所宰之牲的条件
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阿丹 麦斯欧德 编译
所宰之牲的条件及阐明阻碍宰牲的缺陷
宰牲是接近伟大安拉的一种媒介和功修，故而只能以安拉所喜悦的方式宰牲才正确，安拉所喜悦的功修要具备两个条件。
一、虔诚为主。就是举意为他而虔诚敬意，不是为了沽名钓誉，不是为了权力和面子，不是为了尘世的任何目的，不是为了亲近被造物。
二、跟随安拉的使者（愿主福安之）。伟大的安拉说：“他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪遵正教。”（98：5）因此，如果不是虔诚为主，则功修不被接受。清高的安拉在圣洁的圣训中说：“我是无求于举伴者们的举伴的，谁干了一项功课，其中掺杂有配主现象，我则会抛弃他及他的配偶。”[1]
同样，如果没有按照安拉的使者（愿主福安之）的逊奈去做，它则是受驳斥的。因为先知（愿主福安之）的话：“谁干了一项不属于我们[宗教]的事务的工作，它则是被挡回的。”[2]另外一种传述说：“谁在我们的这个事务中新生了不属于其中的事情，它则是受驳回的。”[3]
按照先知（愿主福安之）的命令宰牲要具备一些条件，远离一些阻碍事项。
其条件有几种，其中有归于时间的，有归于宰牲者的人数的——这两项前面已详述，有归于所宰之牲的，它有四个条件：
一、是宰牲者所拥有的，没有与他人的权利相关。故用不是他所拥有的宰牲不正确，如霸占的、偷来的、骗来的。因为宰牲是接近伟大安拉的一项功修，无理侵吞别人的财产是犯罪，用犯罪来接近安拉不正确，用涉及别人权利的牲畜宰牲也不正确，比如抵押的牲畜，除非是征得主人的同意。
二、是立法者所规定的种类，就是驼、牛、羊——绵羊和山羊，上面已阐述。
三、达到了教法要求的年龄，即“赛尼叶”的驼、牛或山羊，“杰兹尔”[4]的绵羊。因为先知（愿主福安之）说：“你们当宰‘穆杏奈’[5]的，除非对你们有困难，那么就宰半岁的绵羊。”[6]
四、没有阻碍宰牲的一些缺陷，它就是在白拉义·本· 阿齐卜（愿主喜之）传述的圣训中所提到的，他说：安拉的使者站在我们中间（愿主福安之）说：“四种牲畜不允许宰牲：明显独眼的牲畜，患有明显病症的牲畜，明显瘸腿的跛子，瘦弱无髓的牲畜。”一说：“断腿不能行走的。”五大家辑录，提尔米济说是优良的圣训。[7]
这四种明文规定的禁止用其宰牲，宰了也不行。可以算作此四种意义的或者有过之而无不及的还有：
1、瞎的，就是两眼看不见的，这比明显独眼的牲畜更厉害了。至于白天能见晚上不见的，沙斐仪学派明确表示可以用其宰牲，因为那不是明显的缺陷，也不是一直瞎，不影响牧放和成长，但没此缺陷更好了。
2、肚子胀的，直到大便通畅肿胀消失为止。
3、产羔的，直到干净为止。
4、快死的，如：快勒死的、快捶死的、快跌死的、快觝死的、野兽吃剩的。
5、不能行走的病羊。
6、断腿的。
这些阻碍宰牲的缺陷一共是十种：四种明文规定的，六种是通过类比的，其中任何一种不可用于宰牲。