陶恕：是失败呢？还是得胜？（拾2-13）

十三、是失败呢？还是得胜？

“我们的主耶稣，彼得和保罗，似乎都被击败了。”——得杜理（De Tourville）

在一次战役中，我们是胜是败，往往很难确定。有时看似失败，到头来却是完全的得胜。

当约瑟被卖为奴时，这个作梦的青年似乎已经完了。而多年后，当神深奥的道路显明出来时，他就能对他悔改的众兄弟说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”约瑟屈辱的失败，已变成他个人的得胜了，并保全了他父亲的全家。神大可以用不同的方法达到同一的目的，但我们却常不明白祂的作为。

当那三个希伯来人被丢在烧热七倍的火中之时，无疑地，许多看见的人都惋惜地摇头走开了。但过了一会，情形却大不相同，王发现这些属神的人保全了性命，身上面且无火燎的气味。整个事态的发展将会如何，沙得拉、米煞、和亚伯尼歌事先并不确实的知道。他们曾勇敢的对王说：“我们所事奉的神，能将我们从烈火的窝中救出来；王阿！祂也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿！你当知道我们决不事奉你的神。”他们可能以为瞬息间死期就到了，但神不是这样看，神并且将失败化为得胜。

当大卫成功地将乌利亚的妻子窃取过来时，他无疑地觉得他已大获全胜，但事后显示他其实遭受了惊人的惨败。从他“得胜”的时候，他就失败了。那是敌军在战场上绝不能获致的战果，大卫藉着自己的一次罪行就白白葬送了得胜。而自招败坏。当他与歌利亚面对时，他将那看来似乎是必败的转变为得胜。当他与拔示巴面对时，他却将他连城连胜的光荣记录，转变为可耻的失败。

关于这一切，有一点是要谨记的：除非我们保守清洁的心和冷静的思想，并且让神来占有我们，否则我们就不知道得胜者究竟是谁。当彼拉多的兵丁将基督推倒在地，并动手将祂钉在十字架上时，似乎事实看来我们的主已注定是失败了。这一种不名誉的死必不可临到神子的身上。这必定是搞错了罢。

耶稣这个人本是个“理想家”和“梦想家”，但是现在祂的希望和祂门徒的希望，在那些实事求是的暴众残酷无情的攻击下，已经完全粉碎了。那些旁观者都是这样想。但是，我们的主能安静地活，也能同样安静地死。祂早就知道事情的结果如何，祂已望见十字架后而的得胜之复活。祂知道祂表面上的失败，终必给人类带来普遍的荣耀。

本文来源：陶恕拾珍集（2）

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