长阳和清江画廊百年前宜昌有家响当当的银楼"同震"【家有老照片】宜昌走出去的全国劳模王佩芳【梦回三峡

（俄）普希金早就想写写枝城了，从1969年1月到1979年4月，我在枝城下乡、工作、生活了整整十年，那是我从二十岁到三十岁人生最美好的青春岁月。枝城老街

年随企业整体搬迁至今，从未脱离过这个群体。孙雪兰利用晚上跳广场舞时间，不厌其烦帮我落实、传递照片。几位现住址在北京、无锡、桂林、太原、武汉等地的伙伴，在她的沟通下也快递来照片。2021

本期编辑/田田宜昌市摄影家协会主办

宜昌长江南岸高地争夺战【梦回三峡•周末】点军仙人桥百年影像探秘珍藏千张珍贵老照片，见证当年宜昌水电建设【梦回三峡•周末】峡

1938年摄于宜昌，母亲抱着的为王佩芳1937年12月，王佩芳降生于宜昌城的一个平民家庭，迎接女婴来到这个世界的不是芬芳的鲜花，只有隆隆的炮火声。1938年，日寇侵华战争的战火逼近宜昌，为躲避战乱，父母背着不满一岁的王佩芳带着一家老小汇入西迁入川的难民潮，历尽艰辛逃难到万县（今重庆万州）。

峡江自有木船航运以来，就有了桡夫子的称谓。随着木船的存在，这个称谓也存在有几千年。直到后来机械动力逐渐取代人工动力，机动船逐渐代替木船，桡夫子的称谓才渐渐消失在人们的听觉之外——以至于现代的青年人不知道“桡夫子”是什么。船要划动，须得用桨，“桡”就是船桨。峡江里的“桡夫子”就是木船上划船推桡的人。“夫子”本是旧时对有学识人的尊称，也可以用来表示对成年男性的尊称。于是，有学者认为：“桡夫子”是古代对划船推桡人的尊称。千百年来，峡江里划船推桡的人其社会地位非常低下，怎么可能对他们用“夫子”这个尊称呢？自古以来，峡江里划船推桡是搏命的力气活，通常都是成年男性在做。而划船要用桡，“夫”指成年男性，因而划船的男人就是“桡夫”。由于峡江方言习惯于把人、物的称呼后面带上“子”，“桡夫”就被峡江人叫成了“桡夫子”。峡江方言很丰富，类似带“子”的叫法还有：媳妇—→媳妇子男孩—→儿娃子女孩—→女娃子老鼠—→老鼠子马—→马子狗—→狗子鸟—→雀尕子车—→车子……因此，根据峡江方言的特点，不能轻易地把“桡夫子”分成“桡”与“夫子”来解释。这样解释会认为“桡夫子”是对划船人的尊称——这与历史和社会现实不符。实际情况应该是：“桡夫”——加上峡江方言习惯叫法—→“桡夫子”。所以，峡江里“桡夫子”既无贬意，也不是什么尊称，就是指划船推桡的人。峡江桡夫子（1917年甘博摄）桡夫推桡（1946凯塞尔摄）作为一种职业称呼，峡江里的“桡夫子”在社会上是划船人的统称，即使是木船上的驾长也不例外。久经沧桑的驾长（1917年甘博摄）小船驾长（网络图片）船上的驾长是掌握船只航向的人，不一定是船老板（也有少部分驾长是船老板）。木船后面掌握航向的称为后驾长或驾长，亦称“掌舵的”，通常是年岁大、有经验的船工担任。这些后驾长，基本都是从桡夫子干起来的，船上的活都会干。因此，行船时全船人必须听驾长指挥。从这个意义上看，驾长相当于是船上的船长。前驾长也叫“掌艄的”，辅助后驾长控制航向。除此之外，船上干活的人基本上都是桡夫子，他们负责推桡、掌艄、撑篙、拉纤等杂活。由于拉纤是桡夫子的重要活路（即工作）之一，桡夫子也被称作纤夫。纤夫首领称“头纤（或纤头）”，领唱号子的叫“号子工”。桡夫子的干活年代、经验、能力有差别，也存在等级。例如，桡夫首领叫“领桡”，随后是二桡、三桡……领桡是桡工头，即是舞桡之首。舞桡又称为起桡、推桡，即桡工们左右相错排列开始划桡。划桡有两种划法：一种面向船头划桡，用力把水往后划拨；一种是背向船头，用力把桡向怀里拉。推桡时由领桡指挥，各桡动作须得一致，不可乱套。此时，领桡往往唱起舞桡号子，以使得动作协调，桡工们也觉得轻松一些。推橹（1917年甘博摄）桡夫子的生活很简单。一日三餐，他们一般吃糙米饭、杂粮等。至于菜，通常就是辣椒豆瓣酱、干辣椒、泡菜、腌菜等。如果靠岸有集镇，偶尔也买些新鲜蔬菜。船家生活清苦，难得吃肉喝酒。他们把每一次吃肉喝酒或吃比较好的菜叫“打牙祭”。如果船到目的地，抵港卸货后，按峡江船家习俗，船老板必须要招待船工吃一次酒肉，这次称为吃“空舱肉”。桡夫子成天在长江上行船，每天就喝长江水。他们用桶在长江打水，然后倒进澄水缸里，用明矾在缸水里搅几下，泥沙下沉，浑水变清。桡夫子口渴了，就手在缸里舀水喝。不习惯于喝生水的桡夫子就烧开水喝。大多数桡夫子抽烟。过去没有纸烟，只有水烟与旱烟。他们一般不抽水烟（水烟贵），抽旱烟。桡夫子穿戴随便，他们常常头上裹着六尺长、四尺宽的白布做成的头帕，用来保护桡夫子在峡江里吹风后脑袋不患病。头帕作用很多，裹在头上叫“头帕”；有汗时用它来擦汗，叫“汗袱子”；晚上洗澡时它就成了浴巾，叫“澡袱子”。桡夫子夏天常打赤膊，穿条短裤；冬天时才穿棉衣棉裤（往往是破破烂烂的）。他们常年赤脚，有时上岸走在碎石上拉纤穿一穿草鞋。桡夫子上码头讲究一点：脚上穿上圆口布鞋；上身穿上对襟子、兰褂子，或者罩上长衫；头上一般裹着白头帕，或者戴顶旧礼帽。桡夫子睡觉在船上打地铺——把被褥往船板上一铺，呼呼入睡。起床后，他们把铺盖卷起来，用绳子一捆，堆放在船舱角落。船上做饭（1917年甘博摄）吃饭（1917年甘博摄）桡夫子们围着吃饭，身边是他们的铺盖卷（1946年凯塞尔摄）没有机械动力之前，峡江行船艰难，全靠人力和借助风力、水力驱动。桡夫子喜欢峡江里的风。他们把顺水刮的风，叫下风；逆水刮的风，叫上风。据行船多年的桡夫子讲，这峡江里，总是刮上风比刮下风多。如果船不顺风，船家可能停下来等风，有时候一等就是两三天。顺水行船，一般情况下不用推桡，桡夫子乐得悠闲；逆水行船若碰到上风，他们叫“打上风”——那是桡夫子最高兴的时候，他们可以轻松地坐在船上闲聊而不用推桡拉纤。用他们的话，是“刮起风来像神仙”。不过，只要是碰上放滩或者风停了，驾长怒吼一声“舞桡！”那些桡夫子会立即从船板上弹起来，迅速进入各自的桡位。顺风船（1946年凯塞尔摄）桡夫子富有想像力，表现在他们相互之间取诨名（绰号）。例如：肚子大一点的桡夫子，在拉纤时手脚都撑在地上使劲，向前爬动时大肚子一甩一甩的，就给他取诨名“母羊子

