靠感觉建立信仰？亚当就是这样死的！
什么是‘感觉’？
就是眼见、耳听、任何主观经历，就是我所谓的‘感觉’。
什么是‘圣道’？
就是不论我有无眼见、有无耳听、是否有任何主观经历、乃至于相反的主观经历，完全都客观无误的圣经真理，就是‘圣道’。
身为基督徒，假使靠‘感觉’来建立信仰，而不是靠‘圣道’来建立信仰：
一切教导，都要经过我的‘感觉’来验证；
一切教义，都是靠我的‘感觉’来建立；
我的‘感觉’，决定如何解释圣经；
我的‘感觉’，决定我该信哪些东西。
那么，原谅我这样说：
你死定了！
你已经让自己重蹈亚当夏娃的覆辙！
现在，你只差什么时候被蛇诱惑而已！
诱惑一来，你根本抵挡不住！
亚当夏娃犯罪的故事，就是所有企图靠‘感觉’来建立信仰的人的犯罪原型。
这也是上帝对所有‘靠感觉’‘不靠圣道’来建立信仰的人的严厉警告。
上帝的圣道——
‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！’（创2：16-17）
亚当夏娃的感觉……………
‘女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了’（创3：6）
其实，在亚当夏娃靠感觉来建立信仰之前，他们已经先有更早一步的错误出现，而且错误还不仅一件，而是很多件。
换言之，一架飞机从天上掉下来，几乎都不是因为单一原因就失事，
而是众多错误的集合，使某一事件发生，就引爆或导致不可收拾的后果。
一、 曲解上帝圣言，不照正意解经
1. 擅自增添或减少上帝圣言。
‘女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”（创3：3）
上帝只规定‘不可吃’，夏娃却擅自加上‘不可摸’，
这种看似敬虔的举动，其实是为自己带来遭受魔鬼攻击的大破口！
上帝在新约圣经里告诉我们，这种人为假冒的各种规条，根本就不是真正上帝圣言，而是‘人所吩咐、所教导的’。
上帝圣言，绝对大有能力，能斩妖除魔，
但这种人意的教导，只是表面东西罢了，‘使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身’，看似敬虔，其实根本就没有真正使人成圣的功效。
‘神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快’（来4：12）
‘你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。’（西2：20-23）
当我们对于上帝圣言不够敬畏，擅自增添、擅自减少，就是触犯严重错误！
这种现象，在灵恩运动之下的教会与信徒，非常常见！
a. 擅自减少
灵恩信徒解经可以刻意漠视全本圣经其他反合性经文（paradox）（看来矛盾，其实不矛盾），只摘取自己喜欢的，避开自己不喜欢的，然后讲出这种只靠一半圣经所建立的教义。
b. 擅自增添
灵恩信徒也很喜欢讲许许多多越过圣经、在全本圣经根本找不到的东西，然后以此来建立教义，最常见的就是天堂地狱见证、各种邪灵魔鬼见证，内容在圣经里根本就找不到，但灵恩派却可以用此来建立教义，甚至用荒诞不羁的小说来建立教义也不以为意。
其实，这种擅自增添、擅自减少的情形，并非灵恩派所独有，而是各种宗派信徒都可以出现，
但灵恩派尤其严重，最主要是因为灵恩派很习惯宣称圣灵感动我、上帝对我说，用此来神功护体，使之拒绝接受别人检验与规劝，而坚持自己领受的东西是绝对无误，圣经只是背书工具而非绝对的衡量尺度。
因此，这种擅自增添、擅自减少的情形，一遇到灵恩派，会更加严重、更难矫正。
偏偏，很多基督徒对此毫不为意，却不知这是真正不敬畏神的大罪，
因此，弟兄姊妹假使有触犯的，一定要认罪悔改，求主赦免。
其实，在偏向灵恩的教会里，大量个人的“见证”，什么天堂地狱见证一大堆，
假使听听也就算了，更可怕的是极多人真的信进去了！
真的对此类见证信以为真，认为真正的天堂与地狱就是那样，
这就变成用人的见证来建立教义，而非回归圣经检验，回到唯独圣经，唯独用圣经来建立教义的宗教改革之路，反而不断往中世纪天主教错误狂奔。
当时的天主教，充斥大量的信徒“见证”，遍地疯狂追求神蹟奇事，
对各种“圣地”朝拜、对各种“圣物”蒐集、对各种“赶鬼”狂热、对各种迷信都宁可信其有不可信其无，
疯狂到连天主教有识之士都不得不在马丁路得、加尔文宗教改革之后，大力废弃这些迷信之举，比较回归圣经。
