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无为的刹那就能摧毁三毒
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《立断》第十五章
三虚空瑜伽
无为的刹那就能摧毁三毒
噶举法教云：什么都没有，但是，万法都从这什么都没有中生起。什么都没有指空性，万法都从这空性中生起，是明性。宁玛派的术语有空性本智，明性本智也表达相同的意义。心性是空的明的无碍的。
1、无为意味着离于分别
在初始，修行者应该触及那应该被触及或被连结的事情。但是，在这里，没有什么要去连接，没有什么可以取得，因为，我们无法抓住心性。如果想要抓住某件事物，那么，有一大堆念头可以让你抓住。
不碰触不触及某件事物，被称无为，意味着离于分别。一刹那的无为胜过所有的事业，因为无为的刹那能够摧毁三毒。能够净除三毒的，莫过于无为的刹那。三毒总是追随分别念，如果从一开始就没有分别念，就不会有追随分别念的三毒。因此，一个刹那的无为胜过所有的作为。
我们无法禁止三毒，无法掩盖、焚烧、洗去、冲走三毒，世界上最聪明的人，也无法应付三毒。试图压制三毒，三毒只会再度复发，三毒不可能被压制。当然，你可以试着保特安忍，但是，安忍无法根除三毒。
唯有本智，能彻底歼灭三毒。yeshe（本智）是什么意思？字根shespa指明了，其中完全没有失念，完全没有无明。 尽管它离于作为跟分别，它仍然明了所有需要明了的事，心性就是这样。
2、心性染净都离
如果你认为：喔，心性是什么都没有，心性只是空愣愣的状态，如同被棍子打昏一样，那就错了。心性是无碍的，心性是彻底的空，心性在空的同时又有明，心性在明的同时又是空。我们不必去造作心性，心性是自动的，自成的。
无论如何，人们无法造作心性。如同一盏酥油灯的火焰，心性染净都离（离于净与不净），心性如同河川的水流没有间断。但是，分别念这些盗贼，俘虏了心性，并且用尘境跟识，把心性捆绑起来。
过去，我们无止境徘徊在轮回，如果还不认出心性，轮回永无止境。没有什么比认出心性更必要，更重要。把认出心性付诸实修，能够发挥如意宝一样的功效。
因为，当我们死亡时，不会有任何自由意志。如果熟悉本觉，就意味着，我们离于三毒的固着。三毒的固着是我们继续身陷轮回的基础。
一旦稳固的认出心性，处在轮回三界如同游戏一样。
《立断：祖古乌金仁波切直指本觉》
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༄༅། གུ་རུའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས།莲师金刚七句祈请文莲花生大师略传
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