沧海桑田，历史变迁，宜昌景观发生了许多变化。下面“宜昌八景”中的“宜昌”是指清代东湖府。据同治五年《宜昌府志·东湖八景》载，“宜昌八景”是：东山图画、西陵形胜、雅台明月、灵洞仙湫、三游雨霁、五陇烟收、赤矶钓亭、黄牛棹歌。为区别近代评选的新景观，笔者称此为古八景。以八十年代宜昌地图为参照，笔者标示了清末的宜昌八景位置。石门洞与黄牛岩在图之外，以箭头表示大致方位。“宜昌八景”位置示意图东山图画东山，海拔127.8米，因位于宜昌古城东部而得名。随着历史的变化与发展，现在的东山位于市区中部，北起茶庵子，南止于乌稍尾，东临梁子冲，西边原有“六一书院”，现临东山大道。民国时期东山公园（网络图片）老一辈居士说，佛教在宜昌兴盛数百年，留下不少寺庙。屈指算来，宜昌过去曾有一百多座寺庙，其中历史最悠久的是兴福寺，始建于汉代。但论文化影响，还以唐代的东山寺为最。1909年威尔逊拍摄的宜昌东山寺宜昌人都知道原东山顶有一座闻名遐迩的唐代东山寺，只是知道东山寺来历的人不多。当年，州府官员十分重视风水。据风水先生观察，长江对岸葛道山（磨基山）高耸势大，雄踞江南。东山虽高，但远离江岸，山势略坦，有“主不敌客”之势。为此，州府官员十分重视东山寺的修建，专门拨地43亩，在山顶建雄伟的东山寺。有一位美国旅行家盖洛，他在1903年写的《扬子江上的美国人：从上海经华中到缅甸的旅行记录》中有一段话解释这段来历：“宜昌对岸那金字塔似的大山，十分壮丽。据说那里住着些邪恶的精灵，为了以往的恩恩怨怨，会越过大河，伤害这座城市，并破坏这里的商业活动。为了镇住那些邪恶的妖怪，抵消它们的不良影响，富商们联合达官贵人，捐赠了大笔款项，在东山上修建了一座三层寺庙。这座寺庙面对着金字塔似的大山，当恶鬼蹦出来时，就会将它们截住，扔向水里去。”原来，东山寺是为了威镇磨基山的“魔鬼”而修建的。东山寺揽胜楼（网络图片）东山之美，历代文人墨客都赞叹不已。南宋欧阳修《冬至后三日陪丁元珍游东山寺》中有一句“翠藓苍崖森古木，绿萝盘石暗深溪，东山之景物也。”还有“日暖东山去，松门数里斜”，“惟有山川为胜绝，寄人堪作画图夸”，“独携此卷西陵泊，相逢邀看东山竹。”更有人赞赏有加：“蔼蔼东山巅，悠悠图画里。”后代南宋诗人陆游、明代夷陵名人雷思霈、清代严思浚等文化名人也曾慕名游览东山寺。从同治本《宜昌府志》中选录几篇古代诗人题名“东山图画”的诗，看看当年的东山美景。东山寺（同治《宜昌府志》插图）夷陵胜境注东山，翘首都从画里攀。蜀道三千环叠嶂，荆门十二锁重关。云开城郭江天外，树隐人家紫翠间。偶坐林泉何所契，月明湖上一僧还。——余文斌《东山图画》重登古寺俯雄关，转盻江天境倍间。晓日峥嵘烟雾外，层峦叠敋画阁间。云归视禅室寒初，重筹借花枝欲攀。有客不须怀谢眺，挥毫写破旧名山。——李士开《东山图画》禅林高矗郭门东，隔岸层峰插碧空。楚水蜀云归眼底，江涛山月豁胸中。烟霞四面添诗料，图画千秋付化工。最是昔贤题詠处，登临凭眺忆文忠。——王述堂《东山图画》1936