结果，现在灵恩运动却拼命往人家废弃的垃圾狂奔，这不知是回归真理，越来越有智慧，还是远离真理，越来越愚昧之举？
至于解经，灵恩运动则常见天马行空、靠个人感觉自由解释，不在乎圣经真正意思是什么，而是个人想怎么解就怎么解，
这样的情形，不管是牧师还是信徒，都大量出现，而且已经养成习惯。
这部份，则是往新派神学的错误老路狂奔，
因为新派神学也是‘先’用自己意思决定要相信哪些经文，然后再来解经。
‘先’决定圣经有误，然后再来解释圣经；
‘先’决定圣经哪些可信哪些不可信，然后再来解释圣经；
‘先’决定接受同性恋、堕胎、女性主义，然后再来解释圣经；
‘先’接受世俗学问是真理，用世俗学问来当权威指引，然后再来解释圣经。
没错！新派神学未必像灵恩运动信徒那么看重个人主观体验，他们比较使用世俗学问来指引解经，但是，这和灵恩运动是异曲同工之妙，反正都不愿意照正意来解经，而是照私意来解经。
新派………………用世俗学问当指挥来解经
灵恩派……………用感觉体验当指挥来解经
问题是，圣经告诉我们，这两种东西，可以放在圣经之上，当成圣经的权威解经指引吗？
可怕的是，上帝早就讲了：
假使你们不肯照正意来解，硬要照私意来解，
那没关系，我就让你们解出你们满意的答案来！
只是，后果会很悲惨而已！
‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他’（结14：4）
‘因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎’（帖后2：10-11）
‘人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光’（赛8：20）
必不得见晨光！
这样的刑罚与咒诅，还不够严厉，不足以使我们戒慎恐惧吗？
2. 将上帝的命令句改成疑问句
没错，改成疑问句的，是蛇，
但是，夏娃却是让这疑问句产生效果，将疑问句相信进去的人。
上帝很清楚的命令句‘不可吃’、‘一定死’，
他们已经产生怀疑，或是产生曲解，变成‘神岂是真说不许’、‘不一定死’了。
其实，这种情形，和我们刚刚讲的第一种类似，
也都是一种不真正敬畏上帝圣言，私意解经的行为而已。
当我们靠感觉来建立信仰时，一旦感觉产生变化，我们的信仰会如何？
还撑得住吗？
对一个靠感觉来建立信仰的人而言，他的信仰是根基严重不稳的：
当他感觉上帝爱他、他爱上帝，他就真以为上帝真爱他、他真爱上帝；
当他感觉上帝不爱他、他不爱上帝，他就真以为上帝真的不爱他、他真的不爱上帝。
我在讲假话吗？
不！我在讲真话！
看看世界上多少离婚者，婚前爱得难分难舍、海枯石烂、爱死你了，
婚后就说我不再爱你了，所以我们离婚。
其实，他所说的爱与不爱，根本就不是真正的爱，而是感觉而已。
要讲感觉？
路边的野猫野狗就有了！搞不好还比我们有感觉！
反正发情了，不用理会世俗文化道德礼教良心，路边马上可以做爱！
问题是，我们难道是野猫野狗？
对一个靠感觉来建立信仰的人而言，一但他开始产生‘怀疑’的感觉时，
他平常错误的解经习惯，很容易让他开始也将上帝圣言从命令句改成疑问句、或是从疑问句改成命令句、或是从绝对改成相对、或是从相对改成绝对……，反正，经文真正意思并不重要，因为解经原则主要是根据个人感觉来决定如何解经，这样一来，事情还会不严重吗？
二、僭越
除了‘解经错误’之外，‘僭越’是另一个致命的问题。
蛇提出诱惑‘你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶’。
就理性与感觉上而言，
眼睛明亮，有何不对？
能知善恶，有何不好？
但这都已经严重违反一切事情原则的先后顺序了：
一切都要将神摆在第一位，其他事情都要放在后面，好比：爱人、爱父母、爱妻子儿女、效忠国家……
上帝说不可以，就是不可以！
上帝说不好，就是不好！
不要用自己理性与感觉来说好！
新派神学用理性，灵恩运动用感觉，然后都一样，就是扭曲上帝圣言，触犯‘僭越’的大罪：
新派神学用理性来曲解上帝圣言，用理性来使自己‘如神’；
灵恩运动用感觉来曲解上帝圣言，用感觉来使自己‘如神’。
结果，全部都触犯十诫第一诫：
除了我以外，你不可有别的神！
其实，不管外表如何敬虔，很多东西，就是可以检验出这人是真敬虔还是假敬虔。
犹太人外表也是很敬虔的，法利赛人更敬虔，但问题是，他们错误解经、跟随人意而非跟随真理，这样是真敬虔吗？
‘他们向神有热心，但不是按著真知识’（罗10：2）
