禅七 | 禅修用功的操作流程和方法

一味地止止止，

就想把妄念给止住，

这叫抽刀断水水更流，

这时候到底如何用功？

曹山出品

养立法师禅七开示

戒、定、慧，无漏三学，

修行中缺一不可。

有人说师父啊，

你说的那些都太遥远，

我当下的这个烦恼，怎么去除？

通常，大家习惯念佛，

念着念着，

忽然想起来昨天早上，

谁谁谁跟我说了一个什么事，

等意识到了，

又想：哎呀不对不对，

我正在打坐呢，

我在念佛呢，

哎呀，忏悔呀忏悔。

然后又让心思回到了佛号，

或者咒语，

或者是提起参的话头。

反反复复这样，

跑了拽回来，

拽回来又跑，

好像功夫没有长进，

佛号可能也在念，

话头可能也能记得起来，

但是该想事的时候还在想。

所以一味地止止止，

就想把妄念止住，

这叫抽刀断水水更流，

所以这时候到底如何用功？

抽刀断水水更流

想止烦恼愁上愁

四祖道信大师，

专门对初学禅的人，

有一段非常精彩的开示。

大家一定要仔细听。

这是用功的具体的

操作流程和方法。

用功不可盲修瞎练

需善知识头前引路

四祖大师说

第一阶段

心缘异境

你本来在念佛，

突然有一个不是念佛的境出来了，

你不觉知。

当觉起时，

即观起处，毕竟不起。

我们通常用功的错误方法是：

突然觉察到我刚才在打妄想，

哎呀，我错了，

不打妄想了。

总是对治烦恼。

四祖大师让我们觉什么呢？

刚才打妄想的这一觉，

它从哪儿来的？

它又到哪里去？

所以抓到当下这一念来看，

这一念，

原来无所从来，

亦无所至。

然后放下了。

真放下不是光嘴上说

需要心里明白无挂碍

第二阶段

常观攀援

攀缘心是什么？

你正在打坐，

突然想起来：

不知道今天晚上的包子

是什么馅儿的？

坐在那儿就开始想：

是豆角的，

还是芹菜的？

但是想有用吗？没用。

你不吃，

不会知道是什么馅儿。

空想没用。

所以从观察自己，

觉悟忆念的这个念头

毕竟不起，

到常观自己的攀援的心，

毕竟不起，

就可以粗住。

空想无用

让心粗住

第三阶段，

你想的这个问题能解决吗？

解决不了。

为什么很多人说，

我想明白了，

但是做不到。

那个“想明白”实际上是妄想。

你知道为什么

我们会像放连续剧一样不停地想？

是因为我们还是觉得，

这个想是有答案的，

是可以解决问题的。

殊不知，

这是三苦里的行苦。

（三苦：苦苦、坏苦、行苦。）

用不究竟的方法来行持，

得到的结果是

苦上加苦，

烦恼万千。

你的想

是妄想

不如不想

所以攀缘心不起，

觉悟打闲岔的心也不起，

便进入了寂静中。

烦恼自然熄灭。

这个熄灭不是没有。

有觉有照，有生死；

无觉无照，落顽空。

所以大家在用功的时候，

一味地止止止，

会出现烦的郁结，

或者是昏沉。

这时候，

要在四祖的开示上面

转换型用功，

而不是对抗型、对治型用功。

面对烦恼

转换为上