年宜昌铁路坝外国人用气球为“哈塔门”香烟做广告（悠游天下

1910年美国人凯尔拍摄的部分长江三峡老照片选。牛肝马肺峡牛肝马肺峡位于湖北省宜昌市境内，西陵峡上段，西距秭归香溪约15公里处，在新滩与崆岭滩之间，又名马肝峡，全长4.5公里，千仞绝壁，隔岸相峙，大有束长江为一线之势。崆岭滩长江出牛肝马肺峡，峡口北岸有一小镇，叫庙河。这里两岸山峰层叠，耸立于南岸的五座山峰，峰后又有几座高耸入云的险峰，有的象河马，有的象海豹。对面的铲子岩，两座平列的山脊，从江边一直伸向遥远的半空，宛如两条游龙腾空而起。崆岭滩就在庙河段的大江中.是长江川江段重点整治的滩险之一。1910年晚清时期的宜昌码头白浪横江的新滩扁舟转山曲，未至已先惊。

1944年（民国三十三年）2月9日，秭归香溪居民冉照林家失火，酿成巨灾，毁房189栋、灾民800余人，财产损失折款达5000万元。3月，巴东县立初级中学在茶店子创办。同月，宜昌县分乡脑炎流行，病128人，死70人。4月，第六战区长官部派美国援华飞机3架轰炸宜昌城区日军，外籍驾驶员误将茅坪、长富沱当作宜昌，致炸毁货船20余艘和房屋数栋，死伤数十人。同月，在国民政府战时生产局担任专家的美国经济学家潘绥（G·R·Paschal），撰一份《利用美贷款筹建中国水力发电厂与清偿贷款方法》报告，建议由美国贷款9亿美元并提供设备，在三峡兴建一座容量为1050万千瓦水力发电厂，同时建造一座年产500万吨化肥厂。利用三峡电力制造肥料向美国出口，计划15年还清全部贷款。5月18日，巴东县银行成立。5月21日，巴东县在原武圣庙处建忠烈祠，纪念抗战中殉国烈士。5月，国民政府邀请美国垦务局水电专家萨凡奇来中国。萨凡奇博士抵达重庆对长江上游进行实地考察。

1940年（民国二十九年）1月1日，汉口航政局宜昌办事处开辟宜昌-秭归航线。1月21日，巫山县长庹贡廷处死偷种鸦片人傅堂君、李长树、王世禄。2月，巴东县城及城郊难民达30008人。3月11日，奉节县碛坝各灶商，抗议国民政府官营食盐，压价收购，毁灶停产。春，兴山县第一所初级中学“私立武昌大公中学”开学，校长朱全品。5月9日，冯玉祥来奉节游览，为部下题字“踏出夔巫

1936年（民国二十五年）1月，开始修建宜昌东山公园。1月8日，宜昌乡师、四川中学、鄂西女中、哀欧拿女中师生，举行示威游行，声援北平“一二•九”学生爱国运动。2月，川江打滩委员会兴工开凿青滩拉纤便道，整治崆岭南漕等，至1938年初竣工。3月27日，湖北省行政区划由11个裁并为8个。第九区并入第六区，所辖宜昌、远安、当阳、宜都、长阳、五峰、秭归、兴山8县未变。第六区行政督察专员公署仍设于宜昌。3月，据职业市民情况调查，宜昌全市共有21986户，总计106207人。其中经营商业者约占30%，以收租为生及服务政教两界者约占10%，经营手工业、小本贩卖以及车夫苦力人数约占35%。此外，无业游民25%。4月12日，军事委员会委员长蒋介石由武汉飞抵宜昌，听取宜昌行辕汇报，视察了市容及在建的东山公园。4月14日上午，蒋介石一行10余人乘“民生”轮从宜昌过奉节，与县长韩光钧在三堂座谈后乘木船去白帝城，游览完毕离夔去万。蒋离宜后，宜昌行辕撤销。

1928年（民国十七年）1月6日，国民政府军事委员会以杨森把吴佩孚安置在夔府为由，明令免除二十军军长杨森本兼各职。1月15日，杨森部从沙市、宜昌退守夔万，在万县设防刘湘。当夜，宜昌被杨军焚烧千余家，在宜轮船多被征用或逃往下游。2月，宜昌地方法院（院址设县府路）成立，并附设湖北省高等法院第一分院，首任院长方仲颖。同月，黄大鹏等在巴东五道垭召集巴（东）、（秭）归、兴（山）三县部分中共党员会议，会议决定，利用神兵举行暴动，建立红色政权。3月17日，张华甫、黄大鹏等率领神兵渡江进入巴东县城。午夜，杀死县长高安圻等7人，夺得县印和一批武器弹药。暴动成功后，推举宋一陶（宋光钧）为临时县人民委员会主席。20日成立县人民委员会，张华甫任主席。春，巫山县城无驻军，县知事胡本藻闻巴东暴动而潜逃。4月初，王文隽师离夔。4月20日，法船“福来”在崆岭滩触三珠礁石，几乎沉没。5月6日，秭归县清乡委员会成立。5月，张华甫、黄大鹏等将神兵武装改编为中国工农革命军鄂西独立第一师。6月，中共秭归陈家坡支部委员会建立，这是秭归第一个中共组织。6月6日，匪首严立威乘二十军（杨森部）执法队离开夔城之机，率匪入城。8月，二十军执法队来夔击走严。二十军第六师师长陈兰亭倒向二十一军（刘湘部），率部自巫山攻夔城。二十军两营偷袭陈，陈退师巫山。11月16日，执法队开走，严匪又陷城。熊铁脚板率匪夜袭观音庵，焚掠市场而去。7月，巴东县农民协会成立。8月，宜昌均益车业公司老板擅自提高车租，2000多名人力车工人举行罢工，要求减车租。老板被迫答应工人要求。同月，杨森二十军第六师师长陈兰亭倒戈，二十一军占领巫山县城。10月，宜昌抵制日货。10月19日，日轮“长阳”在宜昌港内失火。同月，宜昌创办无线电报局，办理国际国内电报业务。11月3日，中共巴归兴县委在兴山县城南回水沱成立，书记张华甫。冬，杨森联合各部攻刘湘失败，自下川东撤退渠县，奉节遂为刘湘二十一军防区。△国民政府裁道，奉节县直属四川省政府。△宜昌成立宜昌市建设委员会。△秭归县开通省内长途电话。△宜昌全年进出口货物总值为2876.26万海关两，关税收入总额为18.72万海关两。△宜昌港埠全年进出口轮船2878艘次。其中，中国490艘次，美国622艘次，英国1141艘次，芬兰22艘次，法国105艘次，德国88艘次，意大利14艘次，日本371艘次，瑞典25艘次。船舶总吨位共115.89万吨。

