莱尔：称义与成圣之间的异同［圣洁2-6］

图（摘自网络）

前文：

三、称义与成圣之间的区别

最后我想分享，在称义与成圣之间都有哪些不同。在什么地方它们是相同的，在什么地方它们是不同的。

或许不是所有的读者都如此认为，但是我们所谈论的有关成圣的这个部分是非常重要的。我会简略地分享它，但我不敢只字不提。太多人只能停留在信仰的表面上，认为神学性的界定是“文字游戏”，不具有真正的价值。但是，我告诫一切关心自己灵魂的人，如果他们不对基督教教义进行思辨，这会在以后给他们带来很大的麻烦；我特别建议那些渴慕内心平安的人，他们应当对摆在我们面前的道理有清楚的认知。我们必须记住，称义和成圣是两件截然不同的事。但是，它们有一些相同点，它们又有一些不同点。让我们看一看都有哪些。

01、称义和成圣在哪些地方有相同点呢？

（1）两者都是来自上帝白白的恩典。无论是信徒的称义，还是成圣，都唯独是依赖上帝的恩赐。

（2）两者都是基督在永约之中、为着他的百姓做成的救赎之工的一部分。基督是生命的泉源，救赎和圣洁都是从这泉源发出。两者的根源都在于基督。

（3）两者总在同一个人的身上找到。那些称义之人，必然是成圣之人，那些成圣之人，必然是已经称义之人。上帝将两者连结在一起，是不能够分开的。

（4）两者是在同时发生的。一个人在称义的那一刻，他就开始成为一个成圣之人。他或许未能感受到这一点，但这却是事实。

（5）两者都是救恩中必然有的。能进入天国者，不仅罪得赦免，也必须有内心的更新；不仅有基督的宝血，也必须有圣灵恩典的工作；不仅有天国子民的地位，也必须有相称于永恒荣耀的性情。两者都是必需的。

02、现在让我们来看一看不同点有哪些。

（1）称义是将基督的义算在一个人的身上。成圣则是使一个人有内心的义，虽然可能在程度上非常微小。

（2）我们的从称义而来的义不是我们自己的义，而是我们伟大的中保基督的完美的永义，是借着我们的信心归算给我们的。我们从成圣而来的义是我们自己的义，是给予的、内在的，是圣灵在我们里面做成的，尽管掺杂了许多的软弱和不完全。

（3）在称义上，我们的工作毫无位置，唯一需要的是在基督里单纯的信心。在成圣上，我们的努力非常重要，上帝要求我们打仗、警醒、祷告、竭尽全力、付上代价和竭力做工。

（4）称义是已经完全的、成就了的工作，一个人在信的那一刻就完完全全地称义了。相对而言，成圣是一件不完全的工作，直到进入天国之前，我们都不可能完全。

（5）称义不分程度，不需要长进：一个人在最初因信归入基督那一刻称义的程度，和他在永恒中称义的程度是一样的，成圣则是一件渐进的工作，只要一个人活着，就需要不断地长进和加增。

（6）称义是就我们人的位格而言的，是有关我们在上帝眼中的地位，是我们从罪咎中被拯救出来。成圣是就我们的性情而言的。是有关我们内心的道德更新。

（7）称义赋予我们进入天国的权利，使我们能够坦然无惧。成圣使我们与天国相称，并预备我们在那里时，得以享受它。

（8）称义是上帝对我们采取的行动，不容易被他人察觉到。成圣是上帝在我们里面的工作，它有外在的彰显，在人眼中是不能隐藏的。

我提出这些不同点，盼望引起读者们的关注。我恳请大家认真地去思索这些不同。我相信，很多在信仰上有好的初衷的人，却常常落在黑暗中，感到不自在的一个重要原因是，他们总是习惯于混淆称义和成圣，而不是区别这两者。我们不可能过于强调：这两者是不同的事。无疑，它们是不能被分割开的，有其一就必然有其二。然而，我们永远不要混淆它们，也永远不要忘记它们之间的区别。

本文来源：莱尔《圣洁》第二章，李漫波，朱保平译，三联书店。

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