神所指定的用以寻求他的方法：热切的祷告［窄路7-2］

那么，神所指定要让人来利用以便寻求祂的方法手段是什么呢？首要的几种手段就是:热切的祷告、阅读并反复思想神的话语、又多听人家宣讲神的道。我们要逐项分别地加以思考这些方法。既然这些都是神所指定要人用以寻求祂的手段，可见它们都是对你有用的；然而只有圣灵用祂更新的权能来扶助这些手段的时候，才可保证其成功。

首先容我们看一看祷告以及它与弃绝罪恶有什么关系。你必须情愿弃绝你一切的罪恶，而不是漫不经心地去对付某些罪就行了。神要求你，若要得着基督就必须弃绝一切的罪。所以当恳求神使你能够以诚实悔改你一切的罪恶。悔改和信心两者都是神所赐的。当哀求神的灵改变你的心，使你愿意从你一切的罪恶回转过来。祈求祂使你更新而成为圣洁。恳求祂赐给你信心，叫你全心全意相信主耶稣基督。求祂使你能够爱耶稣基督胜于爱任何人或事物:就是爱基督超过爱任何其他人，爱基督超过爱你自己并任何财物。祈求主使你能够将你整个人并你所有的一切都归服耶稣基督，尊祂为主。基督就是那颗重价的珍珠。你必须甘愿舍弃你一切所有的来获得这颗珍珠。祈求神使你心甘情愿地放弃全世界来得着基督吧。

只因神拣选要恩待你，你才可得救。当认真热切地哀求祂怜悯你。当一而再，再而三，重复地求祂。主高兴有人来求祂怜悯。你当发挥你里面的一切精力来追求救恩，万不可叫任何东西拦阻或妨碍你。当孤注一掷似地应用祷告的手段。求主改变你的心吧。

十七世纪，惠特理教导那些追求救恩的人们「不可忘记使用任何样式的话语，总得哀求要得着这一份最佳礼物，而且认真迫切地恳求；就算你不能更加放大声音来求，也总要多次多方地求；若你不能使用更多花样的措词语句，也当再三反复地用同样的祷告词；就算你再也不能发明新的词句，也当叫你的心愿迫使你用同一句话来求二十遍，千万不可灰心，就是求四十遍也罢。主啊，求祢将祢生命和恩典的灵赐给我这个可怜悲惨的罪人，叫我更新重生吧。」[83]

亚撒赫·聂特顿（Asahel Nettleton）说明罪人须依赖神来赐给他一个新心，他说:「假定说有许多人被关锁在一个房间里打牌。有人通知他们说屋顶着火了，并叫他们逃走，否则会被火烧死。其中有人说:『我们不必着急，我们是有时间打完牌的。』那提出警告的人却说:『可是你们的房门是锁着的。』他又回答说:『那也不要紧，我有钥匙在我的口袋中，随时都可以打开门。』『但我告诉你，那把钥匙是不合用的。』『不合用吗？』他终于惊叫起来，于是起座冲向门，拼命努力想要打开门。罪人们也正是这样，他们以为要随时都可以得着救恩，没有困难，就此安抚他们的良心而压制了他们的恐惧感。但是当他们得到了教训的时候，会晓得他们的心竟然如此邪僻不堪，除非神介入而赐下更新的恩典，他们总是不会悔改的；于是他们才会有所警觉而带着悲愁的心情开始去寻问应该怎么作才可以得救。」[84]

本文来源：摘自《窄路》，威廉·倪科思著，胡进卿译，第七章。

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