中华民国1912年（民国元年）1月1日，中华民国建立，孙中山就任临时大总统。次日，孙中山发布《改历改元通电》，民国改用阳历并颁发赦令。5月，民国临时参议院颁定五色国旗。1912年1月1日孙中山就任临时大总统（网络图片）1月，宜昌府设荆宜施鹤总司令部，鄂军都督黎元洪令唐牺支节制荆、宜、施、鹤四属军队，兼理民事、财政。

1903年（光绪二十九年）2月，德国在宜昌设立邮局。3月13日，宜昌邮政局在归州开办邮政代办所。6月，四川总督锡良由直隶正定行抵宜昌后，舍舟而陆。为日后修川汉铁路，藉以查看由鄂入川之路。7月11日，宜昌府知府陈其璋奉省令开始在各县撤书院，建学堂。东湖知县熊宾奉令就六一书院旧址筹建东湖县小学堂，委派留日师范生范德明为堂长。该学堂次年春开学。为宜昌官学之始。9月，宜昌士绅筹资设“宜人公立高等小学堂”。12月2日，清廷允许设立川汉铁路公司，初定为官办，总部设在成都。以四川总督锡良为总办，沈秉坤为会办，铁路修建相关川、县官员为襄理。△宜昌全年进出口货物总值为5705.37万海关两，关税收入总额为33.83万海关两。△宜昌港埠全年进出口轮船358艘次。其中，中国105艘次，英国112艘次，德国14艘次，日本127艘次。船舶总吨位共36.71万吨。△美国维理士和勃拉克维德对川鄂间至宜昌一带地质进行调查，提出勃氏区域地层系统。△官督商办性质的宜昌电报局改为官办。△经湖广总督张之洞等会奏，湖北、湖南、江西、安徽四省合办土税膏捐，设总局于宜昌。△清末书法家张朝墉书写“瞿唐”二字，夔州知府鄂芳为其作跋，将二字刻于夔门石壁上。

1852年（咸丰二年）初夏，宜昌府知府衍秀，为昭示后人巴东县官渡口乃进入巫峡必经之险要，古有巴楚数相攻伐的战场遗址，历史上即战略要地，在官渡口古镇老街石碚上，令人石刻“要区天成”四字。

1729年（雍正七年）△升归州为直隶州，隶湖北省，辖4县（长阳、兴山、巴东、恩施），兼辖19土司。雍正十三年降归州直隶州为县级州，属宜昌府。△原大宁从奉节析出，复设大宁县。△清廷在归州香溪开设盐局。

航拍峡江（凯塞尔1946年摄）三叠纪末（约一亿九千五百万年）印支造山运动使古地中海西退，秦岭上升。漫长的印支造山运动引起我国西部地区地壳上升，在今长江上游的大海隆起，形成秭归湖、巴蜀湖、西昌湖、滇池等相互通连的较大湖泊。

