【连载】说说老通州洋人那些事儿——琉球国墓立禅庵

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琉球国墓立禅庵

在我们国家的东南方，隔海相望有一片岛屿，那就是琉球群岛。琉球群岛位于中国台湾岛和日本九州岛之间，依东北、西南走向依次由奄（yǎn）美群岛、冲绳群岛和先岛诸岛组成，蜿蜒1000千米，总面积4600平方千米。在古代汉语中，“石之有光者”谓之“琉”，“美玉”谓之“球”。琉球群岛，正是一串散落在太平洋上的美玉明珠。

12世纪，琉球群岛上出现了山北、中山、山南三个王国。明太祖洪武五年(1372年)，琉球中山王察度遣使来华，琉球开始成为中国的藩属国。为了方便贡使往来，明太祖朱元璋赐闽中舟工36姓，洪武二十五年（1392年）派“闽人三十六姓”进入琉球。他们多为航海家、学者或其他拥有一技之长的人。这些移民到达琉球后，在那霸港附近的浮岛上建立了一个独立的村落。这个村落最早被称为“唐营”，后来改名为“久米村”。他们不但给琉球带去了生产技术，还带去了中华文明。此后，琉球群岛又形成了统一的琉球王国，明朝与琉球始终保持着册封与朝贡的宗藩关系。皇帝派册封使远赴琉球举行册封仪典，是琉球的举国盛事，琉球君臣就在那霸港恭迎册封使一行。

藩属国使臣入朝，贡献方物为朝贡。起初，琉球每岁一贡，贡船两只。后来，明政府觉得接待起来太麻烦，便让他们隔年一贡。在与藩属国的关系上，中国一直奉行“厚往薄来”的原则。因此，琉球国每次朝贡后，都能带着数倍于贡品的礼物满载而归。

明朝管理外国来华船舶的政府机构市舶司设在泉州。永乐三年（1405年），明成祖在泉州建立附属于市舶司的来远驿，专门用于接待琉球人。由于琉球使者和商人的船只多在福州靠岸停泊，明朝成化年间废止泉州的来远驿，在福州设立“怀远驿”，将市舶司也移至福州。明朝万历年间，为区别于广州的“怀远驿”，又将福州“怀远驿”更名为“柔远驿”，取自《尚书·舜典》中的“柔远能迩”，寓意“优待远人，以示朝廷怀柔之至意”。柔远驿为来华的琉球使节、留学生或琉球商人而设，所以称之为“琉球馆”，其遗址至今保存在福州台江区琯后街的老城街巷里。琉球进贡使一行，在琉球馆休整居停半年后，于当年的秋冬之际，启程前往北京紫禁城朝贡。

明亡清兴，琉球又跟清王朝接续了这种册封与朝贡的宗藩关系。由于受益良多，在大约500年的宗藩外交中，琉球对中国的朝贡从不怠慢。负责接待琉球使节的闽浙总督说：琉球“岁修职贡，较诸国最为恭顺”。然而，就是这个最恭顺的属国，在大清国皇帝登基的大日子里，竟没有露面。

在封建时代，没有什么比新君登基更重要的事了。清光绪元年（1875年)，同治帝驾崩，光绪帝即位，琉球国却没有任何表示。这是为什么呢？原来此时他们正面临着来自日本的灭顶之灾。

早在日本明治维新前，日本萨摩藩（别名鹿儿岛藩）诸侯于1609年就用武力征服了琉球王国。此后，琉球王国虽向中国与萨摩藩同时进贡，但国王仍受中国册封，在交往中又偏重中国，日本统治者对此极其不满。

日本明治维新开始后的1872年（清同治十一年），日本鹿儿岛县参事大山纲良来到琉球，软硬兼施地要求琉球王尚泰派使节团前往日本庆祝明治新政。琉球使团刚到日本，就收到了明治天皇“琉球藩叙列华族”的表文，从此剥夺了琉球作为独立国家的地位，强行把它变成了自己的一个行政区。为了割断琉球与中国的宗藩关系，把琉球的主权控制在自己手中，日本内务大丞松田道之以钦差大臣的名义到琉球，宣布了一系列“改革措施”，其中包括禁止向中国纳贡、禁止使用清朝年号、对华贸易由日本全权负责等。

琉球朝野把保存自己国家的唯一希望寄托在清政府身上。他们向日本人苦苦哀求：只要保留对中国的宗藩关系，其他一切条款都能应允。琉球人在给日本政府的上书中写道：“自归清国版图，以其保护声援，乃可无忧外患，自建为国。有古来风俗之礼乐政刑、自由不羁之权利，上下雍睦，安居乐业，若离清国必失自由权利而招掣肘之累，国家岂可永葆？父子之道既绝，累世之恩既忘，何以为人，何以为国。”

