願諸眾生得解脫 · 圓滿無上大菩提
佛教讲解
在那个时候，地狱已经空尽
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与邬金净土结缘
结
缘
《立断》第十九章
归根结底就是见地
生起真实的自信
1、拥有二元见解，地狱不空
生起信心并且没有丝毫恐惧怖畏，在临死的时候也是这样，这是修行成就的征相。但是，对自己生起真实不虚的信心，是非常困难的。如果你能说我现在百分百信任自己，不论发生什么事，我都不会堕入地狱。表示你已经对法性，对你的心性证得稳固。地狱只不过是有为法，一个显相而已，地狱不是本具的法性。
投生到地狱，需要处所跟投生者两者。当二元执取已经被摧毁，二元性已经变成一如一味，就没有可供投生的处所。在那个时候，地狱已经空尽。只要你拥有我跟那个的二元见解，拥有有一个地狱的想法，就不会有解脱。在决断无我时，必须对执取跟固着的自性，有所决断。
有两种无我，被执取的外界欠缺一个我，是法无我。内在固着的心欠缺一个我，是人无我。去决断执取跟固着，主体跟客体没有自性，就是去实证二无我。于是，没有可投生的地狱，因为，地狱需要一个处所跟一个人两者。那投生者是你的心，心投生的住所是地狱。
实证无我后，就不会有投生地狱这些事。在本觉中，地狱的基础已经被摧灭了。这时，你会对自己生起信心，你会看着自己，并且说我现在已经证得无我我没有执取跟固着我没有机会投生地狱。
2、摧毁二元的执取，不入地狱
在那时，除非你肯定自己真的已经摧毁了执取跟固着，否则，仅仅嘴巴说现在没有地狱没有用。这只是一份智识上的理解，毫无用处，如同补丁不是衣服。智识上理解不同于见，智识上理解无法忏灭二元的执取，智识上理解如同补丁，会慢慢被磨掉！
一旦已经生起觉受，已经了证人无我，并且摧毁了我这个念头，就不可能堕入地狱。投生到地狱跟将会投生地狱的我这两件事，是从我这个念头生起。当执取跟固着被摧毁时，你就会拥有自信。
否则，你就会想：尽管我已经从事所有这些佛法修持，但是，之后在中阴会发生什么事？中阴会是什么样的状况？到时候，会证明我的修法是有成吗？本尊法会发挥用处吗？中阴充满剧烈的恐惧，中阴充满让人不知所措的声音光明相光芒相，中阴有非常难忍的炎热地狱寒冰地狱。当我抵达那里时，会发生什么事？
如果没有决断见，就会生起这种疑虑。生起真实的自信，就是真实的测度，真实的试炼。
《立断：祖古乌金仁波切直指本觉》
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