神在创造上的主权 （神的主权 三）
前面我们已经说过，主权是神整个属性的特征，现在我们要来察看它是如何印在祂的作为和手段上的。
在创世记1章1节之前浩瀚无尽的永恒里，宇宙还未生出，创造仅只是存在于伟大创造主的意念中。在祂主权的威严里，神是全然独居的，我们这里是指天地被造成之前的悠久岁月，但就连在那时，神亦有主权；因为祂可照祂自己的美意或创造或不创造，可这样造也可那样造；祂可创造一个或一百万个世界，当时有谁能抵挡祂的旨意呢？祂可以造出一百万个不同的受造物并把他们摆在绝对平等的位置上,赋予他们一样的才能，又将他们安排在一样的环境内；或者，祂可以造出一百万个互不相同的受造物，且毫无雷同之处，又有谁能挑战祂的主权呢？要是祂乐意，祂就能造出一个庞大无比的地球，其大小完全超过有限的测算；要是祂愿意，祂还能造出极小的微生物，可以小到即使用最高倍显微镜也看不到。一方面，祂有主权创造高撒拉弗，围绕祂的宝座；另一方面，祂也有主权创造那极小的昆虫，生死几乎在同一时刻。如果全能的神选择在祂的宇宙里设立一个悬殊分明的等级
（从最高贵的撒拉弗到爬虫，从旋转的地球到漂浮的微粒，从宏观宇宙到微观领域），而没有使万物千篇一律，谁敢在场质问祂主权的意旨呢？
看哪，早在人类存在以先神就行使祂的主权了。神曾向谁求教如何创造和安顿祂的受造物呢？你看空中飞翔的鸟，地上爬行的兽，海里游动的鱼，使它们不同的是谁呢？难道不是它们的创造主吗？祂以主权给它们安排了各自不同的居所和特性。
请你抬头望天，观看神主权的大奥秘，这会折服那善于思考的观察者：“日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光，也有分别”（哥林多前书15:41）,但为何如此呢？太阳为什么比众行星更光辉呢？为什么会有这么大的差异呢？惟一正确的答案是，“万物是因祢的旨意被创造而有的”（启示录4:11）。
再转眼看我们自己的星球。为什么地的表面有三分之二为水所覆盖，而剩下的三分之一还有那么广漠的土地不适宜人开垦或居住呢？为什么有辽阔的沼泽、沙漠和冰川？为什么有的国家地形如此悬殊呢？为什么有的国家土地肥沃，而有的却是一片贫瘠呢？为什么有的国家矿产丰富，而有的却一无所有呢？为什么有的国家气候温暖宜人，而有的却寒冷恶劣呢？为什么有的国家江河、湖泊遍布，而有的却几乎没有呢？为什么有的国家屡遭地震的侵扰，而有的却难得遇上一回呢？为什么？因为这一切都是万物的创造主和维系者所喜悦的。
再看兽类王国，留意它们之间奇妙的分别。雄狮与羊羔，大象与老鼠之间有什么可比之处吗？一些动物，如鸟和狗，被赋予了奇异的本领；而另一些，比如绵羊，几乎毫无聪明，为什么？
一些兽被定为负轭的牲口，而另一些则享受着自由的生活；为什么牛和马被扣上钩环，过着劳苦单调的日子，而狮子和老虎则被许可自由自在地畅游丛林？有些适合作肉食，而有些则不适合；有些漂亮，有些丑陋；有些力气很大，而有些则完全无助；有些跑得飞快，而有些连爬都困难（比如兔子与乌龟）；有些对人有用，而有些似乎毫无价值；有些能活长久的年日，而有些至多能活几个月；有些驯服，有些凶暴……但是，为什么有这一切的差别呢？
再来思考植物王国吧。为什么玫瑰有刺,百合花却没有?为什么有的花草芳香袭人，而有的却毫无香气？为什么有些树结出佳美的果子，而另一些却结毒果？为什么有的草木能经严霜，而有的却凋谢了？为什么同在一个果园，一棵苹果树枝头硕果累累，而另一棵同龄的却是空空如也？为什么有的草木月月开花，而有的一百年才开那么一次？是啊，“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行”（诗篇135:6）。
再看天使。无论在哪个领域，我们所见的都是创造主主权意旨的彰显。一些天使的地位比另一些高；一些天使力量更大；一些天使更接近神。在天使的秩序上，圣经启示了一个明确的等级：从天使长到撒拉弗和加百列，我们发现有“执政的、掌权的”（以弗所书3:10），从执政的、掌权的到“管辖这幽暗世界的”（以弗所书6:12），再到众天使本身，我们读到，甚至在他们中间也有“蒙拣选的天使”（提摩太前书5:21）。我们还要问，在众天使中，为何存在着这种地位与等级上的不平等和差别呢？我们只能说，“我们的神在天上，都随自己的意旨行事”（诗篇115:3）
如果我们看见神的主权彰显在祂所有的创造之上，那么当我们见到这主权行使在人类中间的时候，我们为何以之为怪呢？如果神喜悦赐给一个人五样才能而只赐给另一个人一样才能，我们为何以之为怪呢？如果一个人天生就体格强壮，而他的同胞兄弟却体弱多病，我们为何以之为怪呢？亚伯在壮年时死于非命，而该隐则被许可在世上苟活多年，我们为何以之为怪呢？有生来作黑人的，也有生来作白人的；一些人天生就是残障白痴，一些人天生就聪颖绝顶；一些人生来冷漠文静，一些人则充满活力；一些人生来性情自私、凶暴、我行我素，一些人生来温顺，愿意舍己，我们为何以之为怪呢？如果有些人天生就赋有领导与管理的才能，而另一些人却只适合顺从和服事，我们为何以之为怪呢？遗传与环境不能解释这一切的差别和不平等；不，因为使人彼此不同的乃是神。祂为什么这样作呢？“父啊，是的，因为祢的美意本是如此”，这话就是我们的答复。
所以，我们当明白这基本的真理，即创造主拥有绝对的主权，祂成就自己的旨意，随己意行事。祂惟独在乎的是自己的荣耀。难道祂没有如此行的完整主权吗？既然神是神，那么谁敢挑战祂的大权呢？对祂不满就是大逆不道；质问祂的作为就是指责祂的智慧；批评祂则是极端邪恶的罪行，我们忘记祂是谁了吗？看哪，“万民在祂面前好象虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。你们究竟将谁比神呢？”（以赛亚书40:17-18）
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