【老城记忆】宜昌和光里
2012年红星路街景 和光里入口
1984年和光里地形图
2016年拍摄的和光里红星路入口
2016年拍摄的和光里沿江大道出口大门（正面）
和光里，留下我童年和少年美好回忆的地方，北边的出口是红星路，民国时叫怀远路，原来宜昌市政府和革委会大门都开在这条路上，政府机关办公楼也多数在这条路上，这条路很是热闹。记得六七十年代，游行的队伍，必须经过这里，特别是晚上的火把游行，游行的人群，举着火把，汗流浃背；知识青年上山下乡，也是在市政府门前举行誓师大会，并发车，当时场面壮观，送行的家人却依依不舍。
南边的出口是滨江路，现在的沿江大道，滨江路原是土路，若是汽车经过，整条街都是灰尘，每每有汽车通过，唯恐躲闪不及。
这条长不过120米的巷子，和长江几乎是垂直的。我小时候记忆中的和光里，原北边（红星路）进巷子口，右边是一栋独门独院的平房，住着原财办主任周俊，房子的大门开在红星路边，后院有一个小门。他家的小儿子和我二姐是同学，他家后院种了一棵葡萄树，每到夏天果实成熟时，我们在外面看着，总想摘一串来尝尝，但总不能如愿，把我们这些小孩馋的……。
红星路进巷子口的左边是宜昌市电力公司宿舍，是楼房，从大门进去，里面是四合院式的院子，住的人很多，大门开在红星路边，进门后是内院，里面很挤，房子挨着房子。这两边门牌号都不是和光里，而是红星路。
2016年拍摄的红星路，右边就是和光里入口。
和光里巷子里的原住居民很多，但每家的房子都很小，就像我们家五口人，住在不足40平方米的房子里，前后两间，很小的时候，我就住在家里搭的阁楼上。
这条巷子门牌号原来并不多，从红星路进巷子到我们家，就是6号，前面是7号屋，离出口已经很近了。门牌号是从右边顺着排的，前面3个号码是民房（私房），建的年代并不久。2号屋住着红星路居委会邓主任，他外孙女和我同岁，中学都在四中读初中，同年级，但没同过班。邓主任的对面还有四户或是五户民房（私房），记不太清了，反正房子都是平房，建的年代不久，也没什么特色。
4号屋是一大栋楼房，里面房子很多，但人也住的多。5号是五金公司仓库、6号就是我们了，其实5号、6号和4号屋是一栋楼，只不过在巷子里面开有两个门，所以就有了门牌号。我们能住在这里，是因为5号、6号是我母亲公司租的仓库，5号做化工仓库，主要是暂存油漆、香蕉水、松香等化工原料；6号就分给我们住了，但公司一直是按租仓库交租金的，我们家从1960年搬到这里，直到1980年搬走，前后住了二十年，我就是在这屋里出生的。
门上贴福字的就是原和光里6号，这是改造后的样子，原门前通道上面是通天的。
这栋房子民国时建的，有说是1926年建的，近百年了，楼有部分是三层楼，楼梯和地板都是木材的，4号屋的大门是石门框和厚实的大木板门，每当关大门时，都发出沉重的嗡嗡声。进门左边有一间房，像是门房，住着一个老太婆，我们都叫她“姨婆婆”；中间是堂屋和三间房，成左中右凹形排列，左右两边有通往房间和上楼的通道；左边过道进去不远，有一个天井，地面是青石敷设的，天井的下面像是一个水池，比过道地面低；再向里走就是厨房和房间，然后是上楼楼梯，楼梯很陡、很窄，黑去麻拱的（宜昌土话），二楼是房间，中间是过道，四周是房屋和上三楼楼梯；三楼有一间房或几间房，记不太清了，然后是一个大平台，平台的栏杆是水泥预制镂花栏杆；
