莲师说 | 若是与这四句话有所抵触，你将无法了解阿底瑜伽的本质！

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与莲师净土结缘

结

缘

宝钉遗教

给予移喜措嘉的建言

我，乌迪亚纳的莲花生上师，

为了自身与他人的利益，以佛法训练自己。

至金刚座之东，

我学习并变得精通经藏法教。

到了南、西和北边

我学习律典、阿毗达磨等法教集录，

以及波罗蜜多法教。

在波丝达拉，我修习事部。

在乌迪亚纳之域，我修习瑜伽部。

在沙河尔国，我修习密续的两个部分。

在颊诃的土地上，我修习普巴金刚。

在星哈国，我修习马头明王。

在玛芦萨之地，我修习天母法。

在尼泊尔，我修习大威德金刚。

于金刚座，我修习甘露。

父续和母续的四个部分，

包含密集续在内，

于颊诃之地，我修习这些而变得博学

从自身本然明觉之心，我学到了大圆满。

我已了悟一切现象就如梦、如幻术一般。

在西藏的土地上，我为众生的利益作广大行。

在衰堕的时代，我将利益众生，

因此我埋藏了无数的伏藏珍宝，

这些教法将会与因缘注定者相遇。

所有与这些伏藏有因缘关系的具福者，

请你们履行莲花生的指令吧！

莲师如是说。

奇妙哉！在这个时代的终末，我的伏藏法将会在雪域藏地弘扬光大。所有在那时将追随我建言的人，仔细聆听！

要了解大圆满阿底瑜伽的本质是很困难的，因此，努力以之训练自己吧！这个本质就是心的觉醒境界——虽然你的身体仍旧是人身，但是你的心却抵达了佛果的位阶。

无论大圆满教法是如何深奥、广大、尽摄一切，这些法教都含摄于此中：无须去禅修，或对甚至微如原子的现象加诸造作，并且连一须臾的时间也不要散乱①。

①藏文字gom（禅修）的字面意义原本是“培养、修炼”（cultivate），指的是促使某个尚未出现的事物得以现前、产生。但大圆满的训练并非是一种“禅修的行为”，也就是说，并不是要创造和牢记某件事物。（祖古乌金仁波切）

没有真正了解上述要点的人们会堕入一种危险，他们将这句话当成一种口头禅：“不去禅修也没有关系！”这些人的心，仍旧束缚在轮回俗务令人散乱分心的事物中。然而他们若是真正了解无修的本质，应该早已从轮回与涅槃中解脱，契入平等性了。因为证悟现前时，你必然会从轮回中解脱出来，你的烦恼自然会平息消退，并转变为本初觉性（original wakefulness,本觉）——不能减少烦恼的证悟有什么用处呢？

然而，有些人不禅修时，便沉溺在五毒中；这些人尚未了解真实本性，而且一定会堕入地狱之中。

尚未了解的见地，不要佯装自己懂得！

由于见地即是无见，因此心的体性是大空性的广境；

由于禅修就是无修，因此要让你自己的体验远离执著；

由于行持就是无有行，因此行持就是远离戏论造作的本然状态；

由于果是无舍亦无取的，因此果就是大乐法身。

这四句话是我内心真诚的话语，若是与这四句话有所抵触，你将无法了解阿底瑜伽的本质。

《莲师心要建言》

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