旧约中的救赎 ：得蒙救赎是为要敬拜神＿约翰·麦克阿瑟

前文：

一如往昔 

远在人类受造之前、世界尚未形成之际，敬拜早就开始了。尼希米记九章6节提到：「天军也都敬拜你。」这是天使的活动，也是他们从受造之际的任务。在亚当与夏娃被造并被安置在世界时，他们也在敬拜神。他们与神在乐园同行、交谈。他们顺服神，一点也不疑惑。后来因为他们服从撒但、质疑神的诫命，而放弃纯正的敬拜，罪因此进入他们内心。他们原先忠诚无条件地顺服神的心遭到破坏；很快地他们看重撒但的话胜过神的话，他们就停止敬拜神，且受到咒诅。（创三1-6）

第一个有文字记录、在亚当后代之间的冲突是该隐与亚伯，这个冲突与他们敬拜的方式有关。该隐献上神不蒙悦纳的供物，而亚伯的供物得神喜悦。该隐因此忌妒他的兄弟，于是把他杀了。（创四3-8）

旧约中的救赎 

我们从旧约就可以清楚地看到，人类得蒙救赎是为要敬拜神。以色列人出埃及是旧约的救赎例证。他们在脱离埃及的奴役后，全体民族在西乃旷野流浪四十年，直到旧的一代去世，这都因为他们未能以适当的方式敬拜神，来回报他们得到的救赎。他们选择偏行己路、违逆神，结局就是死亡与毁灭。包括摩西在内的那一代人都犯了悖逆之罪，他们无法进入应许之地。

在他们的下一代终于进入应许地之前，摩西教导他们献上初熟果子的规范，这是提醒他们真实、蒙悦纳的敬拜是为了回应神的救赎之重要性。申命记廿六章8-9节如此记载：「他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大而可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。」这段文字详实地记录神如何拯救他们。第10节则是回应救赎的行动：「你要把筐子（地上初熟的土产）放在耶和华——你神面前，向耶和华——你的神下拜。」一旦以色列人进入迦南地，他们只要遵守一个简单的准则，就确定能得到神的祝福：以神喜悦的方式来敬拜他。

尼希米记记录以斯拉带领下的信仰复兴。以色列人悔改、禁食、悔改他们的罪，并且一同敬拜神。他们一整天阅读神的话并悔改恶行。在这次的信仰复兴当中，利未人带领会众敬拜神，朗读以色列历史中之神所行的神迹奇事。尼希米记九章记录了神的祝福与管教的历史。我们可以从以色列人的历史看到特有的模式。以色列人恭敬地敬拜神，神就祝福他们。可是他们无法以神喜悦的方式敬拜他，他们就受到惩罚。

本文来源：《敬拜——生命终极的目标》第四章，林璟璧译，中国Zhu日学协会，标题为编者另加

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