男女相爱，男方不理会女方感觉，读女方的信根本不在意读出女方要表达的正确意思，然后完全照自己想怎样解释就怎样解释，甚至女方已经明白说不要的东西，男方却硬要做，还找出一堆理由来合理化。
请问，大家觉得这男生是真正爱对方，还是自私自利的自大鬼而已？
问题是，多少这样的信徒，是真心想知道上帝话语的意思、真心想认识上帝的？
恐怕不多吧？
大家只是拼命想将上帝套进自己所设定出来的假上帝而已，
而那个假上帝，只是自己创造出来、想像出来的，并不是真正圣经所告诉我们的上帝。
这样的行为，不就是在造假神、拜偶像、自己当上帝吗？
否则，为何不肯臣服在全本圣经之下，照圣经来认识上帝，破碎自己原先各种错误想像与认知，唯独回归圣经启示的真理来？
为何竟敢用感觉来决定真假，用感觉来验证，而不肯回归用圣经来验证，而且唯独用圣经验证？
请不要小看亚当夏娃‘用感觉建立信仰’的问题，
事实上，在他们认为用感觉来建立信仰是正确的之前，他们已经先触犯其他更核心、更基本的错误，就是错误解经、僭越了。
而结果，我们也都知道，就是犯罪！灵性死亡！被逐出伊甸！
亲爱的弟兄姊妹们，我们岂可不慎？
在这时代里，要当个坚守信仰的基督徒，是很艰难的。
单单用感觉建立信仰部分而言，其实，世俗文化，天天都在灌输我们同样的观念，不是吗？
世俗文化大量的声光影音、大量强调感觉，大家也大量追逐感觉。
这种行为，不仅是在娱乐，好比：电影、音乐而已，
而是渗透到婚姻……各方面了。
以婚姻而言，世俗文化的观念已经变成：
婚姻是不须要坚守的，只要没感觉，就可以离婚，
而万一婚后外遇对第三者有感觉，更该离婚。
许多用感觉来建立信仰的弟兄姊妹，早就中了世界的毒而不自知，而灵恩教会更是让这种毒越发合理化。
没错，有些灵恩教会要求坚守婚姻，这是好事。
问题是，一面坚持感觉至上，一面又坚持必须坚守婚姻，这二者是矛盾的，
因为，你如何要求一个宣称自己已经对妻子没感觉的丈夫，又必须照感觉至上的原则来坚守婚姻呢？
其实，灵恩运动下的教会与信徒，本来就活在矛盾里，
或是不想出来，或是也不知如何调解矛盾。
因为灵恩运动整个架构就是不合圣经，灵恩运动的上帝是可以矛盾的，灵恩运动的上帝圣言是可以矛盾的，他们本来就不在乎解通全本圣经，所以各种当然教义支离破碎、矛盾连连，无法建构起真正以圣经为根基，真正稳固不动摇的架构出来。
这样的话，信仰如何稳固，能经得起各种考验呢？
当然，有些就干脆用迷信到底的方式来坚守信仰。
问题是，这是正确坚守信仰的方法吗？
‘信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。’（来11：1-2）
我还没看见，我就信，
我信了，就会得到证据。
‘你若信，就必看见神的荣耀吗？’
我若先信，之后就会看见，
不是我一定要先看见，我才能信。
‘人非有信，就不能得神的喜悦’（来11：6）
人除非有信，就不能得神的喜悦，
而不是人除非有感觉，就不能得神的喜悦。
信什么？
信耶稣！
信耶稣的人，一定会信‘圣道’！
圣道是什么？
圣道就是‘圣经里上帝的话’！
‘信道是从听道来的，听道是从基督的话来的’（罗10：17）
除非我们放弃那种错误的‘用感觉建立信仰’的观念，否则的话，
当我们搬出感觉，人家拜拜的也搬出感觉时，
我们凭借什么，来说我们感觉是对，人家感觉是错呢？
人家也是见到观音菩萨对他说话，所以信观音菩萨，
我们凭什么说我们见到耶稣对我们说话，所以信耶稣，而耶稣一定对，观音菩萨一定错呢？
我们有神迹奇事，人家也有神迹奇事，
凭什么我们说人家就是错，我们就是对？
你有你的感觉，我有我的感觉，他有他的感觉，结果，谁有资格说他的感觉就是绝对正确无误的真理，可以当评判标准的？
参考点、检验点、衡量的标准错了，如何来驳斥人家、护卫自己信仰？
弟兄姊妹们！脑袋清醒点！
真正永世不移的绝对真理，绝对检验标准，就是‘圣经’，如此而已！
任何离开唯独圣经的，都是偏离真理，让自己陷入各式各样困境里去而已。
真正站在上帝圣言上的，必定是‘我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的’（路21：15），
用上帝圣道来建立信仰，上帝自己背书；
用个人感觉、用私意解经来建立信仰，上帝当然不背书，所以当然一下子就被人家撂倒，一戳就破。
愿上帝帮助我们，养成用圣道建立信仰，不凭感觉，不受感觉欺哄，凡事用圣经检验，一切唯独圣经的好习惯。
小小羊
本文来源：基督教小小羊园地
题图摘自网络
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