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是念头促使我们继续流转轮回


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《立断》第六章

椎击三要


决心要离于念头


第二要唯在这里决断,意味着决心要离于念头。尤其这个本觉的刹那被称为三身的自性。我们直接的认识到,自己无法确切的指出这个心性在哪个地方,明了这一点,就是明分。


我们无法分开空分跟明分,空分跟明分永远无法被分开。因为,空分跟明分是一个双运。空分跟明分是三身的自性,没有什么比自性更崇高,更殊胜,我们要唯在这里决断。


我们的体性自性大悲妙力是法身报身化身。此外,体性自性大悲妙力是一切诸佛的金刚身金刚语金刚意三金刚,我们要成就这三金刚。体性自性大悲妙力也是一切众生的身语意的基础,每个众生,无一例外,都拥有身语意。而身语意,是正觉的基础。是念头促使我们继续流转轮回。


在离于念头的那个刹那,也就是三身的自性,以及保持离于念头的刹那,就不再有轮回的相续。虽然,它现在只是一个短暂的刹那,但是,它确实是离于念头的。当这个离于念头的刹那变得不间断时,不会有三毒,这是最殊胜的功德。


离于念头但是又明了一切,这就是本觉。如云:离于念头,但是一切明明了了。如果没有本智或智慧的功德,离于念头就会变得没有意义。


智慧悲心大力妙力利他的佛行事业,全都从本智生起。佛就是清净圆满,也就是带着五毒的二元分别心被净除了。本智和圆满智慧的功德被圆满,就称为觉醒(正觉)。


《立断:祖古乌金仁波切直指本觉》


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