别人都自称耶稣了,为何还是有人舍不得指责……
文:小护卫@护教卫道
2019.06.16
Part.1
《从“再临的基督”申请加我好友谈起》一文发布之后,很多读者都觉得那位自称“再临的基督”的人士的骗术实在是太低级与搞笑了。
不过,笔者向来怀疑,那种低劣的骗术只是为了更精准地筛选出真正无知与容易迷惑的人。
有位读者却告诉笔者,她在转发《从》文到一微信群后,碰了一鼻子灰——有人立刻反对了她。
什么?别人都明目张胆地自称耶稣了,竟然还有人舍不得加以指责?
Part.2
该读者把聊天记录转发给了我。具体的“争论”过程,笔者就不详述了。
笔者简单整理罗列几条那位反对者的主要观点,并作简要回应。
1、『连非信徒都知道,定别人罪需要有确凿的证据!』
回应:
在文中我已经给出了证据——那位假基督自称是“再来的基督”的截图。
难道自称为再来的耶稣还不算是明确的罪?
恐怕连非信徒都知道,肯定是个骗子。
2、『法利赛人和文士,犹太教的宗教人士,才是真正逼迫主耶稣的。』
回应:
笔者不太确定这句话是想表达哪个意思。
①
是想说明,那位假基督有可能像主耶稣那样,是真基督?却被笔者这样的不信者逼迫了?
不管别人怎么想,反正笔者绝对不会相信申请加我微信的那个小伙子会是“再临的基督”。
别欺负笔者圣经读的少。这么简单的道理,笔者还是懂的!
②
抑或,他是想说明,笔者发表批判文章,就像圣经中法利赛人和文士那样?
对此,笔者想说的是,圣经中,主耶稣批评法利赛人和文士的次数,一点都不比法利赛人攻击耶稣的次数少。
写下“不可论断”的保罗,在圣经中,也是多次指责人,连彼得也“难逃一劫”。
难道主耶稣和保罗也是“法利赛人”?
3、『你玩过传话游戏吗?传到最后,意思会完全不一样。』
回应:
那位假基督是发文字给我的,我还截了图。
笔者收到的是这样一个申请,“白纸黑字”,请问,我误会他的可能性有多大?
4、『看别人眼中有刺,不知道自己眼中有梁木!』
回应:
别人都自称基督了,难道仅仅只是眼中有根刺?
无论是主耶稣还是保罗,对异端是绝对不会客气的。
保罗在提摩太前书中,责备偏离真道之人说:
“有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚历山大,我已经把他们交给撒但,使他们受责罚,就不再谤渎了。”(提前1:19-20)
难道我们要对保罗说:“你怎么不看看自己眼中的梁木?”
难道我揭露假基督反而是违背了圣经吗?
5、『神若不看守,没人能免受撒旦的迫害。神撤掉护卫的篱笆,那是神允许的。』
回应:
这句话,从神学上来看,本身是正确的,并没有什么大问题。
问题就出在如何应用上。
如果有人认为,假基督的出现,信徒被迷惑是神允许的,因此我们就不必抵制,不必提醒了,那绝对是错误的应用。
神一直容许魔鬼留在这个世界上,容许他们迷惑人。
难道基督徒就不用与魔鬼争战了?乖乖地跟着魔鬼走?
显然不能!
保罗对以弗所的长老说:
“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养 神的教会,就是他用自己血所买来的(或作“救赎的”)。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。”(徒20:28-30)
难道教会中有豺狼出现,不是神允许的吗?
神若不允许,怎么可能会有豺狼出场的机会!
那么,保罗为何还要让长老们“你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎”呢?
保罗又对提摩太说:
“我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可传异教。”(提前1:3)
奇怪了?
难道保罗不知道,神若不允许,哪会有人传异教?哪会有人被迷惑?
为何还要让提摩太拦阻他人传异端?
我们要知道,一方面,神容许假基督、假先知、异端出现,但同时,神也要求我们保持警惕,抵制他们!
神的旨意就是如此!
如想进一步了解这个主题,建议先认识一下“神的旨意”的含义与种类,可以读一读《神的旨意的含义[我能知道神的旨意吗?第一章合集]》
Part.3
该反对者,还有一些其它的言论,笔者就不再赘述了。
笔者曾发文说:
“对异端的宽容,就是对肢体的残忍;
对豺狼的纵容,就是对群羊的杀戮!”
笔者实在不明白,为何今天,有那么多人,对异端和假师傅充满了所谓的“爱与宽容”,却一点都不爱惜那些被豺狼残害的小羊,一点也不看重神的真理。
事实上,笔者自己在转发时,也遇到了反对者。
有人在群里@我说:“你天天发批判的文章,有意思吗?”
有意思吗?
到底有没有价值、有没有意义,有时候我自己也会犯迷糊。
我只知道,我若不发,也许就有更多的人被迷惑被误导。
我若发了,或多或少,总会有那么一两个人被提醒到,或是被叫醒过来。
罢罢罢!
不管别人怎么想,我坚持走自己的路,希望有一天,可以让异端、假师傅无路可走!(其实是不可能实现的空想!)
虽然,我知道,他们永远会比我更有市场。
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——小护卫@护教卫道 2019.06.24
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