不要用性来治疗自我价值的低落
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文|大卫·福斯特（David Kyle Foster）
不管什么类型的上瘾都是以自我论断开始，童年创伤让他们觉得“我是一个差劲的人”。性上瘾者最普遍的追求是在寻找爱，但世界教导他们性就是爱，他们用性来逃避真正的亲密关系；心中积存着对神的愤怒和悖逆。作者曾是严重的性上瘾者，“祂确实把我恢复正常”。
一想到性竟然跟毒品、酒精一样，有临床上所谓的上瘾，人们听了或许会觉得有点惊讶。那么什么是性成瘾？在萧姆柏格（Harry Schaumburg）博士眼中，一个性上瘾者无法自控地去行使性活动，即使已经影响了自己的健康、家庭或职业生涯，而且他们会否认问题的严重性。
“性的征服”是性上瘾者常玩的游戏，他们不断追求酒吧里的英俊男人或漂亮女孩，其实是在猎取性的战利品，以便保证自己是值得拥有的，且有激起别人强烈热情的本钱。让他们欲罢不能的，莫过于自己被人强烈需要、被人享受。其实，这只是帮助他们得到化学的、生理的高潮方式，为的是除去深藏在他们里面的痛苦。性伴侣只是达到这个目的的对象，在某些情况下，甚至他们不是必须的。
或许，性上瘾者最普遍的追求，是在寻找爱。但这个世界用各种故事、广告、方法教导他们以性交换爱，甚至性就是爱，他们还没发现这两者的差异。
一个性上瘾者被强烈的情绪障碍所驱策，为了抓住自我价值感、别人的认同，或为了证明自己缺乏这些，以致强迫地、过度从事性活动。他们所选择的行为从来没有带来期待的结果。在绝望中、潜意识里，上瘾者增加对性行为的参与，强迫它起作用，而留下疯狂的野兽般的感觉，这一结果与他们所想的完全相反。他们好像被困在迷宫里，无法靠自己的力量逃脱。
性上瘾者在逃避真实亲密关系的痛苦
他们的病态以许多不同的方式彰显。一个性上瘾者可能活跃地参与任何性活动，例如：嫖妓、多重交往、多重性伴侣、色情刊物和电影、色情网站、强迫性手淫、裸露癖、性侵儿童、同性恋、虐待狂、性受虐狂等。许多性成瘾者，最后即使没有沾上许多种，也会以一种快速沉沦的方式涉及好几项。
即使同一种行为，也会向越来越严重的趋势发展，举例来说，一个强迫性手淫的人，根据估计，45%的男性与33%的女性最后会做到受伤的地步，而且不断重复伤害性行为。就像任何的成瘾，当你的行为危害到你，或者或多或少失控了，特别是当你发现你的行为让自己很不舒服，这时你会知道出问题了。性成瘾让你觉得空虚、糟糕，有时候甚至到疯狂的地步，你的性行为使你产生孤独感，就好像住在地狱的边缘，远离正常区。
萧姆柏格相信，最可能成为性上瘾者的是那些“觉得生活不如意、在亲密关系中曾经失望过、失去盼望、缺乏自信”的人。他们避免因真正亲密关系而引起的痛苦。事实上，性上瘾者与某物或某个可控制的人创造出虚假的关系，例如图片、影片里的演员或妓女。性上瘾行为最基本目的是要避免关系上的痛苦，本质上是要控制生活。
不管什么类型的上瘾，都是以自我论断为开始。他们觉得自己是不完全、无能的，不是说“我做错某事”，而是直接给出结论“我是一个差劲的人”。为了让自己觉得好过些，他们就上瘾地从事某项行动。这个活动通常与某种化学物质的释放有关，这些物质会改变他们对自己的认知(可卡因)，或是帮助他们忘记他们的问题(购物狂)，或是能够遏止自觉差劲的痛苦(酒精)，有些成瘾的行动，可以同时满足这三个需求(赌博)。
上瘾现象也是可交换的。举例来说，你可能可以成功地克服暴食症，但是假如没有处理好这个行为障碍的根源，你可能会发现弥补性的上瘾行为，正悄悄地在另一个区域形成，譬如变得过度运动。许多人赶走了毒瘾，却转移到强迫性饮酒；许多人戒烟了，却开始暴饮暴食；有些人减少性上瘾行为，却用狂热工作来取代。
他们不相信自己能被深度接纳
很明显，要获得心理与情绪的健康、具有正常性的行为之前，需要找到过度及强迫性行为的根源。大部分上瘾都有童年创伤的源头。父母长期用言语攻击孩子的自我形象，以及心理或性虐待，都会让一个人的自尊和自我价值大打折扣。
有时候，这些事件带给他们深度创伤，以致受害者甚至无法记得发生的事，用遗忘来自我保护。他们只知道，在某时、某状况下，他们感到异常不舒服和恐惧，因此他们想紧抓某物，而这个东西可以驱逐痛苦与惧怕。超过97%的性上瘾者，在儿童时曾在情绪上受虐，而大约81%左右的孩童曾被性侵害过。
