神所指定的用以寻求他的方法：阅读并默想神的道［窄路7-3］

在热切祷告以外，还要加上阅读并默想神的道。要阅读并研究那些向你显示律法与福音的经节。单有律法，只会叫你恐惧并定你的罪。有福音却不讲律法，就生出傲慢和虚假的安全感来。当在两者之间采取中庸之道，好让你不但对你本身的堕落腐败有所痛责，而且也看明那为一切真心相信基督的人们所预备的解救之门路。今且看看几处经节，它们告诉你没有神的时侯你天生的本相究竟如何。「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」（耶利米书17:9）「我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服」（以赛亚书64:6）。「没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻找神的；都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈；嘴唇里有虺蛇的毒气；满口是咒骂苦毒；杀人流血他们的脚飞跑；所经过的路，便行残害暴虐的事；平安的路他们未曾知道；他们眼中不怕神」（罗马书3:10-18）。

请研读向你揭示基督与福音的一些经节。特别思考一下以赛亚书53:1-12，那里讲到基督的死。只有相信耶稣基督，祂所流出的宝血才可洗净你的罪恶。救恩只可在基督里找到。祂是神与人之间唯一的中保。只有将基督的义应用在你的生命上，才可使你称义。要祈求神使你对基督的死关注。以下我们会更详尽地探究为何救恩只可在耶稣基督里找到。

要研读并默想诗篇51:1-17，将其作为恳求怜悯的一个榜样。正像大卫在第四节里所承认的一样，要晓得你的罪根本上就是触犯神的。你已经干犯了祂的圣洁和荣美:「我向祢犯罪，惟独得罪了祢，在祢面前行了这恶，以致祢责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。」大卫在第五节里告白他原有的堕落腐败:「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。」他反复哀求神的赦免:「求祢将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪……求祢用牛膝草洁净我，我就干净；求祢洗涤我，我就比雪更白……求祢掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开祢的面」（2,7,9-11节）。他讲到神所悦纳的惟一祭物，就说:「神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心祢必不轻看」（17节）。大卫作这祷告的时候，本身已经是归正信主的；他尚且需要作这样的祷告，何况你这尚未弃邪归正的人，岂不更需要竭力而热切地呈献这类的恳愿祈求吗？把这篇诗应用在你心里吧。把其中的词句当作你自己的祷告吧。

也请留意一下路加福音18:9-14所记载的法利赛人和税吏。那自负的法利赛人以他的宗教行为作夸耀。他的心在神面前既不谦卑又不忏悔。相反，那税吏连抬头望天都不敢，因他自知在神的面前是不配的。他捶胸表示忧伤痛悔。他哀求神怜悯他。基督赞许那税吏，说神算他为义，而不是那法利赛人。

路加福音5:12-13所记载的那麻疯病患者对基督说:「主若肯，必能叫我洁净了。」这个人恳求主洁净他，晓得主有自由可以医治或拒绝。主若肯，他也能够洁净你呀！像那麻疯病人一样祈求主施恩于你吧！

本文来源：摘自《窄路》，威廉·倪科思著，胡进卿译，第七章。

排版与整理：护教卫道小编

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