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观世音菩萨，菩萨旧云光世音，观世音，略称观音，新云观世自在，观自在。梵音Avalokites/vara，观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音，观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨的核心精神是恭敬供养、慈悲度化。且主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

观世音是阿弥陀佛的左肋侍。“西方三圣”之一，是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的大菩萨。

据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千光眼，具有不可思议之威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。

菩萨然以大悲愿力，“慈航倒驾”现菩萨相在无量国土中，到处寻声救苦、广度众生，而示现菩萨像。

妙善公主感应传说，宋代关于观世音菩萨示现，妙善公主于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相。

据《隆兴佛教编年通论》记载描述，天人在回答南山道宣律师关于观音大士缘起的问题时，说在过去劫国有一位国王名为妙庄王，其三女儿名为妙善。妙善公主不喜世俗生活，长大后出家修行。

后妙庄王得了重疾，久治不愈。妙善公主献出双手、 双目为药，为父王治好了病，遂感得千只手、千只眼， 获得不可思议的功德，显现千手千眼圣像，即为观音菩萨。

于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。也是由宋以后，观音菩萨开始流行女性形象。

关于观音菩萨具足千手千眼的因缘，据《大悲心陀罗尼经》所载，“若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。”

其意为过去无量亿劫有千光王静住如来出世，以怜念一切众生，故说《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，观世音菩萨一闻此咒，从初地超第八地，心得欢喜，遂发身生千手千眼以利益安乐一切众生的大誓愿，应时身上具足千手千眼。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。且观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。

千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

第一：广发弘誓愿：

广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。

第二：常居南海愿：

泛海救迷度有情，善念南海观世音。

第三：寻声救苦愿：

为人诸病卧高床，诚念大士得安康。

第四：能除危险愿：

千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

第五：甘露洒心愿：

观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。

第六：常行平等愿：

弥陀加持常有念，随似观音平等心。

第七：誓灭三涂愿：

观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。

第八：枷锁解脱愿：

志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。

第九：度尽众生愿：

有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。

第十：接引西方愿：

虚空之中引净土，至心诚念观世音。

第十一：弥陀受记愿：

观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。

第十二：果修十二愿：

十二大愿弘誓深，有情共证无上道。

持观世音菩萨名号，可以救世间常见的、具有普遍性的七种灾难，即火难、水难、 风难、刀杖难、罗刹难、枷械难和怨贼难。除了解救世间的种种灾难之外，对于诸如求男求女等愿望，观世音菩萨也能使其达成心愿。

从古至今流传的观音菩萨感应故事中，可以读到许许多多因遇到灾难称念观世音菩萨名号化险为夷，亦有因种种善行，而获得菩萨感应的记述，不但免除了灾祸，且享有高官厚禄，并福泽子孙。

《高僧传》中记载：

竺法纯，未详何许人。少出家，止山阴显义寺，苦行有德，善诵古《维摩经》。晋元兴中，为寺上兰渚买故屋。暮还于湖中，遇风而船小，纯唯一心凭观世音，口诵不辍。俄见一大流船，乘之获免。至岸，访船无主，须臾不见，道俗咸叹神感。

《高僧传》中记载：

谯王欲请讲《华严》等经，而跋陀自忖，未善宋言，有怀愧叹。即旦夕礼忏，请观世音，乞求冥应。遂梦有人白服持剑，擎一人首。来至其前，曰：“何故忧耶？”跋陀具以事对，答曰：“无所多忧。”即以剑易首，更安新头。语令回转，曰：“得无痛耶？”答曰：“不痛。”豁然便觉心神悦怿。

《出三藏记集》有载：

大致内容，中印度僧人求那跋陀罗乘船泛海来华，途中风止，船不能行，淡水将用完，一船人都惶惶忧惧，跋陀对他们说：“可同心并力念十方佛，称观世音。”不一会儿信风 骤至，阴云密布，普降甘霖，一舶蒙济。

观世音菩萨大慈大悲、救苦救难的愿力，是由于感应故事的广泛流传，而得以彰显，已成为大乘佛教悲悯济世精神的重要象征。

正如《法华经·普门品》所言：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声， 皆得解脱。”这才有了在民间家喻户晓“家家有弥陀，户户观世音”的口口相传。

偈颂六十五首 

宋代 · 释普济

圆通门户开，湛然应一切。

星罗云汉低，山岳起空翠。

风雨雪霜寒，人惊鸡犬吠。

正法明如来，依然在门外。

供养观世音菩萨的功德利益如《法华经·普门品》载，供养礼拜观世音菩萨，令诸众生获得十四种无畏功德:

一者：令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。

二者：令诸众生，设入大火，火不能烧。

三者：令诸众生，大水所漂，水不能溺。

四者：断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。

五者：能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。

六者：能令众生，药叉罗剎，鸠盘茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视。

七者：音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能着。

八者：灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。

九者：熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。

十者：纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。

十一者：法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。

十二者：能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。

十三者：能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。

十四者：世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。

南无大悲观世音菩萨

南无大悲观世音菩萨

南无大悲观世音菩萨

观世音菩萨成道日吉祥祈福法会通启：辛丑年农历六月十九日（2021年7月28日），为观世音菩萨成道日，因缘殊胜，曹山将启建：祝圣（普佛超度）、普佛祈福、上供祈福、抄经、免费书写祈福牌位、供花、供灯等活动。

共沐菩萨“无缘大慈，同体大悲”之恩德。祈愿世界和平，国泰民安，风调雨顺；法界一切众生，业障消除，福慧圆满，消灾免难、所求皆成；更祷观世音菩萨闻声救苦、随缘应世、广大灵感，有求必应。

欢迎各方善信檀越，广种福田，随喜参加。

活动时间安排

六月十八（7月27日）

普佛超度法会: 16:00 — 17:30

六月十九（7月28日）

普佛祈福法会: 4:30 —   6:30

诵经祈福《普门品》： 8:30—9:30

上供祈福法会：10:00 — 10:40

抄经祈福：上午（8:30—10:30）

                    下午（14：00—16：00）

线上免费登记祈福牌位:

即日起至7月28日16:00止

长按扫码登记

曹山宝积寺观音殿（抄经室）已对来寺信众免费开放，日常开放时间为每周六、周日，下午2:00—4:00免费开放。

抄经祈福形式，自古就有。以最虔诚的清净心抄写佛经，不但被修行者视为必修的修持法门之一，更契合了曹洞宗禅法的内涵。

曹洞宗以“正觉默照”为禅法特色，主张以“坐空尘虑”来默然静照，值此观音菩萨成道日，欢迎广大善信前来抄经祈福，共沾法喜。

加入曹山抄经群，即可随时参与线上抄经祈福共修，扫描下方二维码添加曹山微在线管理员好友验证输入“抄经”即可进入曹山超经群。欢迎大家投稿抄经心得体会。

曹山开启线上“我与曹山”主题摄影征集活动，添加曹山微在投稿就有机会刊登公众号。

摄影|张大拉、李鹤

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