为了得到医治，藉着圣灵的帮助必须找到痛苦的来源，去解决发掘出的问题。他必须正视伤害他的每件事——本质上是要拥抱痛苦，目的却是为了医治它。他必须停止逃避这些伤害他的陈年往事，也不要对那些可以帮助他的人隐瞒。
虚伪、假装的游戏必须停止了。性上瘾者是易受伤的，他可以找到一个能够自由表达他的伤害和需要、且不会害怕再次被拒绝或被论断的情境，这种气氛是医治历程中重要的部分。万一上瘾者的周围没有那样的环境，他必须更倚赖神，寻求神来医治他的心理和情绪。
对一些人来说，性上瘾是一种可以重新上演的童年事件，这事件在他们的生活中，有种震动及世界观的改变效应。
童年时，父母或其他重要的人，用他们对待你的方式和他们说的话，向你传达出你是怎样的人。通常透过口、身体或性虐待或忽视，在孩子的心里烙下负面的自我形象。事实上，孩子撷取了他们的意见，认为自己就是这样的人。假如孩子的自我形象是负面的，无可避免地，他会觉得自己被造得不公平，为何生在被拒绝的痛苦环境中，他心中充满被弃绝的感觉，而且愤怒为何会遭遇这些。
因为过去曾深深被伤害过，所以他们对于亲密关系十分畏惧。或许在原生家庭中每次尝试去建立亲密关系，就会受到处罚和拒绝。对他们来说，住在幻想的性世界里，比为了赢得真诚的关系却冒着被拒绝或伤害的风险，要安全多了。他/她根本不相信自己能够被深度接纳，他们的生活充满无价值感，一直以替代品和幻想作为补偿。
正常家庭中的孩子，为了得到肯定，会很自然地看着父亲，看看要如何行动，他想要像父亲一样。可是一个上瘾者带着对自己定罪的论断，觉得自己不值得像任何人，因此很难想要转向天父，让天父告诉他要怎么做。
有些人用性上瘾来证明自己是不配的，他们的自我会说：“我是差劲的，所以我要照着我的本性行事。”有些人用性来创造价值感，他们的自我对话是这样的：“我要用性来证明我是被需要的，是值得被别人注意的。”不幸的是，他们用来当作治疗自我价值低落的灵药，最后只能带来深深的挫败感。
直面性上瘾行为背后的罪
然而，必须认识到，性上瘾行为绝不只牵涉到“被带入歧途的、隐藏的错误情绪回应”，绝不只是“病”而已。在这事件的表层上，就可看到很明显的罪，例如性淫乱，同时也涉及更隐蔽的危害。隐藏在人内心深处的罪脉，才是启动、引发行为的真正根源。
一切地狱的试探，不能玷污对这些试探不感兴趣的灵魂。性上瘾不是性上瘾者无法控制的疾患。性上瘾者作出有意义的选择，也必须对那些选择负责。此外，轻易把性上瘾当作是病，会导致我们只去治疗性上瘾者的行为，而不是去治疗引起这些行为的罪。
当错误的对待在心中激起错误的回应、他们因为自己所遭遇的伤害而愤怒、批判、论断、苦毒、怨恨、贪婪、不尊敬父母等，就会在心中容许罪恶滋生，让撒但发展为坚固的营垒。他们觉得自己很差劲、不接纳自己，在自我形象上的纠结同时也会产生一种对自我的执迷。性上瘾者时常自恋，常有不健康的习惯性的自省。最大的争战，是把焦点从自己转向神。
聚焦在自己身上，时常只会想靠自己的知识、智能走出上瘾的捆绑。许多把自己的景况归咎于神或他人的性上瘾者，会追寻智力上的了解。虽然书看过一本又一本，研讨会参与一个又一个，心理咨询师也换了好几个，但是从未得到真理。因为真理需要一种与他们所愤怒之神的亲密，过着信仰的生活，这需要舍己。
乔依丝·迈尔说：“当你试着理解每一件事，就等于不信任神。我们花了所有的时间，责问神有关我们的问题，但这时我们应该做的事，就是单单寻求主。”当耶稣说到祂那时代的法利赛人，祂提到人对自己的心思意念的偶像崇拜：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”
性上瘾包含人际关系上的罪。许多医治历程必须涉及和好，解决彼此的破碎关系。性上瘾者在敬拜、祷告的时刻，或与合格的基督徒辅导员协谈时，都需要听从神的指示：包括面对个人困境，甚至饶恕在儿童时期别人对他残酷的侵犯。无论神要求他做什么，一切都是为他好，会带来内心深度的医治。
医治也包括解决他内心深处罪性的悖逆，这罪性的悖逆会激发出他的行为。性上瘾者在某些方面对神极为愤怒，而且在一个或许多问题上，对神有无尽的盘问。因此，他逃离与神的亲密关系，逃离这位将医治他的创造主，透过他失去人性、盲目崇拜的性行为，颠覆、摧毁别人里面的神的形象，以此报复神。