事一张宜昌天主堂老照片唤起的往事前不久，有宜昌老照片收藏者展示了一张当年宜昌天主堂外国和中国神父合影的照片。疑视着这张泛黄，充满着历史印记和沧桑的老照片，

什么是来会民间“来会”也叫“请会”，起源无考，但他记得从他祖父辈就有。大约在文革后才慢慢消失。来会没有签约，没有画押，靠的是君子协定，靠的是诚信，也从未听说过有赖账的行为。无论集资数额多少，都没有利息。▲1980年宜昌镇江阁江边有一如今在深圳的老宜昌人朱文武告诉笔者，20世纪70年代他老爸是柴油机厂的工人，工资45块5，老妈是家庭妇女，哥哥姐妹加上他全家6口人，就全靠他老爸这点工资。而且他们三个大的下农村，妹妹还在上学。▲1982年宜昌铁路坝（今夷陵广场）他们家的日子虽然过得有些紧，倒也不愁吃不愁穿。要知道那个时候工资很低，物价也很低。像他老爸这样每月45块5已经是高工资了。厂里工人的工资普遍在17、22、27、34元、41块之间。▲1986年宜昌某展销会好在那个年代，厂里分配住房，上学不要钱，生病住院看医生都不要钱，生活超低价，虽然柴米油盐酱醋茶都凭票供应，可公平合理，人人有份，加上便宜，也就都过得去。朱先生是69年的知青，71年参加工作，工资28块，如果是学徒工还只有18块。每月交家里10块，留下18块自己用，感觉过得比现在财务自由的那些人还要潇洒自由。▲凤凰二八自行车后来分到一张自行车票，要100多块，就有些犯难，朱文武就不得不在车间里邀上几个平时关系不错的“打凑合（huo）”（宜昌话一起帮忙的意思），来了一个会，圆了他的一个梦。直到现在，他还怀念那个贫富差距不大、对生活的追求不那么多的时代，人们之间的相互信任，遵守承诺，团结友爱的氛围。▲1986年宜昌某企业职工也就在20世纪七八十年代，宜昌各工矿企业、街道里弄，甚至机关单位都盛行“来会”。按照《现代汉语词典》的解释：“来”表示要做某事，“会”就是“民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。”▲1986年宜昌商品会笔者好友沈传诚解释，民间“来会”也叫“请会”，起源无考，但他记得从他祖父辈就有。大约在文革后才慢慢消失。来会没有签约，没有画押，靠的是君子协定，靠的是诚信，也从未听说过有赖账的行为。无论集资数额多少，都没有利息。▲1985年宜昌某企业发起者为首家，金额、人数、时间都由他定，其他人自愿参加，以摇骰子和抓阄定顺序。但每次收款由发起者负责，收齐后也由他交给当月的成员。全程结束也就自行解散。《宜昌市金融志1840-1985》把“来会”“请会”说成“邀会”，列入“民间借贷”的一种。解释说，从清末民初开始，人们遇到天灾人祸或暂时困难，邀请宗族或至亲好友来共同解决资金困难的一种融通办法。带有一定的经济互助性质。▲邀会组织方式简单既不立约，也不出据请保，只由会首（邀会人）邀集十至十数人届时出席，招待酒饭，将每份会金多少及每次得会时间，向会友讲清楚。第一次会金一般归会首或请会者先得，以后按预定间隔时间，每人交出填会份金,直到每人轮流得到一次会金，才叫一会，至此组织随即解散或继续重新组会。▲1982年宜昌某社区每会金额不一，多由会首事先串联商定，聚会时间有长有短，有一年一次、半年一次，也有一月一次的月月红会。其轮流得会方法有编号抽签，按号码先后依次得会。也有掷骰子，按掷出民俗规定大小或点子大小而得会。▲民国的宜昌街头后来演变成“标会”，民国三十五年至三十六年（1946-1947年）颇为盛行。参与者以小商贩和小手工业者为多，机关团体里的中、下阶层员工和市民也参与标会活动。连《儒林外史》都载有“正在各书店里约了一个会，每店三两。”由此可见无论叫“来会”“邀会”也好，“请会”“约会”也罢，这种小型民间互助形式早已存在已久。▲1979年宜昌解放路“来会”的理由各种各样，解放前后，一般而言是因为生活贫困，每遇婚丧嫁娶、红白喜事、生病受灾、青黄不接，就要互为借贷以解急需；还有年轻人为当时时髦的“三转一响”（收音机、自行车、缝纫机及手表的统称）而“人人为我，我为人人。”▲1986年宜昌展销会沈传诚说，记得在服务公司上班时，只有干部才能配一辆二八的脚踏车（宜昌话把自行车叫脚jio踏车）。车子再旧也是干部待遇，夹裤子怕擦链条油也蛮有味。那个时候多是二八大杠的，二六的很稀罕，特别是凤凰二六。70年代末他才“请会”买了一辆“飞鸽”二八，也是他仅有的一次。▲当年的宜昌票证那个时候都是有票才能买，没票就等着有票以后再买，“来会”有了钱没有票就只能暂时把钱存在银行里。笔者老同学李迎伍回忆了他当年“来会”的往事。那时他是学徒工第二年，工资34.5元，人年轻，还没有买手表、自行车的明确目标，就是觉得自己攒不住钱，想找个办法逼自己存点款。所以当一个一起进单位的伙计（宜昌话，无特定对象，可以是路人、街坊、同事、同学、朋友、熟人）邀集其他的6个人要来个会时就也同意了。▲1986年宜昌商业展销活动邀集“来会”者当然是第一个收钱的，相当于邀集者向别人借钱。另外的人以抓阄的方式决定得钱的顺序，发工资后应拿出10元交给当月应得钱的人。李迎伍抓了个第一位，应紧跟邀集者后第2个月得钱，可抓到第2名的伙计却要跟他打商量，非要和他换一下顺序，年轻气盛的李老师当然不同意。▲当年的年轻人不料轮到他得钱那个月又有一个伙计说他没钱所以退会，只收回他上月交给邀集者的那10块钱就算了，结果李老师只得了40元，最后勉强搞完了一个残缺的“会”。张勇记得，他19岁那年，工作3年以后才攒够钱买了一块上海宝石花牌手表。他回忆说，第一次买表，戴上第一天上班时，起码看了一百次时间。▲1980年宜昌葛洲坝工地和沈传诚说的一样：这就和罗洪波带上表故意卷袖子，故意不坐，而是胳膊向上抓杠子同一种心情，那时的人就是这样炫富和赶时髦的。沈传诚指出：“来会”以前也很流行，家里有个什么难处，亲朋好友，街坊邻居凑凑以解燃眉之急。他母亲那一辈人“来会”也就一、两块钱，还有五角、三角的。后来他们这一辈“来会”的多是为了集资买大件。▲1986年宜昌商品促销活动沈老师工作后1969年参加“来会”，12个人，每人每月10块钱，120元，组织者第一，其他人抓阄，每个月都有一个人买表。当时上海全钢手表120元，半钢好像是80元，要是买全钢上海手表，表带还要另外加钱。▲1980年宜昌解放路我的一个老帅哥同学权觉荣记得自己那个年代为了买手表而请了个一年的“会”，每月10块钱，他得“头会”（第一个收钱）。那时买上海全钢表必须要“飞子”（同上），那个时候也算公平，单位发的“飞子”要抓阉，他没抓到，被领导抓到了。可领导有表，于是把“飞子”给了他，权觉荣就请了个会在二马路亨得利买了块上海表。▲工会互助金证张勇认为，“来会”应该叫“储金会”，沈传诚指出，那就是民间借贷，放到现在就是非法集资。罗洪波和沈传诚回忆说，当年“来会”是合法的，工会也是鼓励的。后来工会搞互助金，每月每人按工资比例在发工资时由财务扣除交给工会，需要时本人要写借条，还要经主管领导批准。到了年底分钱。互助金一直搞到92年。▲1986年宜昌李明义也说，那个时候“来会”是民间互助调剂形式，大家都很守规矩，也很淳朴。哪像现在借钱的比放贷的还狠些！他感叹：“‘来会’其实蛮造业（宜昌话，可怜的意思），舒服一个月，紧日子要过十个月！”▲1982年宜昌儿童公园笔者的好友孙波说：“现在年轻人已经不知道‘来会’是什么意思了。”周念宁也说：“如今，当年‘来会’的人估计大多已作古，而剩下的我们也已老矣！这段民间借钱互助的历史，是那个贫穷年代的真实写照，把它记录下来，告诉后人，会倍加珍惜今天的幸福！”▲1982年宜昌云集路为了温故而知新，也为了当年那贫穷而快乐的年代，笔者选择了自己的好友和老同学这些有一说一、实话实说的亲历者向广大读者讲述过去真实而生动的故事。希望大家喜欢。▲1994年宜昌云集路感谢沈传诚、李明义、张勇、刘大振、罗洪波、孙玉兴、李迎伍、周念宁、权觉荣等老师，以及李志伟拍摄的宜昌老照片、孙波等老师提供的相关资料图。本图文未经作者及三峡影像许可请勿引用，违者必究往期回顾

