莲师说 | 最卓越可行的殊胜圆满回向——珍宝满愿藏

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与莲师净土结缘

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回向的满愿宝

 | 莲师说 | 

顶礼上师本尊空行 吽

现在将要解说珍宝满愿藏，

亦即回向善根的方式，极为众多；

你已积聚、将会积聚或随喜他人的任何福德，

都回向伟大无上的正觉。

随喜这为了利益某人达到证悟无上境界而决意回向善根的心意吧！若要圆满这点，其中必须具足三个要素：被回向的善根、接受回向者，以及回向的念头。

对密咒乘行者而言，上师被视为清净的福田，正如《吉祥密集根本续》中所描述：

进行任何供养之前，

其他的供养暂放一边，

先从供养自身上师开始，

因为使上师欢喜，你便会因此获得成就——

这全知的殊胜境界！

佛经中教导：僧伽是清净的福田，正如《善德增长经》所说的：

其为一切法教之宝，

其为一切法门之开启者，

所谓僧伽者，

即是应受大众供养的僧伽。

一般来说，三宝被公认为清净的福田，经中说道：

无师更胜于佛陀，

无依怙者更胜于法，

无福田更胜僧伽，

是故，我供养三宝！

某部经典也说到：“小乘追随者认为尊贵福田极为殊胜。举例来说，若在优质的土地中播下种子（因），并犁开土块、施肥等等加以细心滋养，便会得到丰收的庄稼（果）。同理，福田若是极为清净，所得到的果也会因此而倍增。”

大乘追随者则更为重视地位卑微的人，他们会支持或赞助残疾者、受到排挤和没有朋友的人。某部经典提到：

灰心丧志及没有朋友的人，

病者、残者、老者，

境遇不顺或丧失心智者，

贫者、受饥者和乞丐等等，

菩萨应该帮助这些没有依怙的人。

清净的供养对象地位有高有低，针对较高位的供养对象而言，我们所供养的物品也包含了实质物品和观想境。

藉由无上的普贤供养云，

实质物品和观想境等

广大圆满地展现在清净虚空中；

我们将内外密之无量供养，献给您。①

①此四行文字摘自《难以言喻的胜义忏悔》第四章，忏悔与智慧本尊的不和合，引自《清静忏王密续》。

经典中教导，布施物应该是未被恶行或错误谋生方式所沾染的必需品，以四重布施的方便给予居低位的受施者，经典中说道：

非窃盗之赃物，亦非寺产，

非有害之物，

而是被珍爱且令人欢喜之物，

且最好是（受施者）所需之物。

此外，经典又说：

要帮助贫者与残者，

以四重布施的方式，

布施资财和种种令感官愉悦的物品。

不可布施恶行所得的物品或武器、

或者被不当收入所毒染的食物。

要像这样敦促自己，以清净心来供养清净的福田。要对清净福田生起信心，对低位者生起悲心，并生起证悟的觉醒心。经典又说道：

受到信心和悲心的驱使，

以证悟的心态（菩提心），为了他人的利益而行布施，

藉由回向和善愿来引导布施行，

以远离概念的三轮来封存。②

②三轮为主体、客体，以及行为；抑或在布施的例子中，三轮是被布施之物、布施的行为，以及所赠物的接受者。

此外又说道：

怀着清净的发心，

对所有清净的对象

供养或布施最美好的物品，

将这些回向给无上乘之胜境，

并以远离三轮来封印，

这即是最殊胜的回向。

以此方式，以回向的善德或善根，将布施对象、布施物和发心加以连结，而创造出福德资粮。

接下来，我们应该将这善根回向给何者呢？它们应该被回向给什么因、或什么果（目标）呢？

引述《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》所说：

“心之导引者菩萨，应将一切善德或善根回向给圆满遍知境，而非回向给声闻或独觉境。”

因此，要将善根回向能证得圆满遍知果位的成因，即全知的佛果位。说到作回向的不同类型上师，莲花金刚（Padmavajra）曾说：

已了悟见地之本然境界、

娴熟禅修三摩地、

拥有大悲菩提心和具德的种种征相，

如此殊胜的善知识

即是作福德回向的最卓越上师。

身边若是刚好有这样的上师，是最好不过了；若是没有，经典又说道：

对怀有无上信心和决心的人而言，

佛将会犹如亲临般显现！

此外又说道：

可在适当的时间，例如新月、满月及（阴历）初八时，

在三宝面前回向一切善根。

虔信者也可以在有三宝的坛城前作回向。

接着要说的是，我们要为谁作回向？不要只为某个人作回向，而是要为以某某人③为起头的一切有情众生作回向。经典中说道：

③关于“某某人”，可代换成回向功德为利益对方的受回向者姓名。

无论以直接或间接的方式，

只做能够利益众生的事。

为了一切有情众生之故，

你应该将所有福德回向众生的证悟。

为在世的人回向时，直接称呼其名即可；若是为已往生者回向，则应称呼：“已故的”某某。

若是以特定的某某人为首，为一切有情众生回向时，应该这么解说来作指引：

“让你的身心都保持敬意，双手合掌，观想面前虚空中坐着我们首要的导师，亦即殊胜圆满的征服者、胜利者释迦牟尼佛，他的身上被各种大相好和随形好的征相所庄严，周围环绕着十方诸佛菩萨、传承上师、本尊、空行和忠贞的护法神。要把你的身体、财富、力量和荣耀，把你的一切善根供养出来，要这么想：‘为了帮助以某某人为首的一切有情众生证得无上真实圆满的证悟，我回向自己和他人从轮回无始以来以福德和智慧所累积的所有善根！’要以无限尊敬的声调，一再重复这些回向的话语。”