这段文字读来令人动容，琉球对中国的情义，由此可见一斑。不过，琉球的哀告并没有打动日本人，日本陆军大将西乡隆盛率三万人马大兵压境。眼看亡国在即，琉球王尚泰只有最后一步棋可走——派密使前往中国求救。

1876年12月10日，琉球王尚泰的姐夫向德宏与通事蔡大鼎、林世功等人，乔装改扮，躲过日本人的监视，乘一小船前往中国。由于风向不顺，向德宏等人的船竟在海上漂泊了将近半年，直到第二年4月2日才抵达福州。到达福州后，向德宏等人拜见了闽浙总督何璟和福建巡抚丁日昌，呈递了琉球王的咨文，请求清政府代纾国难。收到琉球的求救信，何璟感到有点纳闷，琉球地瘠民贫，日本何必兴师动众要灭琉球国呢？琉球与日本到底是什么关系？

1877年12月，清政府决定让即将赴任的驻日公使何如璋好好考察一下。何如璋刚到日本，在神户港尚未下船，滞留日本的琉球使臣马兼才就乘夜色秘密登舟，哭诉日本欲吞并琉球的阴谋。琉球王在向清朝公使的求救密信中写道：“今日阻贡，行且废藩，终必亡国。”琉球官员毛凤来等又先后求见，请求清朝出面干涉，以救琉球危亡。听了琉球官员的陈情，又看了他们带来的琉、日之间往来文书的抄件，何如璋看清了日本对琉球阻贡在先、吞并在后的狼子野心。

1878年5月，何如璋通过对日本的考察和分析，向李鸿章和总理衙门写信谈了自己对琉球问题的看法：“阻贡不已，必灭琉球；琉球既灭，次及朝鲜。否则，以我所难行，日事要求，听之乎，何以为国？拒之乎，是让一琉球，边衅究不能免……他时日本一强，资以船炮，扰我边陲，台澎之间，将求一夕之安不可得。是为台湾计，今日争之患犹纾，今日弃之患更深也。”何如璋认为日本当时财政困难，常备陆军只有三万多，海军不过四千人，且废藩置县后国内矛盾重重，实在不是中国的对手。在何如璋看来，当然采取强硬措施是最好的选择，但总理衙门却指示何如璋通过外交途径解决，决不动武。

1878年9月，收到总理衙门指示的何如璋来到日本外务省，向日本外务卿提出口头抗议。何如璋把一份措辞强硬的书面照会交到寺岛面前。照会中，何如璋引用历史证明了中国与琉球的宗藩关系，并谴责了日本恃强凌弱的行为。他在照会中写道：“今忽闻贵国禁止琉球进贡我国，我政府闻之，以为日本堂堂大国，谅不肯背邻交，欺弱国，为此不信不义无情无理之事。”

面对何如璋有理有力的照会，日本外务省理屈词穷。他们感到从法理人心上很难解释自己的做法，便抓住照会中“背邻交，欺弱国”等语句，指责这是何如璋对日本的“暴言”。寺岛要求何如璋收回照会，否则一切免谈。就在何如璋与日本的交涉陷入僵局时，日军乘着“新潟丸号”汽船在琉球那霸港登陆了。

1879年，日本内务大丞松田道之以钦差大臣的名义来到琉球，向琉球王尚泰宣读了日本政府“废藩置县”的命令，把琉球国变成了日本的冲绳县，又将在病中的琉球国王尚泰和他的儿子强行移居到东京，琉球国自此灭亡。日本将这段历史称作“琉球处分”。

滞留在福州求援的向德宏收到琉球人的密报，得知国家已亡。他决定带着蔡大鼎、林世功等人上京陈情。从后来向德宏给总理衙门的陈情表中可以看出，他们一路北上走得并不太平。使节团走到上海，听说在华的日本特务为了阻止他们去北京求援，已经组织了暗杀队，要劫杀他们。琉球人的发型、服饰很大程度上保持了明代汉服特色，迥异于剃头梳辫的清人。为了躲过日本特务的暗杀，琉球人只好剃头改服，一路跌跌撞撞来到天津。在天津，向德宏先拜见了直隶总督兼北洋大臣李鸿章。在给李鸿章的信中，向德宏写道：“生不愿为日国属人，死不愿为日国属鬼！虽糜身碎首，亦所不辞！”字字潟泣血，一个小国面临亡国之灾的彷徨与无奈跃然纸上，至今让人读之心酸。

