简明神学-08-创造

前文：

音频来源：新加坡永约Jiao会

8、创造

神是造物主

耶和华啊，你所造的何其多；都是你智慧造成的；遍地满了你的丰富。（诗104:24）

「起初神创造天地。」（创1:1）他以命令创造天地，并没有使用任何先存的材料。他决定要万有存在（「要有…….」），万有就存在了，并且按着次序形成它们。万有的存在是倚靠神的旨意而有的，且有别于神的存在。父、子、灵都一同在创造里有份（创1:2；诗33:6,9；148:5；约1:1-3；西1:15-16；来1:2；11:3）。当注意的要点如下：

(1)创造之工于我们乃是奥秘，远超过我们所能明瞭的。我们不能以命令创造，我们不能明白神如何能。

当我们说神「由无生有」时，就是认信这项奥秘，而不解释它了。说得清楚一点，我们也想不透：凭藉神而有的存在又如何成为与神有所区分的存在；我们也不明白：天使与人类都是凭藉神而有的存在，又如何不是机器人，而是能作自由抉择的受造物，使他们可在道德上向他们的造物主负责。圣经处处教导我们，事情就是这样。

(2)时、空是受造状态的维度，神却不「在」其中，神也不像我们要受时空的束缚。

(3)正如这世界的状态不是自我创造的，它也不像神一样是自我维持的。

这宇宙的稳定度乃是倚靠神恒常地托住它；这尤其是神子特定的职事（西1:17；来1:3）；否则各种受造之物，包括我们自己，就早已不存在了。正如保罗告诉雅典人说：“「神」……自己倒将生命、气息、万物，赐给万人……我们生活、动作、存留，都在乎他。”（徒17:25,28）

(4)创造性的介入是可能的（例如：有创造能力的神迹；藉着人的生殖活动而生下人；重生时重新定位人心以及重新导引人的欲求与精力），这和宇宙本身一样的古老。

就神过去施行造物之工的角度来看，在神托住万有的活动中，究竟他还有没有继续创造新的事物，这不是我们所能知晓的；但是我们可以确定，这世界对神仍是敞开的，容许他在任何时刻以创造的大能来介入。

认识神创造了环绕我们的世界，而我们自己也是其中的一部分，这乃是真宗教的基本。因为神造物工作奇妙的秩序、变化和美丽，人当赞美神为造物主。诗篇，如第一百零四篇，是这种赞美的楷模。人当信靠他为至高无上的耶和华，他有统管一切时间与其命运的永恒计划，无物例外；他有能力救赎、新造与更新。当我们纪念我们所信靠的乃是那位全能的造物主时，这样的信靠就显得十分合理了。明白我们是时时刻刻倚靠创造主神，才得以存在，将帮助我们过一个敬拜神、委身于他、感谢他、对他忠诚而不羞辱他的生活。敬虔由此开始：至高无上的创造主神是我们心思的第一焦点。

本文来源：巴刻著，张麟至翻译，《简明神学》，更新传道会，2007年。

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