如果是自己要为他人作回向，就把上文中所说的“你”，代换成“我”。

如果现场有受了戒的四众僧团，便可请求他们添上吉祥的祝愿。作回向的上师，自身应该一心不乱、不偏离回向的话语和意义，专注决意下述内容：

“十方诸佛与菩萨，恳请您鉴知、加持某某人！本尊坛城的上师与本尊，恳请您鉴知！”

“从轮回无始以来所累积的，因布施、持戒、禅修等等所创造的善根，这位名为某某的人所作、使他人作、或随喜他人善行所生的善根，以及此生或未来世中，透过身、语、意以福德和智慧所生的善根等，犹如成就圆满真实力诸圣众所曾做，我将这一切善根完全回向给某某人以及其他所有众生，以此为成因，祈愿众生得到无上真实圆满的证悟！”

如果回向者的了悟比你超胜，或回向者是一位伟大的上师时，就可以请求他为回向作见证，更改回向文的结尾语为一切有情众生的利益作回向和祈愿：

“祈愿以某某人为首的一切有情众生，迅速证得无上真实圆满的珍贵证悟！”

复述这段话三次，然后说：

直到祈愿的目标实现之前，

祈愿一切有情众生生生世世皆得获人天善趣之果报，不被其他恶趣投生所中断！

祈愿他们具足善趣的功德特质，包含最崇高的品德！

祈愿他们值遇那持有神圣上师传承的善知识，并能被摄受为弟子。

祈愿他们因实践三喜行④，经由闻、思、修而受用无上乘的最胜教法！

④指的是个人修持、身语意的承事，以及提供资具财物。

藉由具足圆满的居处、同伴和一切顺缘，祈愿他们广大地转动殊胜无上乘的深奥寂静法轮！

藉由觉者具足无限慈爱和悲心的无量大悲事业，祈愿他们自然任运、毫不费力地成就一切有情众生的福祉，并以任何适切的方式调伏每一位有情众生。

在前往包含上师、本尊、空行之曼达坛城在内的，诸刹海般无边无际之诸佛净土的旅途上，祈愿他们被自身非凡行止的了悟所守护！祈愿他们顺利进入诸圣海会之列！祈愿他们追随一切圣众的步履！祈愿他们的了悟、大悲、行止和事业与诸佛无二无别！

在成就上述目标的修道上，祈愿一切有害的逆缘，诸如困难、障碍、散乱、怠惰、恶行和错误皆能消退！祈愿他们具足圆满顺缘，并得到满满的安康快乐等功德：长寿、健康、相好庄严、具足信心、聪慧、悲心强大、活力无限、资财丰富，并欢喜布施、持守清净三昧耶、戒行圆满等等！

若是为已故的亡者回向祈愿，此时要修净治障碍的仪式。

若是为在世者回向祈愿，那就用其他合宜的祈愿或者下述词句来表达：

祈愿他们此生拥有长寿、健康、财富与优点！

祈愿他们所有的病痛、恶友、罪行和覆障、破戒、错误、不幸、所有内外障碍，以及所有邪恶与不和谐的力量，皆被平息！

祈愿他们的心念、言语和行为都如法，且在受用诸胜者（诸佛）无瑕的言教时，祈愿他们皆能令自己的愿望实现，犹如自身即具足宝石之王满愿宝的力量！

当大限来临，祈愿他们不会因为生命力中断而遭受痛苦折磨，祈愿烦恼的概念境皆消融，祈愿他们欢欣喜悦地忆持上师以及三宝。

祈愿他们被无上皈依境一切大悲圣众的智慧心所怙佑！

祈愿他们不会经历中阴的各种怖畏，祈愿轮回下三道的所有投生之门皆自此关闭！

究竟上，祈愿他们证得无上、真实且圆满的证悟！

藉由佛陀三身证悟的加持

藉由法性不变真谛的加持

藉由僧伽不动决信的加持

藉由上师本尊空行的加持

祈愿我回向的一切皆得圆满！

祈愿我的祈愿具足威力！

说完这些之后，便以离念的三清净封存之。

如此以珍贵的回向和无瑕的祈愿来封存时，善德是无量无尽的。

《无尽慧请问经》提到：

犹如落入大海的一滴水，

直到大海自身干枯都不会干枯；

同理，圆满回向证悟的善德

在证悟之前亦永不消失。

另外又说道：

在三宝、本尊、上师等座前，

具足信心地累积资粮，

以此而作广大的祈愿。

如此善德是难以言喻的！

已积聚了福德与智慧资粮，却未以珍贵的回向来封存的过失，其中说有四个让资粮耗竭的原因。

造作善根之后，

若是忽略了回向、作不当颠倒的回向、

向他人夸耀或感到懊恼悔恨，

此四即是善根耗竭的成因。

因此，我们必须以下列方式来回向。

观想光芒由佛的心轮中照射而出，碰触到所回向对象的身、语、意，完全清净他们的罪行、覆障、错误和缺失；接着，他们也变成光芒，融入佛的心轮。佛与周围的眷众并融入无可见的根本虚空境，犹如彩虹融入天空一般。远离三轮概念地将善根封存，如此便成为真实无上的回向。

如同怙主弥勒菩萨所说：

最卓越可行的殊胜圆满回向

即是远离概念所缘，

其中毫无迷妄性。

接着又说：

此外，无上殊胜的回向

即是全然了知所造福德、福德之果报、

回向对象或回向的动作之中，

皆毫无实存的自性。

因此，为了成就某个特定目标，我们藉由大乘的回向，将所造的一切善德封存为永不耗竭的宝矿，然后献上我们的敬意，并以全心欢喜与感恩的态度随喜这一切。

以上即是指示教授。三昧耶！

《莲师心要建言》

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