期学习如未学会，一年内可以免费随后期课程班继续学习。
01、参加本次学习班仅收基本服务费用，共计980元。
02、道教内人员免费学习，无需缴纳学习费用，报名时需提供道士证、箓牒等证件，提供其中一种证件即可。
电 话：15871092688
微信号：daoyizg
报名微信，长按识别二维码添加
备注：本次课程学员有疑难问题可以通过在线答疑系统向授课老师提问，以互动的形式在网上给予辅导和答疑，让学员全面系统地掌握武当太极拳十八式的理论及练功方法。
点击链接查看更多内容
关注道医,学习正宗道教医学！
中
国
道
医
问诊咨询/投稿
微信号：w18901234567
邮箱：89928269@qq.com
中国道医◎ 中国道医微信平台由武当山道医传承基地、中国道医研究院创办，秉承太上仙道贵生，济世度人之教义，以传承道医精髓、弘扬道教文化及道家养生文化为己任，使道医文化更好的为现代社会服务，减少人类疾病，提高健康水准。
◎ 宗旨：援医入道，以医传教，借医弘道；又援道入医，以道治心，以术治身，行道施医。
◎ 如何关注中国道医微信平台
① 点本文标题下方蓝字"道医"一键关注。
② 微信搜索微信号：cndaoyi
③ 长按下方二维码关注
·END·
中国道医订阅号