4号屋一楼大门进去的右边是通道，通道两边有几间房间，通道的中间靠左手有楼梯通往二楼，楼梯很窄。这边原来就只有二层楼，从一楼到二楼都是木地板，一楼的堂屋是青石地面，但房间都是木地板，包括右边过道都是木地板，只是木地板是架空的，比青石地面高出十公分左右，楼梯也都是木材的，通道里面光线很暗，左右两边有几间房，记不太清了，尽头是一个小院，小院有一个通往巷子的门，这扇门就是在院墙中间开的一道门，所以没编门牌号；
4号屋是典型民国建筑风格，传统的木刻镂花木窗，搭配玻璃窗扇，传统的中国建筑风格，借鉴西洋建筑的元素，使建筑达到完美统一。可惜，九十年代，因年久失修，房屋损坏，对其拆除原址加固改造，已经不是原来的样子了。
4号屋原来是财政局的房子，后来交市房管局管理，我家楼上住的就是财政局的职工，姓焦，记得我们在楼下经常有很多小朋友在下面吵闹玩耍，他嫌吵，为报复我们，他在楼上用竹竿跺木地板，制造噪音。当然，这都是陈年旧事了，纯当笑话。
90年代和光里原4号屋，近处是侧门，远端是大门
7号屋也是两层楼房，但它和4号屋不一样，这栋楼就偏西洋风格了，虽然二楼房间内也是采用木地板，但一楼、楼梯、和二楼公共厨房以及走道，都是水泥地面，一楼和二楼都有五间房，都有一个公共厨房，每间房都住着一户人家，二楼房间内是木地板，楼梯是水泥楼梯，还是现浇楼梯，那个年代有如此技术，当属不易，看来，当年造价也是不菲。二楼还住着一个宜昌的“名人”，就是六七十年代造反派谭某，其实，照我看来，他人还是挺好的，他儿子和我关系还不错，只不过当年他的政治立场不同而已，现在看来，不可厚非。就是现在，政治上犯错误的人，还不是经常发生吗？
这栋楼一直是房管局管理的，不像4号屋，后来才从财政局移交房管局管理。
2016年拍摄的和光里原7号屋大门
我们住的6号屋，原来是这栋楼的附属房，后门和4号屋、7号屋，以及出巷子口那栋屋是通的，这个通道约一米左右宽，也许，这是当年，这三栋屋的后通道，通道一侧的院墙是空斗青砖墙，墙很高，也许是我当年人太小，感觉而已。墙的那边是医药公司，和我们家窗对窗的是医药公司食堂。这个通道地面比房子地面低十多公分，因为有这么一个小巷，二楼的住户经常丢东西下来，因而发生不少口舌。
5号屋是化工仓库，经常有化工产品运进运出的，仓库里面很暗，白天都得开灯才能工作。大门是大木滑门，外面绷着一层铁皮，不好开关，经常卡。有段时间还专门有保管员在这里上班。后来，因为进出不方便，改为两户住宅，安排两户职工，变成住宅，还是白天要开灯才能在屋里做事。
2016年拍摄的和光里原7号屋楼梯
俯拍和光里7号屋（背面）
民国时期，和光里是轮船公司的财产，应该这条巷子外人是不能通过的，在4号屋侧门上面，应该有一个门和前后巷子隔开的。4号屋侧门附近，有一个躺在地下的大理石石门，小时候不知道这是干什么用的，说实话，我现在也不知道它是干什么用的！巷子里的一些小女孩们经常在石门上面跳房子。休息日，大家利用这块平地在上面和煤做煤饼，我父亲就带我做过煤饼，做好后，凉晒在旁边屋檐下的一长条、不足20公分宽的台子上，因为当年每家都是烧煤做饭，买来的煤多数是散煤，因而每家都要做煤饼，晒干后再改小才可以烧，但这里地方有限，经常很俏，大多数时间，大家需早早地占地，把煤饼做出来，晚了就没地方了。记得每次做完煤饼，手指甲缝里残留着煤，总是不能完全洗干净，特别是冬天，要好几天才会完全干净……。
和光里躺在地下石门
过去凉晒煤的台子
7号屋和巷子出口处的房子是连着的，这栋房子大门朝滨江路开，门牌号也是滨江路了，出口的大石门框，过去这里应该是有门扇的，但从我记事时起，从没见过这里的两扇门，这里大概就是原来轮船公司的正门吧。
和光里沿江大道出口大门（背面）
