不要以为口称「信主」的就是得救的人-唐崇荣（好文重温）

在许多布道会中，「要信主的举手」，人就举手；这是表示他「要」信主，不等于他「已经」信主，你明白吗？

他要信主，他说：「我信。」他信的是什么？可能他听了人家说：「信，病就会好。」所以他的「信」是「要病好」，而不是「要耶稣作主」，你懂吗？所以这个过程还长得不得了。

所以，不要以为「受洗」的就是得救的人，不要以为口称「信主」的就是得救的人，不要以为「我称耶稣为主」就是进天国的人；乃是要「行出上帝的旨意」，因为「不是口称『主啊，主啊』的就进天国，惟独那些遵行天父旨意的人才能进去」(参：太七：21)。

不是说「主、主、主。。」这种「口头上」以耶稣为主的称呼，乃是整个人降服在他主权之下，让他完全地统治你、完全地引导你，你真正完全地作顺命的儿女，让他的旨意在地上行出来，在你身上如同行在天上那样完美，你那个时候才是圣经所讲的：「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。」(约壹二：17)  

上帝的旨意在哪里？在天上。上帝的旨意行在哪里？行在地上；地上的哪里？我的身上 -- 「主啊，愿你的旨直行在我身上，如同行在天上、行在天使们的身上。」有时候我在祷告中，虽然口里讲的是「愿你的旨意行在地上」，但是心里却把这一段改成「愿你的旨意行在我的身上」。 

节选自唐崇荣《神的预定与人的自由》，题目另加。

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