​钟马田：错误的假定（下）

前文：

但约瑟和马利亚的故事所提供的比喻更恰当。我们读到他们在察觉耶稣失踪之前，已经『走了一天的路程』。这正是对作基督徒的错误假定最致命之处。它总是给人一种虚假的安全感、满足感和幸福感。约瑟和马利亚无牵无挂地继续前进，以为耶稣也在同行的人当中。他们可能与刚从耶路撒冷回来的人边走边谈。圣经并未告诉我们，这种错误的假定会立刻被人察觉出来。其实它说得正好相反。例如挪亚开始造方舟的时候，四周的人不断讥笑他，并且照常『吃喝嫁娶』，拒绝听这位义人的警告。后来的所多玛人和蛾摩拉人也拒绝听罗得和天使的警告，这类记载一直贯穿着整本旧约。从参孙到先知时代，甚至到主耶稣的世代。以色列百姓总是对神的先知和他们最伟大的朋友冷嘲热讽。只要随意读一段圣经，你就能发现敬虔的生活经常会带来痛苦和试炼，而不信的人却似乎道路通达，丰衣足食。是的，他们似乎一帆风顺。一个人确实可能一生顺遂，从未意识到有什么地方不对劲。这种错误的假定好像毒品，它能麻木人的痛觉，减轻人的恐惧，提供一种『健康、快乐』的虚假感觉。到目前为止，或许你事事顺利，但这并不一定能证明什么。

然而一旦你开始寻求基督，或仰望祂，真正的试验就临到了。你可以想像约瑟和马利亚发现耶稣不在身边时，那种惊慌失措、疯狂地四处寻找的情形。不妨想想，早晚这个时刻也会临到每一个人。这是惟一的考验，是惟一真正重要的事。如果你在遭遇困境时，信仰对你一无助益，这信仰又有什么价值呢？如果在最关键的时刻，救主无法伸出援手，祂又怎能算是『救主』呢？这是真正的试验。请容我问你一个问题。你认识神吗？你在最需要祂的时候是否能找到祂？祂可曾与你相近？这是作真基督徒的意义----你总是可以依靠祂，知道祂一直在那里。你心里若有一丝疑惑，就会感到闷闷不乐。

这是我们要面对的问题。你在试炼和试探中急需基督时，祂在那里吗？你总能找得到祂吗？祂是否拯救你脱离那困境？你在病榻上，远离亲朋好友时，是否发现祂就在身旁？你或许一直认为自己是基督徒，但这不是问题所在。你最需要平安的那一刻，祂是否将平安赐给你呢？你在忧伤悲戚，心如刀割的时刻转向神，仰望祂，你能找到祂吗？最重要的是，你接近生命尽头，面对坟墓时，你是否确定能找到祂？那时你已经没有回头的机会了，你必须面对审判。但愿你现今就面对这问题。你明白找到神的意义吗？千万不要误以为，即使你现在找不到祂，早晚还是会找到。这种假定是根据什么基础？让我再提醒你，圣经不断用极严厉的词句警告存着这种幻想的人，『离开我去吧，我不认识你。』

我要问你，为什么这一类人会有这种可怕的错误假定？约瑟和马利亚的故事提供了极佳的答案。他们以为孩童耶稣会跟随着他们，这似乎是祂惟一的责任，所以他们毋须担心。但耶稣这样纠正他们，『岂不知我当以我父的事为念吗？』到祂三十岁那年，在迦拿的婚筵上，祂的母亲又犯了同样的错误。她告诉耶稣酒没有了，显然指望耶稣采取因应行动。耶稣回答说，『妇人，我与你有什么相干？我的时候还没有到。』这是另一个例子。我的整个重点是，必须由主来找我们，而不是我们去寻祂。我们指望祂来，认定祂一定会来。我们以为可以随自己的意思行----反正需要祂时，祂总是会在那里。于是我们用轻忽随便的态度谈到『带耶稣』到不同的地方----我们领路，神儿子耶稣基督，这位万王之王，万主之主在后头尾随。噢，这是何等的亵渎！

不，首先你必须明白，这些事是有条件的，主耶稣总是设下一些条件。『岂不知我当以我父的事为念吗？』『我的时候还没有到。』

我们确实可以经常找到祂。我这样说，是根据什么权柄？乃是根据耶稣自己的话。约翰福音第十四章第二十三节说，『人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。』符合这条件的人，祂应许要住在他们里面。祂的条件是，遵守祂的道。若没有条件，就没有应许。遵守祂的道，意思是相信祂所说的，照祂的吩咐去作；相信祂是神的独生儿子，为拯救我们而来到世上；相信祂为我死，祂是我上天堂的惟一盼望所系。遵行祂的道也意味着将我自己献给祂，离弃罪，离弃世界，尽力在每一件事上讨祂喜悦。主耶稣说，『我和父要到你这里来，与你同住。』不是婴儿洗礼，不是在基督教家庭中长大，不是加入教会作会员，或广行善事，而是相信并承认祂是你惟一的救主，是你的救赎主，并遵照祂的话而行。重要的不是你我对基督徒下什么定义，而是耶稣对作基督徒所订的条件。你若要时常找到祂，就必须符合祂的条件。这是惟一的方法。其它各种假定都是愚不可及的。

这是神的方法，它必然奏效。以司提反为例。你还记得他受审的那一幕吗？行政当局对他咬牙切齿，他却『定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边』。后来他们将他拖到城外，用石头打他。他呼喊道，『求主耶稣接收我的灵魂。』以及『主阿！不要将这罪归于他们』（徒七59-60）。在司提反需要基督，并且寻求祂时，他找到了基督。为什么？因为正如第六章告诉我们的，他相信并符合了基督的条件。你读整本使徒行传，可以看到那些使徒如何在艰难的环境下转向基督，并且找着了祂。不论是身系牢狱的彼得，在哥林多或船难中的保罗，都是最好的例子。在各种灾祸和危难中，祂总是在那儿；他们自己里面可以见证这事实。圣灵与他们的心同证他们是神的儿女。他们全心相信祂，为了祂的缘故，他们已离弃世界和罪。他们向祂祈求力量和能力，事实上他们无所不求。祂明明白白地告诉他们，祂永远与他们同在。保罗说，『知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。』每一个人都可以有这种把握。这条件迄今未变。你读教会历史，就能看见同样的情景。

你满足于单单『假定』祂与你同在，『假定』祂必保守你安然无恙吗？你如果现今还不认识祂，你又怎能确知以后遇到危险时能找到祂呢？

要作智慧人，放弃你一切无用而愚昧的念头。接受祂定下的条件吧！

对于那些单单依靠基督的救恩，并以遵行神命令、顺服祂旨意为人生目标的人，神的应许依旧是，『我总不撇下你，也不丢弃你。』来吧！试着满足祂开的条件，你就能享受这应许。奉祂的名，阿们。 

本文来源：钟马田著，钟越娜译，《新约福音讲章》第十三章

题图摘自网络

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