1938年（英）乔治·沃伦·斯威尔拍摄的宜昌口岸
巷子在滨江路出口处，也是一栋两层楼房，该楼也是较典型的民国建筑风格，据说原来是华中轮船公司的，解放后，由政府接管，这栋楼里住着港务局的职工，属于港务局的房子。一楼是三合土地面，楼梯、二楼楼地面都是木楼梯和木地板，这栋楼就有西洋建筑风格了，现在这栋楼内部被改的面目全非了，几乎只剩一个外壳，这么多年来，这栋房子被租给“屈臣氏”卖酒、租给个人开餐馆等等，内部几乎被重建。
这栋房子正门临滨江路（沿江大道），在和光里巷子口旁边有一个侧门，中间是正门，从正门进去，左边三间房，右边两间房，最里面是楼梯，楼梯旁的一间房后门，通和光里6号、7号屋后通道和后门，也就是我们住的后面的小巷子。右边靠里的一间屋在和光里有一个小门，但没编和光里门牌号。临滨江路两间是大房间，后面房都不太成型，光线也不好。从楼梯上二楼，是堂屋，周围是房间，住着几户人家，临滨江路有挑凉台，从外观上看，就是一栋西洋式小洋楼。
2016年拍摄的和光里沿江大道出口和民国建筑
这栋房子的一楼，原来住着一家姓刘的，祖孙三代，老人我们都叫他们“刘爷爷”、“刘婆婆”，他儿子是走远洋的，从水手做起，一直做到远洋轮船长，很有本事，英语那是一个牛呀！每年回来休假，总能带回来一些新奇的东西，从开始流行砖头录音机，到手提式录音机，我知道邓丽君的歌，就是从他带回来的磁带知道的；从黑白电视机到彩色电视机，从彩色自行车，到洋烟洋酒，以及麦乳精、洋饼干、洋奶粉等等。当年，生活在国内的人们，物资匮乏，这些东西在国内都是紧俏商品，有钱也难买到。
巷子的中间，有一个公共厕所，周围这一片都是在这里上厕所，经常要排队，要是等不及了，就只有到其它地方想办法。这个厕所过去是旱厕，经常有对河的农民来挑大粪，每每这时，整条巷子臭气熏天，要是夏天，简直难以忍受……。当然，现在这个厕所已经改为化粪池排到下水道去了。
厕所旁边有一条小巷，通往现在著名的邮政巷，里面的房子都是编的邮政巷的门牌号。我们小时候都把邮政巷叫“水巷子”，民国时期叫邮政局巷。过去，老百姓吃水要到长江去挑，因而，挑水都是走这条巷子，所以，老百姓俗称“水巷子”。其实，很多人不知道，解放后，邮政巷出红星路巷子口，靠现在的信访局这边，也是卖水的，一分钱一桶，两分钱一担，一个老爷爷在这里卖水，两个水阀同时放水，两个水管的距离刚好就是一条扁担的距离，放水桶的地方，放着两块大青石。早期我们吃水都是从这里挑的，记得，我很小的时候，挑不起一担水，就是和我两个姐姐分别抬水，就是买一桶水，两个人抬，直到和光里在4号屋的侧门处，自来水公司装了一个水管，才结束了在邮局巷去抬水的历史，但也还得挑水吃，只不过距离近些了。直到1980年，我们搬走时，整条巷子还是在挑水吃。
1911年长江边的挑水夫
2016年的邮政巷
邮局巷的尽头左边就是原卖水的地方
邮政巷南入口
和光里的老房子，其实原来只有从4号屋到江边的三栋房子是民国建筑，九十年代，4号屋因年久失修，在原址改造加固。目前，还保存的老建筑，也只有原7号屋和江边的一栋房子了，不管里面这么变，至少，外观还是原来样子。
在和光里生活多年，一直没搞清楚和光里原主人和和光里名字的来龙去脉，也许现在老房子少了，到处都是现代建筑，对现存的老房子别有一番感情，也可能是我也进入老年的缘故，开始关注这些原来没有思考过的问题。
前不久，看电视连续剧《大江大河2》，主题曲周深唱的《和光同尘》，让我触景生情，使我有了探究和光里历史的冲动。