编辑语1965年为响应中央“好人好马上三线，备战备荒为人民”的号召，海军第七研究院七O六所选址宜昌县晓峰乡新坪村（现宜昌市夷陵区黄花镇）。这里曾经是当时国内专业从事声学、光学、磁学探测设备研制的骨干研究所，曾有亚洲最大的室内军用人工消声水池，是专为我国海军舰艇的“耳目”-声纳设备提供实验的场所。这里存有重要的海军装备设计资料的图纸库。中国人民解放军宜昌军分区独立营某排曾经担负着这里的武装守卫任务......来自网络图宜昌大山里有个国家级秘密图纸----访新坪715研究所旧址上世纪60—70年代，宜昌三线建设热火朝天。那些年我在外地（武汉、汕头、恩施），对家乡事知之甚少，只是从亲朋好友的书信中略知一二。当年在宜昌市及周边县，从外省迁来不少科研所和军工厂，即当时人们说的“保密单位”。它们多以代号称之，例如710、715（706）、238、288、388、403、404、502、515、612、827、809、066、137等。1970年11月回宜昌省亲，目睹宏大的建设场景，不禁感慨系之，即兴赋诗一首：“粤东海岸归田里，旧貌新颜变化殊。铁路坝前开大道，西陵峡口造平湖。山中深处白烟起，江畔码头号子浮。万众军民齐努力，投身三线展宏图。”原715旧址/三峡影像供图迁入宜昌的第一家三线建设单位是海军第七研究院第715研究所（亦称706厂）。该所1958年10月成立于北京酒仙桥，1962年3月迁至宜昌市艾家嘴，同年10月迁往武昌广埠屯，1965年（转隶六机部）搬到宜昌县小峰乡（现宜昌市夷陵区黄花镇）新坪村，1970年3月建成投入使用，系当时我国最早从事应用声学工程的国防科研机构（1982年5月改为中国船舶工业总公司第715研究所）。该所于我并不陌生，我跟市科协的同志因公事去过一次，差不多四十年了，现在还有一些印象。原715旧址/三峡影像供图1983年夏天，为了帮助宜昌科技人员准备职称外语考试，市科协举办了科技人员外语学习班，由我讲授高校俄语试用教材第三册（同济大学编）。入秋了，考试在即，因为没有俄文和日文打字机，试卷尚未打印。市科协得知715研究所有，便派了一位女同志带着日语老师吴英和我驱车前往新坪715所求助，以解燃眉之急。原715旧址/三峡影像供图在车上我和吴老师一路交谈，甚是畅快，莫看她是日本人，在华几十年一口宜昌话。路程不算远，一个多小时光景就到了。车子好像在一栋两层的青砖房前停了下来。房子掩映在绿荫下，倒是十分幽静。我们被引入一房间内，两位中年女同志起身相迎，她们是情报室的打字员。我们把试题分别递给她们，便坐在旁边等候。没多久两份试卷都打完了，校对时几乎没发现什么错误。我称赞俄文打字员打得又快又好，而她微微一笑：“哪里！好久没打俄文资料，有些手生了。”我们接过打好试题的蜡纸，连声道谢。已近中午，我们几人趁便在职工食堂用午餐后便告辞了。原715旧址/三峡影像供图上世纪80年代，随着国际形势和国内经济发展的转变，国家对三线地区国防工业进行了调整。很多“三线”研究所及军工厂搬离山区，迁往大中城市或东部沿海经济发达地区。1984年，715研究所大部分人员迁往浙江富阳县（1999年改为中国船舶重工集团有限公司第715研究所，2003年11月迁至杭州市西湖区，现为中国船舶集团有限公司第715研究所，对外称杭州应用声学研究所），而留在宜昌的部分人员组建中国船舶工业总公司715研究所宜昌分部（代号602厂），逐步转向民品开发。现绿萝路715创意园/三峡影像供图1991年该分部搬到市区绿萝路，1995年成建制并入中国船舶工业总公司第710研究所（宜昌市胜利三路，1999年改为中国船舶重工集团有限公司第710研究所，现为中国船舶集团有限公司第710研究所，对外称宜昌测试技术研究所），更名为710研究所工程技术研究部。三峡影像供图1986年，原海军第七研究院1975年在宜昌市东山（今体育场路）建立的671野战医院移交给地方，更名为宜昌市第四人民医院（1991年与宜昌市第二人民医院合并，易名宜昌市肿瘤医院）。李声权/摄近些年来，三线往事重提，民间反响热烈。2017年，宜昌交旅集团斥资一点七亿元把早已废弃的809厂（以生产特种防毒面具和防化服为主的军工企业）改造成了独树一帜的旅游景区——809微度假小镇。原715旧址/三峡影像供图该小镇位于夷陵区姜家庙村下牢溪畔809厂旧址，距市区约半小时车程。这一举措不仅为广大市民提供了一处新的网红打卡地，而且重要的是唤起了宜昌人珍藏的三线记忆，并激发了他们道不尽的三线情结。说到这里，我自然而然就想起了昔时的715研究所，并决定择日前去旧址探访。李声权/摄4月26日，天气晴朗，阳光明媚。早上我乘613路公汽至小溪塔夷陵客运站下车，随即转短途客车前往新坪。车上只有几个乘客，我不时地和司机聊上几句。我拜托司机，到了706厂告诉我。“去那里搞什么？以前在706工作吗？”他不解地问。“八几年我去706厂办过事，现在想去原厂址看看……”“哦，晓得了。”他默许地点了下头，感觉到我是个很怀旧的人。司机和善健谈，临下车时还在问我：“怎么不和婆婆一起来呢？”李声权/摄下了车，朝公路右侧望去，远处高山耸峙，近处坡上残存着一栋栋的青砖房和红砖房。房子高低不齐，平房较少，两三层居多，最高四层。我走到跟前细看：破败不堪，已成危房，人去楼空，满目荒芜。完全不是原先那个样子了！见此情景，心中顿生苍凉之感。李声权/摄此时，过来一位老农，我便上前询问，方知这里原是生活区、办公区，这些房子是单身宿舍、家属住宅、食堂、办公室，临近公路边的是商店、幼儿园、学校、医院。可我没有找到那一栋打印俄文日文试卷的房子。李声权/摄也许是年代久远我记错了，或是那房子早就不在了。“那厂房呢？”我又问道。老农答曰：“在河那边，还有点远。”于是我循着他的指引来到河边一座老水泥桥跟前，瞧见沪蓉高速从桥上凌空而过，好不壮观。经打听，桥下的这条溪河叫晏家河，流水潺潺，清澈透亮。李声权/摄过了河，沿着一条缓坡水泥路走去，路边散落着几栋朽坏的家属房。拐过几道弯，终于在一个大山坳里看见了数间弃置的老厂房和车间。我走进一栋大厂房内，里面空无所有，萧条冷落。来自网络图想当年，就是在这个偏僻的穷山沟里建造了亚洲最大的室内消声水池。后来得知，上世纪70年代初，我国第一艘攻击型核潜艇和第一艘导弹驱逐舰的声纳设备试验就是在这里进行的。715研究所的科技人员身居山沟，胸怀大志，艰苦奋斗，成就卓著，为我国的国防事业和海军建设付出了智慧和力量，献出了青春乃至终生。伟哉715！致敬715！原715旧址/三峡影像供图在返回的车上，回味今日715之行，让我感触良深。在那个特殊年代，宜昌人民是三线建设的支援者，同时也是三线建设的受益者。三线建设，以及葛洲坝、三峡工程加快了宜昌现代化城市的进程，使城市面貌发生了巨大变化，为以后的经济腾飞奠定了厚实基础，为将来的可持续发展增添了强大后劲。虽然一部分三线企业搬离了宜昌，但是它们给宜昌人民留下了珍贵的历史记忆、艰苦奋斗的精神和宝贵的物质财富（三线建设工业遗产）。宜昌人民永远不会忘记。2022年5月李声权/摄往期回顾

