图：《灵界的默示》封面
文：小护卫@护教卫道
前文：
本文将继续分析撒督·孙大信所著的《灵界的默示》一书中的疑点和错谬偏差之处。（以下简称《灵界》）
疑点1：人死后还有悔改和进神国的机会？
在《质疑（2）》中，笔者已经提及，在孙大信所谓的“启示”中，人死后的灵魂是根据个人的品性分住到无数层次的领域中的，他们在那里接受天使的教育后，可以上升到更高层次去。并不是像圣经中所描述的那样有着绝对不同的结局——要不就是天堂（乐园），要不就是地狱（阴间）。
根据孙大信的说法，没有信耶稣者的灵和信耶稣者的灵之间的区别，大概仅仅在于前者“永远不能进到最高的荣光世界中去”。
此外，在孙的描述中，人死后，是有机会进入神的国，有机会悔改归神的，“可以被拯救并与众天使圣徒共住在天界”。
《灵界》说：
『两人同时进入灵界后，被指定停留在黑暗之处。他们在痛苦中开始呼求救助，圣徒和天使便设法以爱和同情教导他们了解如何做才能进入神的国。』（第四章 今生与来世）
『有一位圣徒对此杀人的灵说：「你该真正悔改归神。神羔羊所流的宝血可以洁净你的罪。如此你就有希望得到新的生命，并免受地狱的刑罚和痛苦，且可以被拯救并与众天使圣徒共住在天界。」』（第五章 罪人的审判）
我想基督徒应该都明白，生前未信主者，在其死后再无悔改的机会，也不可能再有机会进入神国。不然，那位苦苦哀求亚伯拉罕打发拉撒路死里复活传福音给自己兄弟听的财主，自己难道不知道悔改吗？如此热心传福音之人，难道自己还不愿相信神么？有如此高的觉悟之人，难道还没有资格进入神国吗？
他确实没有资格进入神的国、进入乐园，因为在他咽气的那一刻，他永恒的归宿就已经被敲定了，再无更改的可能性。
疑点2：神没有造地狱？神不会把人投入地狱？
《灵界》说：
『当时有一个天使回答他说：「神确实是爱。祂为了使人类能与自己永远在幸福中交往而造了天堂。可是人类却因自身的顽固和自由意志的乱用，转其面背向神往地狱走去。神绝对不会把人投入地狱的，那完全是因为人选择活在罪中，制造了地狱，神绝不会制造地狱」』（第五章 罪人的审判）
《灵界》认为神没有造地狱，是人自己制造的，而圣经告诉我们地狱是神所预备的。
参：
太25:41王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
《灵界》说神绝对不会把人投入地狱，可圣经却明明告诉我们神会把人投入地狱。
参：
太10:28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
路12:5我要指示你们当怕的是谁；当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。
（注意，能把身体和灵魂都灭在地狱里的是神，不是魔鬼或人。）
启19:20那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里；
启20:15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
疑点3：罪人也被允许进入天堂，神并没有拦阻他们？
《灵界》说，神并没有拦阻任何人进入天堂，例如孙大信看到一位恶人的灵抱怨神不公平后，被允许进入天界，却因为“自惭形秽”逃离天界滚向地狱——
『天的高处有一位天使以极美的声音说：「神准许这人进入天界，请他上来吧!」这位恶人便高高兴兴地被两位天使陪伴着进入天界。……但当他从入口处窥伺里面时，如太阳般的主光照出了他那被罪污染的生涯，并呈显于众圣徒面前，当他看到自己可恶的丑态时，惊惶得想赶紧找个地方藏起来，便急忙逃离开天界，一直滚向地狱里去，甚至连中间的阶段都无法有一丝停留，而是直接地，像块石头般地栽入深渊的黑暗处。那时我只听见美得令人恍惚的主的声言说：「看哪!谁也没有禁止我所爱子民们中的任何一位来到这里，更没有人被拒绝，或被命令退去，乃是因他本身不洁的生涯迫使他自己逃离了圣地。』（第五章 罪人的审判）
神真的没有禁止或拒绝人进入天堂吗？人不会被命令退去吗？
当然不是的！将来有很多人会被神责令离开！会被神驱逐、赶走！
参：
路13:27-28 他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知，都在 神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。
疑点4：人死后的灵的周围会聚集很多善灵和恶灵？
《灵界》说
『有一个杀死基督见证人的人，后来在丛林中被毒蛇咬死。当他的灵进入灵界时，周围曾聚集了许多善及恶的灵。但由于他的灵姿所显出的全是黑暗子民的形像，因此引来了一大群的恶灵想把他带入黑暗之中。……
杀人者在被带走前，有一群想来帮忙他的善灵中之一人对他说：「我全心赦免你的罪，现在我想来帮助你，有什么需要我帮忙的吗?」这时那恶人认出眼前就是几年前被他杀死的那人……
有一位圣徒对此杀人的灵说：「你该真正悔改归神。神羔羊所流的宝血可以洁净你的罪。如此你就有希望得到新的生命，并免受地狱的刑罚和痛苦，且可以被拯救并与众天使圣徒共住在天界。」……』（第五章 罪人的审判）
《灵界》中，一位杀过基督徒的杀人犯死后，周围聚集了许多善灵和恶灵；恶灵想把他带入黑暗中；而另一方面，许多圣徒和天使前去帮助拯救他；被他所杀的那位基督徒告诉他愿意赦免他并帮助他；另外还有圣徒向他传起了福音，劝他悔改。
请问相信孙大信的人，这些有一丁点的圣经根据吗？人死后的灵魂，不是在乐园就是在阴间，无论是“恶灵”还是“善灵”，都不可能出现在死去之人的灵魂面前，前去害他或救他。
5、结语
前几天有读者留言说，孙大信为了福音可以放弃自己性命之人，连唐崇荣也推崇他，不该如此批判他。
我查了一下，唐崇荣真有提到过孙大信。但我想，唐崇荣若看到过孙大信的《灵界的默示》一书，是绝对不可能把他当作属灵伟人看的。因为《灵界的默示》一书，不仅在圣经之外添加新启示，而且是非常严重、非常明显地违背圣经。
不知出于什么原因，孙大信到今天为止，仍旧被基督徒视为一位伟大的宣教士，大概是他那些错谬的神学观点，没有被太多人知晓。
既然孙大信在其所谓的灵界的启示上胡编乱造（也不排除是被邪灵迷惑了），他其它的言论又会有多大的可信性呢？
我非常怀疑，孙大信自称的那些宣藏经历和各种神迹奇事，极有可能是假冒或胡说的。
当然，撒督·孙大信已是作古之人，只要我们不相信他那些违背圣经的言论，基本不会对我们产生太大的危害。
我写这些文章，主要有两大目的，一是借此批判一直宣传、推崇、模仿撒督·孙大信的撒督·孙大索。二是借此提醒大家用“唯独圣经”来批判“灵界经历和启示”——圣经是评判真假对错的标准和权威，圣经之外也不得再添加新启示，愿大家时刻牢记在心！
——小护卫@护教卫道 2018.4.7
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