主耶稣在世上真的富足吗？驳恩典福音的错谬
一、恩典福音“人子耶稣富足”的谬论
“恩典福音”的错谬之一，就是宣扬成功神学，认为基督徒应该是富足的、健康的，甚至富足还是神所命定的。
“恩典福音”派代表人物江XX牧师，在公众号“恩典涌流XXX工”上，连载自己所著的《活出富足的命定》一书。其中第四部分是《耶稣基督是富足的》，用主耶稣在地上也是富足的，来支持基督徒要活出富足的命定。
文中说：
『在基督教界流行的最大谎言就是耶稣是贫穷的……』（第一段）
『赞美耶稣，作为神，耶稣是富有的，作为人子耶稣依然一无所缺，丰丰富富。但为了我们，他舍去一切，毫无所有，让我们拥有他的富足、享受他的丰富。』（最后一段。“毫无所有”指的是主耶稣钉在十字架上的时候。）
江某在文中列出了一系列理由来证明主耶稣在世上也是富足的，笔者整理总结如下：
耶稣出生时，不是住不起客店，而是因为客店住满了人。
如果耶稣父母贫穷到极点，耶稣在母腹中的营养都难保障，谈何健康？
东方博士是有名望、富足的人，送来了当时最宝贵的礼物（黄金、没药、乳香）。
耶稣的门徒中，犹大负责财物，说明耶稣的事工有相当数量的财富作为支撑。耶稣有怜悯人的事工，周济穷人。
耶稣与门徒一起吃喝快乐。
耶稣能使水变为酒，五饼二鱼，鱼口中取银钱，可以随便使无变有，满足别人的需要，难道不知道满足自己？
兵丁分了耶稣的外衣，又为里衣抓阄，质量一定很好，耶稣的里衣“非权贵和富足的人是根本穿戴不起的”。
当耶稣进入耶路撒冷，骑的是驴驹，是当时最好的交通工具。
“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”（路9：58）不是指贫穷，而是指不被人接待。
“他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足”（林后8:9)是指在十字架上承担了贫穷的咒诅，把富足的命定转移到你我生命中，让我们像他一样富有。
二、反驳：耶稣在世上并不足富足
然而，主耶稣在世上时，真的是如此富足吗？笔者的反驳如下：
耶稣出生时，住不了客房，原因之一确实是客店住满了人，但另一方面也说明耶稣父母并不是大富大贵之人。大富大贵之人，如何愿意住在马棚，如何愿意让自己的孩子出生后躺在马槽中？为何不拿出钱来去更高级的旅馆？为何不出钱让别人让出来？为何不出钱找普通居民房来住？笔者相信，只要肯砸钱，还是能找到住处的。
耶稣在母腹中是否营养良好，无法得知，但耶稣是非常健康的吗？在恩典福音派的描述中，当然是的。但笔者认为耶稣更有可能是不怎么健康的——“许多人因他(原文作“你”)惊奇，(他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁)”(赛52:14)
东方博士送的礼物数量有多少不得而知，但可以肯定的是博士长途跋涉找到耶稣时，已经过了很长一段时间，最多可能达2年之久。
耶稣的事工有很多钱吗？并不是。当犹大看到马利亚膏耶稣的真哪哒香膏时，眼睛都红了——三十两银子就这么被浪费了！要是卖掉来周济贫穷，我还可以从中贪污一些。明显，犹大虽然管钱，但根本没见过大世面，平时能贪到的钱想必并不太多，少得可怜。其他门徒看了马利亚的行为也不喜悦。如果耶稣的事工团队很有钱，他们还会在意、心疼这点钱？会觉得让马利亚把钱花在大富大贵的耶稣身上不划算？
耶稣的团队如果很有钱，需要靠那些妇女们来资助供给吗？（路8：3）主耶稣可没有用治病来换钱，更没有像江某那样，录下自己的方言祷告，在某宝上卖钱获利。
耶稣很有钱吗？为什么买不起足够的饼来喂饱众人？为什么交一块钱的税银，还需要让彼得钓鱼从鱼口中而得？彼得若是跟着一位腰缠万贯的夫子，为何连一块钱都拿出不来？这么有钱的夫子，不发点生活费给门徒？
耶稣确实能使无变为有，但圣经所记载的耶稣的神迹，几乎全是为了帮助、满足别人，而不是满足自己的私欲。除了鱼口中的那一块钱，似乎有半块钱是为了自己。
耶稣荣进圣城，是耶稣大得荣耀的时候，如君王般进入耶路撒冷。骑个驴驹并不过分，可惜这驴驹也是别人奉献的，不是自己的。
“人子没有枕头的地方”，笔者也不反对解释为是指不被人接纳。但按字面意思确实是表明了主的贫穷与艰辛。
“他本来富足，却为你们成了贫穷”只是指主耶稣在十字架上的时候吗？不一定。主的富足的命定转移到了基督徒的生命中吗？为何保罗说“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。”(腓4:12)“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”(林后6:10)明显，至少可以确定保罗并不是常常富足一无所缺的，他大概没有明白如何活出富足的命定。
主耶稣对富足的人有着特别的担忧——“有钱财的人进 神的国，是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢！”(路18:24-25)。显然，在主看来，财富常常成为拦阻人进神国的因素。
在主耶稣以上言论之后，彼得说“看哪！我们已经撇下自己所有的跟从你了。”(路18:28)如果彼得放弃了自己的一亩三分地，不，错了，是自己的渔船和渔网，跟着一位丰丰富富的夫子过上了吃香的喝辣的日子，他还会有如此感叹？彼得岂不该说，我们跟着你反而更有钱了，岂不是更难进神的国了吗？
如果主耶稣在世上珍贵如王子，他会被人如此藐视、如此厌弃吗？“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。”(赛53:3)
三、结语
显然，江某的“人子耶稣富足”论，完全是断章取义、曲解圣经，是为了支持其宣扬的成功神学，满足人的私欲，迷惑信徒和他们一起掉到坑里去。圣经所描述的人子耶稣，根本不是富足的，根本不是属于上层社会的。本文适用于批判“恩典福音”，也适用于批判成功神学。
——小护卫（@护教卫道） 2017.9.18
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