历史，从来都是时间节点上里程碑式的纪念，宏伟而深刻。然而对于当阳河溶这座千年古镇而言，触摸“沿河街”这块斑驳石碑，历史就跨越时空，沧桑而模糊地重现在我们面前。那位东汉末文学家，“建安七子”之一的王粲在《登楼赋》中所说的“挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。”“北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴”之地就是如今的河溶镇。《水经注》载：“漳水又南至枝江县北乌扶邑、入于沮”。据《当阳县志》称：“乌扶邑”取于“金乌栖扶桑”。即太阳初升的城池，这就是河溶最初的名字。河溶镇，既是楚文化的发祥地之一，楚墓汉冢至今保存完好；又是当阳三大古镇之一，明朝即为境内商业重镇。《清一统志•荆门州》载：河溶镇“在当阳县东南五十里。旧名合溶市。沮、漳水至此合流，故名”。据《当阳县志》记载，清末民初，河溶是沮漳河流域最大的货物集散地，商贸发达，文化昌盛，沿河岸商铺酒楼茶馆林立，街无余隙。宜昌文史专家罗洪波（左三）就是河溶镇人，他撰文指出：20世纪的60年代以前，沮漳河航道达199公里，上游可直溯陈垸、淯溪，南漳和远安洋坪，往下直通沙市。在伏天涨南水（长江水倒灌）的丰水季节，河中小火轮和洋船夹在白帆之中，蔚为壮观。明清时期，河溶在沮漳河沿岸就有8个码头，货物吞吐量占两河流域的六七成。位于漳河东岸的河溶水深码头好，上吞沮漳流域木材燃煤山货粮油棉麻丝茶，下纳汉湘申渝布匹食盐百货煤油。都说“靠山吃山，靠水吃水”，在当地居民口语中，习惯用“上头”“下头”（即漳河上游或下游）来表示方位。旧时傍水而居的河溶本来就是荆（门）当（阳）宜（昌）在沮漳流域商品集散中心和物资加工基地，主要商业街道都在以沿河街为中心的靠近河边的老街长巷里展开。街面用三块青石并排镶嵌，大气平坦，蜿蜒伸展。街边的商铺一个挨一个，鳞次栉比的街边建筑均是风火墙高阶沿的进深数重的带楼天井老屋。要知道早在清乾隆年间，河溶的花市、丝绸、米、油四大行就已经闻名川鄂豫。仅记载的就有棉花行300

