体育、武士与文明化进程——人类学视角下埃利亚斯的体育观

作者简介PROFILE

王宏宇，1993年生，中央民族大学民族学博士，研究方向为人类学古典理论。

作者手记

埃利亚斯的体育社会学研究是在文明化进程的脉络下展开的，以暴力相关因素为线索，如国家机制及形成过程、暴力垄断的社会控制、暴力的内在化约束等，论证了古希腊奥林匹克竞技与现代体育的分野，并将其运动精神还原为古希腊神话武士与近代英国海军。从历史进程上看，古希腊奥林匹克竞技展现的是希腊宗教中的赛会精神，缺少有效的社会机制克服暴力和残忍；中世纪后以日耳曼武士为原型的骑士集团一直受到基督教的驯化和压制；在第二等级（武士集团）整体退出历史舞台后，现代社会中第三等级作为担纲者，其军事和暴力性完全被基督教所驯化。整个武士精神和暴力相关因素变化的状态与埃利亚斯的描述基本吻合，但其核心问题在于对第二等级和第三等级暴力性质的区分，以及基督教与第三等级的联合共同缔造了现代社会和平意识形态的兴起，与此相关的有赵珽健的杜梅齐尔研究、王春雨的乔治·杜比研究等，均对武士社会这一论题进行了丰富的讨论和回应。

摘要

诺贝特·埃利亚斯的体育社会学研究初始于莱斯特大学时期，他将“体育”这一社会学问题放置在文明化进程中予以研究，并提出“体育化”以模拟近现代社会竞技比赛的历史进程。跟随埃利亚斯考察古希腊时期的竞技比赛及其社会结构，文章指出古代竞技与现代体育并非同源，以文明化进程中暴力相关因素（国家机制及形成过程、暴力垄断的社会控制、暴力的内在化约束、良知等）为线索勾勒出一条连接古希腊奥利匹克竞技——中世纪比武大赛与民间体育——现代体育的文明化链条。同时，从人类学角度，以暴力和武士精神为切入点,进一步廓清埃利亚斯对古希腊竞技比赛和体育运动的分野论证，二者前后分别指向希腊武士和日耳曼武士（中世纪骑士）两种武士类型。而基督教化改革建立了普遍的内在和平性，彻底剥离了暴力作为生活样式的可能性，体育成为第三等级（大众生产者）“制造”和维系武士精神之道德和激情的现代路径。 

关键词

诺贝特·埃利亚斯；体育；武士精神；文明化进程

《体育、武士与文明化进程——人类学视角下埃利亚斯的体育观》原文刊于《成都体育学院学报》2021年47卷第2期，敬请关注。

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成都体育学院学报

编辑丨魏珂珂