和光里，语出成语“和光同尘”，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。该成语出自老子《道德经》无源第四和玄德第十九。无源第四经文是：“道冲而用之或不盈，渊乎似万物之宗。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
《道德经》宋苏辙注.明凌以栋批点.明凌氏自刊朱墨套印本
玄德第十九经文是：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。”
《道德经》宋苏辙注.明凌以栋批点.明凌氏自刊朱墨套印本
《道德经》两个章节均用“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，”挫其锐，解其纷：意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和其光，同其尘。蕴藏自己的光彩，混同自己于尘垢之中；无源第四经文在这句后面，紧跟着用：湛兮似或存。意为：是那么沉静啊，像是若有若无地存在着。而玄德第十九经文后面接：是谓玄同。意为：与天地万物混同为一。
我们知道，《道德经》是道家的经文，也是中华文化的精髓，道家理论，是一种哲学而不是一种宗教，主张顺其自然，无为而治。道家的核心思想：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”是宇宙之本，万物之根，人类之始，运动之理。道法自然，就是顺应自然，不要过于刻意。
和光里的原主人应该是谙熟“道”之人，取这个名字的初衷，我想他愿望的应该是：住在这条巷子的人们，要和睦相处；为人处世，要不露锋芒；遇见事情，要消解纷争；要有与世无争的态度；要做有智慧的人；不可夸夸其谈；远近亲疏，要有度；
多年来，他的这些愿望，几乎都实现了。我住在这里的时候，邻里关系和睦，谁家里有困难，邻里都乐意而助之！虽也时常发生一些小的摩擦，但大家都还是能很快消除隔阂，解除纠纷。同时，为和光里命名的人，也是一个有思想、有智慧的人，并且，很有遇见性！他是谁呢？一直不得其解！
噫，最近，表弟曹竟斌给我提供了一些档案，从中得知，4号屋原主人叫吴梦醒，民族资本家，房屋砖木结构，建筑面积1508.29平方米，楼层为三层，原来用途：轮船公司，1954年交由政府代管。上世纪八十年代，吴梦醒家人多次来信，其子曾来宜，上海统战部也曾给我市统战部来函，并转我市房管局，要求落实政策。其他信息不详。顺着名字这条线索，查到两条吴梦醒的信息，两条信息均是：吴梦醒，四川人（现重庆人）。
2016年重庆中医院李群堂在《中医文献杂志》上发表的涪陵古本《伤寒杂病论》访求记中提到：“……考刘镕经氏，乃清末民初时眼科医生，字西池，汉平（今重庆涪陵东南）人，曾从友人吴梦醒处得无名道士所著《眼科仙方》秘本，加以考证编纂而付梓。……”文中只提到一次吴梦醒这个人，也没有更为详细的介绍。只能确认此吴梦醒乃四川涪陵人，现在的重庆涪陵人。
现在流行的1934年石印出版《伤寒论》无名道士所著《眼科仙方》秘本，乃最初由吴梦醒提供，“得自明代垫邑某洞土中石柜所藏也”。这说明，吴梦醒是文化人，爱收藏，且有无私的境界，能把无名道士所著《眼科仙方》秘本提供给友人刘镕经，使刘在1934年出版《伤寒杂病论》一书，这也是当代所称“四川古本”也叫“涪陵古本”的《伤寒论》一书，吴梦醒不为因是孤本而为己所占有，实在是高尚。
