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冈波巴四法包含一个完整的道路,可以让个人,在一世之内,即身达到正等正觉


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願諸眾生得解脫 · 圓滿無上大菩提



《如是》(上) 心要口诀篇

祖古乌金仁波切 开门见山直指心性的教法

第二章 冈波巴四法



领受教法前,要用菩提心来激励自己。


要有这样的愿望:我要研习佛法,我要把佛法付诸实修,我要让一切如母有情达到解脱状态,达到殊胜不退转正等正觉。


冈波巴四法跟龙钦巴尊者四教法相同。


第一法:愿心向法


如何让心转向佛法修行,包含在其中的是转心四思维,又称四正观回心四法。


第二法:愿法循道


如何让佛法修行成为修道,包含在其中的是修持四次十万遍的四加行,又称前行。


第三法:愿道断惑


如何让修道能净除迷惑,包含在其中的是生起次第持咒圆满次第。


第四法:愿惑显智


如何让迷惑显露成智慧,包含在其中的是,通过大手印中观大圆满三种伟大见地,来证得本然状态。


大手印是基,中观是道,大圆满是果。


冈波巴四法包含一个完整的道路,可以让个人,在一世之内,即身达到正等正觉。


第一法:如何将心转向佛法


此时此刻,已经拥有殊胜人身,具有八种闲暇十种圆满。


这难得的暇满人身,一百劫内,只会发生一次。


我们已经拥有,这难得的暇满人身。


当我们活在这个身体里时,仿佛觉得生而为人是那么容易,看起来,不需要任何努力。


但是,人身非常难得,需要前世累积大量功德。


现在拥有殊胜人身,是源自前世的善业和清净的愿力。


目前情况,如同发现如意宝。


不要白白浪费时间,时间会迅速消逝,我们全都会死亡!


我们不可能,在今生获得完美的物质状态,因为没有任何事物是永久的。


万事无常,每个人都会死亡。


如果死亡是全然的结束,如同水干枯火燃尽,那么,没有什么关系,死亡带来的后果微乎其微。


不幸的是,不是这样!


跟随死亡而来的业果如影随形,因果业报法则让我们承受自己所作所为的结果。


我们经历自己成熟的业的地方,称为六道轮回。


无始以来,这种情况,一直上演,我们仍然没有解脱。


请思量这四个主题:


1)殊胜人身难得。


2)没有什么事物是永久的,一切都是无常的。


3)我们都会死亡,每个人都受到业果的掌控。


4)在轮回之内,没有什么地方有长久的快乐。


这是转心四思维,非常重要!


这不是虚构的,这是事实,它们说明了,我们活在轮回中的环境跟状况。


我们全都排队站在这里,等待死亡到来,我们要用一种非常实际的方式来面对死亡这个事实。


修持佛法前,把转心四思维牢记在心,非常重要!



《如是》(上) 心要口诀篇


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