莱尔：关于成圣本质的12项总结（上）［圣洁2-2］

前文：

（1）成圣是与“基督活泼联合的”必然“结果”，是基督徒真信心所产生的。

「常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。」（约15:5）不结果子的枝子不是葡萄树上的活枝子。与基督联合，却没有心灵和生命的改变，这不过是形式上的联合，在神面前是无用的。不能在人的品性上产生成圣的信心，无异于鬼魔的信心。「信心若没有行为就是死的」。这种信心不是神赐的，不是神选民的信心。简言之，哪里没有生命的成圣，哪里就没有对基督真正的信心。真信心使人生发仁爱。它激励人出于对救赎的深深感恩而愿意为主而活。它使人觉得，无论为替他而死的主做什么，都不嫌多。一个人得到的赦免丰富，他的爱也就丰富。被主宝血洗净的人行在光明中。对基督有着真实活泼指望的人，就洁净自己，像祂洁净一样（雅2:17-20；多1:1；加5:6；约一1:7，3:3）。

（2）成圣是重生“不可分割的结果”。

重生的人是新造的人，接受了新的性情和新的动力，并且总是过着一种新的生活。一个人重生了，还能在罪和世俗中无忧无虑地生活，这种重生只是那些没有被圣灵感动的神学家的发明，圣经根本没有提到。相反，约翰明白地说「从神生的不犯罪」，「行公义」，「爱弟兄」，「保守自己」并「胜过世界」（约一2:29，3:9-14，5:4-18）。一句话，没有成圣，就表明没有重生；没有圣洁的生活，就表明没有重生。对许多人来说，这无疑太难接受了，但不管难不难，它都是简单的圣经真理。圣经上清楚地写着，从神生的，「神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的」（约一3:9）。

（3）再者，成圣是圣灵内住的唯一肯定“证据”，而对于得救来说“圣灵的内住”是必不可少的。

「人若没有基督的灵，就不是属基督的」（罗8:9）。圣灵住在人心中，绝不会沉沉睡去，或无所事事：祂总是要在人心中、品性上和生活中结出果子，以此来证实自己的同在。保罗说，「圣灵所结的果子」，「就是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、溫柔、节制」诸如此类（加5:22）。哪里有这些果子，哪里就有圣灵；在缺乏这些果子的地方，人在神面前就是死的。圣灵被比作风，和风一样，祂是我们肉眼看不见的。但是，正如我们因看到风吹树动、风来浪涌和风起烟飞就知道风真的存在；同样，我们通过圣灵在人行为上的果效，也能认知祂住在那个人里面。有了圣灵，却不「靠圣灵行事」（加5:25），这简直是无稽之谈。没有圣洁的生活就没有圣灵，我们可以把这当作一个肯定的判断。圣灵印在那些属基督之人身上的印，就是成圣。凡是实际上「被神的灵引导的」，他们，而且也只有他们，才「是神的儿子」（罗8:14）。

（4）另外，成圣是蒙“神拣选的唯一确实记号”。

毫无疑问，蒙拣选者的名字和数目是一桩秘密，神智慧地将其保守在自己的主权中，并不启示于人。在这个世界上，我们不能查看生命册的内容，看看我们的名字是否在其中。但是，假如关于拣选确有一件清晰展示的事，那么它就是——蒙拣选的人都将因圣洁的生活而与世人分别并被认出。圣经明白地写道，他们「被拣选，借着圣灵得成圣洁」；「成为圣洁，能以得救」；被「预先定下效法他儿子的模样」；「神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁」。这样，当使徒保罗看到帖撒罗尼迦信徒因「信心」所做的工夫，因「爱心」所受的劳苦，因「盼望」所存的忍耐时，他说：「我知道你们是蒙拣选的」（彼前1:2；帖后2:13；罗8:29；弗1:4；帖前1:3-4）。一个人夸耀自己是神所拣选的，同时却有意习惯性地住在罪中，他只是在自欺，并恶劣地亵渎了神。当然，知道人的真实景况很不容易，好多人外表上展示出美好的信仰，而最终却是心灵败坏的伪君子。但是，哪里看不到哪怕一点点成圣的表现，我们就可以在那里确定这人是没有蒙拣选的。教会的要理问答正确而又明智地教导说，圣灵「使所有蒙神拣选的人成圣」。

（5）还有，成圣“总是一件可以看得到的事”。

成圣与教会的伟大元首一样是「不能隐藏的」（成圣是由教会的头而出）。「凡树木看果子，就可以认出它来」（路6:44）。一个真正成圣的人，可以是满披谦卑，以至于只能看到自己的软弱与不足，像摩西从山上下来一样，他可能不会察觉到自己的脸在发光。如同分别绵羊和山羊的比喻中的义人一样，他可能看不出自己做了什么，值得他的主注意和赏识：「我们什么时候见你饿了，給你吃」（太25:37）。但不论他自己是否知道，别人总能看出他那与众不同的生活作风、爱好、性情及习惯。一个人「成圣」，却没在他的生命中显出圣洁，这简直是荒谬和用词不当。光线或许微弱，但漆黑的屋子里只要有一线光明，就会被人看到。生命或许脆弱，但只要有一丝脉搏在跳动，总能被人感觉到。一个成圣的人也是这样，尽管他自己可能还没意识到，但别人能感到并看出他的成圣。假如人在一个「圣徒」身上只看到世俗和罪恶，这样的圣徒只能是圣经所不认可的怪物！

（6）“每一个信徒都有责任成圣”。

我这么说，希望人不要误解我的意思。我坚信，地上的每一个人都要向神交账，到末日，所有失丧的人都将是无言以对、无可推诿的。每个人都有能力「赔上自己的生命」（太16:26）。在这一点上，我信念之坚定毫不逊于他人。虽然如此，我坚持认为，信徒特别有责任也特别有义务过圣洁的生活。与那些死的、瞎眼的和没有被更新的人不同，信徒向神是活的，是蒙光照和有知识的，他们里面有新的动力。如果他们不圣洁，除了自己还能怪谁呢？如果他们没有成圣，除了自己还能责备谁呢？神已经给他们赐下恩典、新心和新性情，如果他们活着不是为了使神得着称赞，那他们是没有任何借口的。人们往往忘记这一点。一个宣称是真基督徒的人，却静坐不动，满足于低标准的成圣（假如他真有点儿成圣的话），淡漠地说自己「无法改变现况」，那他真是个可悲可怜的人，也是个极其无知的人。让我们警醒，保守自己不落入这种谬妄之中。神常常将信徒作为有义务有责任的实体来发令。如果罪人的救主賜给我们更新变化的恩典，并借着祂的灵呼召我们，那么我们可以确定，祂要我们使用这恩典，而不是去睡觉。许多信徒因为忽略这一点而「让圣灵担忧」，也使自己变成非常无用，且内心缺少平安和安慰的基督徒。

（未完待续）

本文来源：莱尔《圣洁》第二章，张百合翻译版

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