结夏安居 | 开启精进夏学模式！

农历四月十六日（5月27日），今日是佛教出家众结夏安居的日子。在此期间，禁止外出，大众法师聚居一处精进修行。缘起于佛陀时代，由于印度夏季雨期长达三个月，亦是草木、虫类繁殖最盛时，恐外出时易误伤害生灵，而招引世讥。

佛陀乃定于农历四月十六日至七月十五日为安居期，称为夏安居。安居首日称为结夏，圆满结束日称为解夏，故称"结夏安居"。

道宣律师所著的《四分律删繁补阙行事钞》（以下简称《行事钞》），把安居的内容，叫做“安居策修篇”，从这名字本身可以看出安居主要以策修为主。如元照律师在《资持记》卷上四解释：

形心摄静曰安，要期在住曰居，

随时警励曰策，三业运善曰修。

至诚礼拜十方诸佛，恳请诸佛，愿慈光加被，夏中精进修行。至诚问讯韦陀菩萨，迎祈护佑，使我等九旬修道，魔障潜消。
安居夏学学什么？安居期间除了日常行持丛林五堂功课早晚二课、过堂、半月布萨（持戒），出坡（修福）、禅坐（修定）以外，更要精进研习经律论（修慧），还有在曹洞佛学院艺术、养生等多样精彩课程，在理论和实践并修的丛林生活中，精进佛法、增长道业、精通五明。禅坐

讽诵大乘经典

《大方广佛华严经》

《华严字母》唱得好，一字音中即能“一方具众音声海”，即可进入“音声海”这个微密又美妙的解脱法门。

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《增一阿含经》记载：佛在舍卫国祇树给孤独园，为波斯匿王说法，王即请佛及比丘僧三月供养，遂于宫门之外，作大讲堂，悬缯旛盖及办一切供给所须衣被、饮食、卧具、医药。故云：四事供养。从此这个传统一直流传下来。

为什么要供养僧众这四类物品？

 结夏安居期间，最殊胜的供养就是四事供养。因为僧众毕生都以宣扬佛法、普利人天为己任，无其它经营，故日常生活所需，需由在家二众护持。四事供养是维持僧团生活正常运转的基本需求，可以让僧众一心弘宗演教，以正法行持利益众生的事业，众生因为听闻佛法而悟道证道，即可出离生死，解脱烦恼。

四事供养的功德

结夏安居期间，大众有机缘能以四事供养来护持僧众正常学习、安心修道，是极为殊胜的善行，也是积累无量福慧资粮、广结善缘、减轻业障的大好机会，不仅当下远离烦恼，除心束缚，得清净心，也为后世成佛解脱植下善妙的种子。

经云：“僧如大地，能长养一切善法功德。”僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。”扫码供养安居四事

《增壹阿含经》有云，供僧功德主将来受生三十三天时，有五种事情比诸天人还要殊胜：

（一）颜貌豪贵，威神光明。

（二）所欲自在，无事不果。

（三）若檀越施主生人中者，值富贵家。

（四）饶财多宝。

（五）言从语用。

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