由于李鸿章态度暧昧，向德宏决定派蔡大鼎、林世功等人，去北京找总理衙门求援。面对琉球人的泣血哀告，总理衙门大臣、恭亲王奕䜣也是左右为难。一方面，清政府已经自顾不暇，不太想管琉球的事；另一方面，面对藩属国的求援，老大帝国又一时放不下宗主国的面子。

清政府的暧昧态度，使来华请愿的琉球使臣感到从未有过的绝望与无助。在华奔走呼号的琉球使节林世功，向清朝政府上表：“为一死泣请天恩，迅赐救亡存国，以全臣节事。窃功因主辱国亡，已于客岁九月，随同前往进贡正使耳目官毛精长等，改装入都，叠次匍叩宪辕，号乞赐救各在案，惟是作何办法，尚未蒙谕示。昕夕焦灼，寝馈俱废，泣念奉王命抵闽告急，已历三年，敝国惨遭日人益肆鸱张，一则宗社成墟，二则国王世子见执东行，继则百姓受其暴虐。皆由功不能痛哭请救所致，已属死有余罪，然国主未返，世子拘留，犹期雪耻以图存，未敢捐躯以塞责，今进京守候，又逾一载，仍复未克济事，何以为臣？计惟有以死泣请王爷，暨大人俯准，据情具题，传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵，妥为筹办，还我君王，复我国都，以全臣机节。则功虽死无憾矣，谨禀。”1880年11月20日，琉球义士林世功在北京总理衙门前挥剑自刎。自刎前留下绝命诗曰：

古来忠孝几人全，

忧国思家已五年。

一死犹期存社稷，

高堂专赖弟兄贤。

慈禧太后认为林世功是琉球王室的忠臣，将其厚葬于北京通州区张家湾镇立禅庵村的琉球国墓地。村里老人讲，在张家湾城西200米处，萧太后河南岸有一座庙宇，是在唐代创建的，初称“净业院”，后来改称“净业寺”。明代重修时，易名“立禅庵”。所以，这一带的村落叫“立禅庵村”，村东南角的一块高坡，就是琉球国墓所在地。

张家湾为什么会有琉球国墓呢？张家湾位于北京市通州城区东南5千米处，是通往华北、东北和天津等地的交通要道，是京杭大运河的漕运与客运码头。据史料记载，明清两代，琉球国贡使和留学生取道京杭大运河，在张家湾古镇漕运码头转换舟车，前往紫禁城。从福州到北京水路兼程近3000千米，坐马车日夜赶路也要两个多月。由于航道艰险，使船经常遭风遇难，再加上生活、气候不适等因素，不少琉球使臣不幸在中国病故或遇难。琉球国人死于北京者都葬在张家湾这里，便于往来的琉球国人祭拜。

葬在张家湾琉球国墓地的有多少琉球国人？据《历代宝案》和《久米村系家谱》统计，康熙朝在华病故或往返途中遇难的琉球使臣九人，正议大夫以上的使臣有七人。据日本学者和平彦的研究资料显示，张家湾琉球国墓共葬有官员七名、官生五名，加上新发现的二名，共有14名琉球人葬于此墓地。

张家湾琉球国墓中第一位立碑者是杨联桂。他是琉球国朝贡副使、正议大夫，于清康熙五十八年（1719年）在北京病故，得到康熙皇帝的谕祭御碑，“蒙恩选择吉地”，选在张家湾立禅庵村东南琉球国墓地，通州知州黄成章还曾通告保护此墓碑。

王大业墓碑是北京发现并保留下来的唯一一块琉球人墓碑，现存于通州博物馆。墓碑主人王大业（汉名）是琉球国陈情都通官，病逝于1888年12月25日。墓碑由深灰色熔积岩所制，旧为一块台基条石，代为碑料，首身一体无座。虽凿磨严重，但铭文依然清楚。王大业是张家湾琉球国墓地最后一位立碑者。琉球国灭于光绪五年（1879年），但王大业墓立于光绪十四（1888年）年，也就是在琉球国灭亡之后的第九年，而碑首横刻楷书题额“琉球国”三字，碑身居中纵刻楷书首题“陈情都通官王公大业墓”，卒葬时间“光绪十四年戊子十二月廿五日卒”等14个小楷字均分刻于首题两侧。热爱祖国，怀念中琉友好之情，溢于言表。

悠悠古墓张家湾，情满立禅庵。晚风拂柳笛声残，何时能再现？

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