在国家图书馆数字馆查到，由世界和平法编译处发行所民国二十年（1931年）出版的，杨时中著、吴梦醒修定《五教指南》、《世界时变观》两书，这两书前面都有吴梦醒写的序，落款是“蜀东烟霞老人吴梦醒”。从这落款看，此吴梦醒为蜀东人，“蜀东”是指四川东部，也就是我们俗称是“川东”。涪陵也在川东，和上述涪陵古本的吴梦醒高度重合。
杨时中著、吴梦醒修定《五教指南》序
仔细研读吴梦醒写的两篇序，他在《五教指南》序中谈到他的经历，“余昔在成童时，甫能为文，即有志学道，以地处偏陲，无书可读，亦无人可问。年十六先父见背，以训蒙为业。直至三十岁，秋闱报罢。……至五十岁，家居无事，乃出门访道，游历大江南北，阅十九年，一无所遇。……今年七十矣，自身归老林下，……”。他从小立志学习圣人之道，但苦于求学无门。16岁父亲去世，他以教儿童启蒙为业，当儿童启蒙先生。直到30岁，乡试落第。……50岁出门访道19年，一无所获。……今年70岁了，回到家乡，安度晚年。序的落款是民国二十年，也就是公元1931年。
从这篇序的自述中，推知此吴梦醒生于1861年左右。在序中他还写了他和同乡杨时中早年在汉口相识，相谈甚欢，观点相同，结为好友。后相约今年（1931年）到上海，将杨时中所著之著作《五教指南》、《时界时变观》等书，由吴梦醒修定出版。序中虽没说吴梦醒的经商经历，但能感觉的到，吴梦醒应该是资助杨时中著作出版的人，也是具有一定经济实力的人。
综上可知，此吴梦醒，今重庆涪陵人，生于1861年左右，早期在老家教书，晚年四处游历，他能收集到涪陵古本《眼科仙方》秘本和为杨时中所著著作修定出书，同时，他经济上有一定实力。因而，推知，此吴梦醒拥有和光里4号房产完全可能。
从宜昌市房产资料《城市代管房产情况调查表》1980年4月记载的资料看，他的儿子从上海来宜昌要求对和光里4号房产落实政策，也说明，他或者他家人后来在上海生活。并且，从上海统战部给宜昌市有关部门来函看，吴梦醒家应该还有海外关系。
上述资料，虽不能确定此吴梦醒和和光里原主人吴梦醒是同一个人，但能看到，这些资料高度重合。从取自《道德经》中“和其光，同其尘。”而将巷子取名为“和光里”的遇意来看，他是一个懂“道”之人，而《五教指南》修定者吴梦醒也是一个“余昔在成童时，甫能为文，即有志学道”；涪陵《眼科仙方》秘本提供者吴梦醒，该书就得自“无名道士”，我想，这些信息不会完全是巧合吧！
上述考证，留有遗憾，但不失为有参考价值，在此，立此存照，有待后来者参考。
2017年4月20日，一则《西陵区人民政府关于二马路、福绥路片区危房紧急疏散的公告》，将和光里16号，也就是原和光里7号列为危房，要求住户疏散。
危房紧急疏散的公告
2017年10月13日，一则“西房征决字﹝2017﹞13号《西陵区人民政府房屋征收决定书》”将和光里列为棚改项目。
房屋征收决定书
2019年4月27日，我再次回到和光里，并在微信发了一则朋友圈，写下：“重回童年旧地——和光里有感而发 童年，是树梢上的蝉，欢快的歌唱着；童年，是水中的娃，不知疲倦的跳跃着。……”谨以此文，纪念我已逝去的童年和在和光里美好的记忆。
2019年再次探访和光里，已人去楼空
2016年的红星路、二马路、自立路十字路口
2016年的红星路原菜场，通二马路，现已拆除。
2016年的红星路，街对面的房子现已拆除。
俯拍和光里
【老城记忆】余晨扬：宜昌解放路①
余晨扬：三峡省 | 一个远去的梦韩永强：城市灵魂市井气
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