中国实业界的敦刻尔克【老城记忆】百年沧桑强华里【老城记忆】舌尖上的老宜昌老城记忆

提示现在的宜昌人没有几个还知道何元干这个名字，现在的宜昌四中的学生也没几个还记得这所学校的前身是四川中学。虽然，没有那所四川同乡会在宜昌开办的四川中学，不一定就没有现在的宜昌四中，但如果没有那位在上世纪二三十年代叱咤风云的何元干，就肯定不会有后来的四川中学。所以，故事就得从当年那纷繁复杂的川东鄂西说起，就得从那位极富传奇色彩的何元干开始说起......▲如今的宜昌四中校门何元干与宜昌四川中学王念石

（图片来自网络）1914年前后，根据宜昌商埠的发展需要，相继修建了直通江边的一马路和二马路，接着三马路也逐步形成，并曾一度被人们称叫新马路。（图片来自网络）后来，宜昌县商会依据春秋时范蠡（号陶朱公）以经商致富的典故，新马路改名为陶朱路。“朱”与“珠”同音，象征着珠宝与财富，字音更吉祥，就自然而然地演变成了“珠”字，陶珠路因此而得名，并沿用至今。（图片来自网络）（图片来自网络）解放前，陶朱路商户并不多，街道狭小，木板房较多，饮水多靠从长江挑水。1950年春，城区基础建设的第一炮便在陶珠路打响，之后第一家专业电影院也在路东头北侧建成，沿街开办了多家商铺，并因为紧邻商业街解放路和二马路，沉寂多年的陶珠路才真正得到了复苏和兴盛。上世纪八十年代的陶朱（珠）路一角陶珠酒楼

提示1938年10月，武汉沦陷，国民湖北省政府西迁鄂西山区的恩施。在民生公司总经理卢作孚的亲自指挥下，民生公司员工冒着日机的狂轰乱炸，以惨痛的代价，将重要设备和物资成功的转移到了重庆，这场悲壮的宜昌大撤退，被称之为东方的“敦克尔克”。然而鲜为人知的是与这场宜昌大撤退几乎同时进行的，还有另一支近万人的学生队伍，也在从宜昌西迁至恩施的险途中......

Yangtze拍摄于19201882年4月16日晚8点，那个25岁、乍看上去有些像“孙大炮（那个时候对孙中山的一种鄙称）”模样的英国青年奥古斯丁·亨利（Augustine

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上世纪二十年代宜昌城内街景一瞥位于西陵峡畔的近代宜昌除了那条穿城而过的浩瀚长江，还有众多古河床改道留下的湖泊堰塘，可住在老城里的宜昌人从来用的都是“大河”（长江）里的“活水”。除了自家下河挑水，由此就有了给城里各家各户送水的挑水工。民国时期的长江边的挑水场景宜昌人何时开始吃长江水无考，有多少挑水工、挑水码头也无考，倒是同治版的《东湖县志》载：咸丰九年（1859年），公善堂（旧时慈善机构）集资修建西塞门（镇川门）江边码头，将外官埠头（镇川门货运埠头）和小埠头（西卡挑水埠头）筑为石阶。可能就从这开始，挑水工有了属于自己的“礓碴子”（江边上坡的阶梯）。长江隋唐以后，川鄂之间通过长江这条黄金水道进行水路运输的物资交流已经开始；到了宋代，当年的宜昌已经成为解送朝廷贡赋和南北转运的水陆中枢码头，并开始崭露头角；而到了明清两朝，这里就已是“商旅满关隘，茶船遍江河”的模样。宜昌城沿江有了舟船泊岸、木筏渡江、市民挑水的各种码头，那种“日有千人扶手（摇橹）、夜有万盏明灯（桅灯）”的繁盛景象，自然就是“帆樯如林，首尾相接”的壮观场面。民国时期的长江边挑水的人《漫话宜昌码头》指出：明末陆续移民来宜昌定居的江西人除少数经营金银首饰和药材等业的商户以外，大批是专门于长江挑水供应居民饮用的劳动者。康（熙）乾（隆）时期，江西籍民工在修复宜昌城垣时很出力，因而得到地方官信任，便将大码头至镇川门一带的挑水码头划归“江西帮”管辖。他们除挑水外，还从事那一带码头的杂货搬运业务，而河水巷（宜昌老城内起于献福路、东连中书街，西抵民主路。已拆）也成为那些挑水工聚集之处。1984年沿江全景（原大公路段）随着时代的变迁，城市格局的变化，尤其是近三十年城市改造的深入，当年围绕在宜昌古城边从青龙巷（今西陵二路沿江大道路口附近）到大南门（环城南路沿江大道路口附近）一带的那些老码头（史称“县码头”），以及古城外从驿码头（陶珠路沿江大道路口）到盐局（大公桥路沿江大道路口）一带的那些新码头（史称“洋码头”）都早已不见踪影，那些挑水的小巷也荡然无存。老宜昌也就剩下那条窄若一线、蜿蜒伸展的邮政巷还在诉说着水巷的过往。

抗战爆发之前三大轮船公司的概况：1，国营招商局，拥有84艘船只，总吨位86381吨。2，三北轮船公司，15艘，31810吨。3，民生公司，46艘，20249吨。

人的胃是有记忆的，这种记忆还极其执着。人在成年以前形成的胃觉记忆，往往会影响人一生。所谓“乡愁”从某种角度讲，其实就是“胃愁”。

宜昌运河【老城记忆】余晨扬：宜昌解放路②【老城记忆】余晨扬：宜昌解放路①余晨扬：三峡省

宜昌运河市摄协第四届摄影艺术创作班优秀作品选【老城记忆】余晨扬：宜昌解放路②【老城记忆】余晨扬：宜昌解放路①余晨扬：三峡省

那个当时在日清洋行供职的周楚江除了在岭上购地建别墅，还从浙江老家奉化引种水蜜桃栽在东坡上（现夷陵大道军分区、公路管理局一带），于是，那里原来的老地名“竹林子”就变成桃花岭了。