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律法被废弃了吗?兼谈解经原则

2017-07-29 小小羊 护教卫道


从对新约圣经中,耶稣与保罗看来似乎矛盾的说法,用基本的解经观念,来进行分析讨论。

我们先来想一想,‘律法’是指什么?

是指犹太人的法律?

是指摩西五经?

是指摩西五经中所有的条文,包括道德、仪礼、罚则?

是指摩西五经中的仪礼部分?

是特别指割礼部分?

其实,以上所列,可能都包括在圣经‘律法’的定义里。

确实定义,必需依赖经文上下文来做决定。

但大致上而言,把‘律法’定义成:

‘指摩西五经的所有条文,但特别针对仪礼部分,尤其是割礼’

这样的定义,在阅读关于‘律法’的经文时,意思大致上八九不离十。

先清楚了定义,我们才有办法进行进一步的讨论。

否则,连‘律法’是什么,都还无法取得一致的观念时,大家讨论很容易变成鸡同鸭讲,

变成一样讲‘律法’,但你说的,和我说的,却截然不同。

解释圣经经文时,有些很重要的观念,必需谨记在心上:

1. 定义先搞清楚

以上已说明了。

2. 用新约来解旧约。

很多新约观念,会提到旧约经文。

这时,表示新约所描述的解释方法,才是正确解释这句旧约经文的方法。

3. 必需同时解通反合性经文。

反合性(paradox)(似非而是)(看来矛盾,其实不矛盾)

如果一个观念,圣经中没有反合性经文,那就简单。

但如果一个观念,圣经中有反合性经文时,任何避开反合性经文的解经,都几乎是在乱解。

‘解通反合性经文’,是解经、建立观念、提出新看法时,很重要很重要的基本观念。

同时,‘解通反合性经文’,也是一个很重要辨别真理与否的武器。许多观念与学说,看来似乎很迷人,很奇特,但只要用圣经中的反合性经文去检验一下,就可以发现一大堆理论都通不过检验。

以‘律法到底有没有被废弃?’这议题而言,

我们只要稍具圣经常识,很清楚可以发现圣经中有两类经文,是看来彼此矛盾的:

耶稣所说的,是‘不废弃’律法。

保罗所说的,是律法‘被废弃’。

乍看之下,好像很矛盾,不是吗?

这时,我们要介绍另一个重要的解经观念:

4. 圣经绝不矛盾。

圣经就是上帝的话,上帝的话怎会矛盾?当然是不矛盾的。

因此,如果觉得矛盾,解不通,表示自己观念错了,表示自己没弄清楚圣经意思。


回到主题,律法到底有没有被废弃?如何‘同时’解通这两种看来矛盾的经文?

请记得,是‘同时’。

避开任何一种不去解,是逃避真理,是以个人想法代替上帝真理的表现。

回到基本来,从基本开始来思索这议题。

律法重要吗?

当然重要。没有律法,我们如何能知道什么叫罪?

‘律法本是叫人知罪’(罗3:20)

同时,没有律法,我们如何知道上帝旨意?如何分辨是非善恶?

‘既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也能分别是非(或作:也喜爱那美好的事)’(罗2:18)

同时,律法总结起来,就是耶稣基督。

‘律法的总结就是基督’(罗10:4)

所以,请留意,不要以为一听到‘律法’,就以为律法一无是处。

认为律法一无是处,是表示自己不够了解圣经真理。

接下来,靠着律法,我们能得救吗?

可以!如果可以守全律法的话。

问题是,那是不可能的。

这也正是保罗长篇大论,不断讲述的观念:

唯独因信称义,而非行律法称义。

全世界,只有一个人,守全了律法。

那个人,就是耶稣基督。

因祂守全了律法,透过信祂,我们在上帝面前,也成为无罪的人,得以称义得救。

这也正是保罗所说的‘这样,我们因信废了律法吗?断乎不是!更是坚固律法’(罗3:31)


接下来,我们必需提到废弃的部分。

律法是不是被废弃了?

如果没被废弃,为什么现今信主的男生,不用行割礼?

如果没被废弃,为什么我们不像回教徒去朝圣一样,也去耶路撒冷圣殿朝圣、认罪、赎罪?

律法的仪礼部分,有很多只是对耶稣基督的预表而已。

当耶稣基督来到世上之后,祂已经成全了这些预表的部分。

‘真实的’已经来了,还需要‘代表的’存在吗?

这些‘代表的’,当然就功成身退了。

另一方面,十戒是不是律法?

当然是!而且是很重要的律法。

我们守不守十戒?

好像有守,因为我们也讲不杀人、也讲孝敬父母。

可是,也好像没有守,因为我们是在星期日(主日)(主耶稣复活的日子)(七日的第一日)做礼拜,而不是在安息日(第六日)(从星期五日落起,到星期六日落止)(简单讲就是星期六)做礼拜。

看到差别了吗?

和仪礼有关的,我们多半废弃了。

但是,和道德有关的,我们并未废弃。

但是,虽未废弃,但我们都应该很清楚,得救绝不是靠守这些来达成的。

在道德方面的律法,惩戒部分,像‘以眼还眼,以牙还牙’,我们已经更进一步成全,变成要遵守主耶稣的解释‘爱仇敌’了。

‘淫妇行淫被抓,要被石头打死’,我们也不再守了。而是用主耶稣所说的‘你们谁没有犯罪,就可以先用石头丢她’。

新约对旧约许多律法,有更高层次的解释。

这部分对律法有更清楚、更高层次的解释,同时加上主耶稣完成仪礼的预表,加上主耶稣完成赦罪大工,这就是‘成全’。

盼望这样的说明,可以使弟兄姊妹更清楚这部分的观念。

小小羊

本文来源:基督教小小羊园地 (排版经护教卫道略修改)

图片来源于网络并编辑

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