讽刺的是，性上瘾者利用神本来要我们亲密的最初方式（性的关系），来达到相反的目的：与人疏离、与神疏离。当神所创造的被怪异扭曲后，这其实彰显了性上瘾者内心对神的悖逆和愤怒。因此性上瘾者剥夺了性对象的人性，并且用性来逃避亲密关系，而不是当作亲密的方式。
唯有神能帮助人胜过罪。性上瘾最初源自人心中的罪，以及不情愿与神建立热情、仰赖的关系，是一种以自我为中心的活力，要求逃避痛苦的权利和主导自我实现的过程，它是寂寞的、痛苦的、不顾后果地要求被爱与被接纳。性上瘾者想要快速地解决关系上的问题，而不想经历真正亲密关系中可能带来的失望。
神恢复了我的纯真
“当我们心里犯罪，拒绝仰望神，祂就把我们交出，让恶的事来控制我们，因我们爱这些恶事胜过爱祂。当神允许我们偏向内心的黑暗，我们的心就产生深沉的黑暗，……当性成瘾者与神的关系改变时，他/她才能真正的改变。”萧姆柏格在《虚假的亲密关系》一书中说。
总而言之，当性上瘾者深化与耶稣基督的关系，祂将会显示祂的爱和接纳是多么完全，他在祂眼中是多么美丽、完美，以及基督如何满足他的每一个需求。
我自己未信主前的座右铭是，“每一种我都至少要尝试一次”，我成为一个性上瘾者，几乎所有你想得到的性活动我都试过，我以为我自己疯了，甚至有7年时间里，我白天做好莱坞演员，夜晚在街道上扮演同性恋卖淫者的角色。
故事的结局是，神找到了我，祂确实把我恢复正常，而且还恢复我的纯真。虽然对过去仍有意识，但回忆过去所做的，神使我忘了败坏和痛苦，赐我仿佛孩子般的心思，我甚至还会害羞脸红。不管你的性问题是什么，如果你愿意，祂将医治你；如果你呼求祂，祂会饶恕你。祂是如此伟大奇妙的神。祂曾带领我得到医治，这不是知识习题和理论探讨，而是我亲身经历的真实见证。
1、我们承认对性上瘾无能为力，我们的生活已经变得无法管理了。
2、我们相信有一位比我们伟大的神——耶稣基督，可以使我们恢复健全。当我们认识祂时，我们决定将意志和生命归向这位看顾我们的神。作一个能全然仰赖神的祷告。宣告不再靠自己努力去对抗捆绑，而要完全仰赖神的医治，并且在被捆绑的领域中改变自己。
3、来到神的面前，祈求圣灵启示你生活中成瘾行为的模式——就是那些当你有压力、痛苦或失败时，习惯性会去做的事。
4、求圣灵赐给你真正的悔改，以致当你以替代物取代神来满足你的需要时，内心会懊悔、难过。花时间思想十字架和它对你的意义，然后认罪、接受神的饶恕。
5、向神、自己、其他人承认我们所犯错误的真正本质。列出所有曾被我们伤害过的名单，而且愿意道歉并尽可能补偿，除非我们如此行会伤害他们。
6、作一个废除、放弃生活中虚假的安慰物的祷告，并拥抱圣灵，当作是需要时惟一的安慰。
7、求神启示你，逃避亲密人际关系的模式。承认你惧怕与神亲近，祈求祂破除那个恐惧，以致你可以与祂发展亲密的关系。祈求祂在你里面建造信任的要塞，代替恐惧与怀疑。祈求、不断祈求，直到神将这成就在你里面。
8、祈求神向你启示，你是否活在以羞愧和自我定罪为基础的信念里。求祂改变你的信念，经常沉浸在神的话语里，特别是那些谈到神看重你的经文。
9、求神为你指认出那些伤害你的人，然后你要饶恕所有得罪你的人。假如你愿意祈求神，祂会给你力量饶恕那些对你犯下可怕之罪的人。这样就除去撒但辖制你最主要的阵地。当我们的罪被神饶恕时，我们已经没有向人讨罪的权利了。审判权是神的，我们不能代替神。
10、决定不再活在“受害者”的心理状态下，而是改变以完成人生的目标。以积极的立场对抗过去的谎言和习惯模式，以圣灵的宝剑就是神的话加以反击。把那些对抗谎言的经文，放在屋子四周或工作场所，用这些真理挑战旧有的思想和感觉，并且用祷告对抗它们。
11、借着神的帮助，寻找一位可保密的人。他会对你的生命说出真理，也会帮助你对自己负责。
12、让你自己沉浸在健康的气氛里，例如：教会、姊妹或弟兄团契、家庭聚会、慈善事工等。参与一些能使你从定睛自己转而服事他人的事工，并尽力将此重生的信息带给其他仍在上瘾中的人。
（本文摘编自《从性辖制得释放》大卫·福斯特 David Kyle Foster，以琳书房2013年12月二版，大小标题为《境界》编辑所加，内容有删改）
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