家庭幸福的因素(二)
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家庭幸福的因素(二)
二、保护肢体
保护肢体即肢体的清白,清高的安拉说:“你不要随从你所不知道的言行,耳目和心灵都是要被审问的。”(17:36)故复生日肢体将见证其主人在今世的所作所为,清高的安拉说:“待他们来到火狱的时候,他们的耳目皮肤将作证他们的行为。”(41:20)又说:“在那日,我将封闭他们的口,他们的手将对我说话,他们的脚将作证他们所行的善恶。”(36:65)
因此,穆斯林应保护其羞体,把它用于服从安拉方面。
1、我们首先提及保护眼睛,清高的安拉说:“你对信士们说,叫他们降低视线,遮蔽下身,这对于他们是更纯洁的。安拉确是彻知他们的行为的。你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽下身,莫露出首饰,除非自然露出的。”(24:30—31)这节经文中教法规定的奉命降低视线意思是,禁止放眼去看,故不要瞪大眼睛看一东西,这是源自安拉对其信士的仆人教导的精妙、伟大的礼节,让他们对安拉禁止他们的事项上降低视线,当突然碰到了不该看的东西时,应迅速转过,克制不看非法之事。(《伊本·凯西尔经注》)
先知(愿主福安之)对阿里·本·艾比塔利卜(愿主喜之)说:“阿里啊!你不可接连不断地看,因为初看无妨,再看有碍。”(艾布·达吾德和提尔米济辑录)
伊本·焦齐(愿主慈之)说:“这是因为第一眼是无心的,没有注意其美貌,也没有以此感到享受,故谁持续看到动心的时间,那就是第二次的看,陷入犯罪中。”(《精英者们的营养》)
命令降低视线包括所有的非法观看外女子,观看羞体和丑事。因为看是奸淫的信使,是恶魔的一支毒箭,先知(愿主福安之)说:“看是恶魔的一支毒箭,故降低视线者,安拉让其心中尝到甘甜。”(哈剋姆和托卜拉尼辑录)
伊本·盖伊姆(愿主慈之)说:“看是人遭遇的普遍灾难的根源,因为看会产生想法,然后想法会产生考虑,然后考虑会产生欲望,然后欲望会产生动机,然后动机增强,变成坚决的意志,从而发生行动,只要没有任何人阻拦的话这是必然的。”(《病与药》)
2、保护听觉指的是保护它不听非法之事,清高的安拉说:“有人购买无谓的谈话,以便他无知无识地使人背离安拉的正道,而且把它当作笑柄。这等人,将受凌辱的刑罚。”(34:6)伊本·凯西尔(愿主慈之)注解这节经文说:“当安拉叙述了幸福者们的情况后,接着叙述了薄福者们的情况,他们拒绝聆听安拉的话而获益,他们去听笛子和带有旋律和鼓乐伴奏的歌曲。一如伊本·麦斯欧德(愿主喜之)针对安拉的话‘有人购买无谓的谈话,以便他无知无识地使人背离安拉的正道’说:它——誓以安拉——就是歌曲。”(《伊本·凯西尔经注》)
先知(愿主福安之)说:“我的乌玛中必将出现一伙人,他们把奸淫、绸缎、酒和笛声当作合法。”(布哈里辑录)
伊本·盖伊姆(愿主慈之)在其著《拯救忧伤者免遭恶魔的伎俩》中把歌曲等称之为恶魔的咒语,凡是丑话都类似于歌曲禁止听它,或许各种媒体被歌声充斥不绝于耳,因此穆斯林男女当谨防接触剥夺其羞耻、损毁其贞洁的听筒、耳机等。
清高的安拉用他的话叙述信士们说:“信士们确已成功了;他们在拜中是恭顺的,他们是远离谬论的。”(23:1—3)
3、保护口舌,伊斯兰禁止所有的丑话,先知(愿主福安之)说:“知耻属于信仰,信仰在乐园里,低贱属于粗暴,粗暴在火狱中。”(提尔米济、伊本·马哲和艾哈迈德等辑录)
又说:“信士不是谩骂者,不是诅咒者,不是卑鄙下流者。”(提尔米济辑录)卑鄙、下贱表达的是一些用明显的话说出的丑事,多半涉及的男女之间发生的事,因此明确的禁止谈论丈夫与妻子之间发生的房事,古兰和圣训中委婉地谈论了这些事情而不是用直接明确的词汇,那么为何穆斯林不用经训的礼节培养自己呢?!属于虚伪的话有诽谤贞洁的女信士,清高的安拉对此警告说:“凡告发贞节的妇女,而不能举出四个男子为见证者,你们应当把每个人打八十鞭,并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。”(24:4)同样,清高的安拉禁止妇女同外男子说话温柔,那就是低声细语、娇里娇气,安拉说:“如果你们敬畏安拉,就不要说温柔的话,以免心中有病的人,贪恋你们;你们应当说庄重的话。”(33:32)
4、保护手触碰外女子,即对他不合法的女人,艾布·赛海姆(愿主喜之)说:一名妇女经过我,我就拉住其腰,然后我松开了她,后来安拉的使者(愿主福安之)与人们结约,我遂来见他,他说:“难道你不是昨天那个拉扯的人吗?”我就说:是的,安拉的使者啊!我确不再犯,求你同我结约吧!先知(愿主福安之)不曾与女人握手,并禁止与女人握手。(奈萨仪和艾哈迈德等辑录)他(愿主福安之)严厉警告疏忽大意地触碰外女子,他说:“你们任何人的头上被钉了铁针,对他来说势必强于触碰对他不合法的女子。”(托卜拉尼、白海基、蒙济里等辑录)女人在法律上是男人的一半,同样,任何情况下她也无权疏忽去触碰外男子。