怙主法音 | 降下孔雀雏
譬如，五大种精华之如意宝会无勤出现于转轮王面前，
我给你们讲过转轮王的情况：金转轮王统治四大洲，银转轮王统治三大洲，铜转轮王统治二大洲，铁转轮王统治一个大洲，有这几种转轮王。无论哪种转轮王，当他登上王位的那一天（就会现前轮王七宝）。
轮宝此前便存在于须弥山中，任何土石均不能阻挡，会自行腾空飞来，降落至转轮王面前。其余轮王七宝也同时以法性力而无勤现前。
例如，统治四洲的转轮王一登上金轮宝，余诸小国王便会主动前来，五体供养、接受统领。这样不用排兵布阵，无需四种军队，（金转轮王）也就没有将军宝。至于大臣宝、玉女宝、金轮宝、绀马宝等，均应有尽有。这一点已经讲过了。
别的转轮王需要排兵布阵，有的还要准备作战（才能胜伏他方）。
这里先讲了个比喻，要知道如意宝等是无勤地和转轮王一道出现的。
当转轮王去世时，它则回归本处即大海之中。
嗣后转轮王离开人间，转轮王的儿子等成为新国王。就在转轮王寿终之际，轮宝便会旋转而去，回到以前从须弥山中出来的地方，安住于地基之上。如意宝也与此类似。
上师和上述比喻一模一样：
同样，上师无勤显现在具信善缘弟子面前，
有些弟子信心很大。譬如多智钦根让延旁拜见晋美朗巴尊者时，尊者心想：具相弟子如今来至具相上师面前了！遂唱道：业愿缘起善妙如意树，降下印度东方孔雀雏……法王如意宝说：这首歌本来不是会供时唱的，后来成了会供中常用的金刚歌。
对于晋美朗巴尊者来说，一个多智钦根让延旁就行了，贤善的上师有一个具相弟子足矣！
又如克珠杰给拉华让和贾曹杰达玛仁钦来见宗喀巴大师，他们二人原为萨迦派弟子，起初也是准备来做辩论的。结果非但没有辩成，还被宗大师根据缘起强行给他俩传授了灌顶。（因为）宗大师当时暗忖：“我如果怀摄此二人，则心中所有愿望皆会实现！”
上师就是这样无勤而现前的！不用特别祷告上师：“我能否到您这儿来？请您给我灌个顶吧！求求您了！”上师若未得到具相弟子，就会无勤而主动现身的。上师一心弘法利生，自然也会利益弟子，最后上师和弟子的心意成为无二无别。
善财童子五十三参最后觐见的是普贤菩萨，当时出现了殊胜瑞兆。善财童子心里想着要拜见普贤菩萨，放眼望去时，但见毗卢遮那佛安坐于八狮所抬的法座上。善财童子仔细观察，乃见到普贤菩萨一一毛孔中安住着十方所有诸佛菩萨广转法轮。他亲眼目睹了这样真实不虚的境界。
善财童子得见普贤菩萨时，菩萨舒右手抚善财顶，童子心间顿然呈现《普贤行愿品》，并口诵一遍此经文。师徒二者的心意就是这样无二无别，融为一体。所念诵的内容是从善财童子口中发出的，而（真正的）念诵者则是普贤菩萨。（译注：此乃法王如意宝根据藏文《善财童子传》所宣说的境界。）所以现在我们称之为《普贤行愿品》，并没有叫《善财童子行愿品》！
同样，若有如此贤善的弟子，犹如轮宝等无勤现于转轮王面前一般，上师也将驾临而现身。
而邪见者却无法值遇，故须怀着稀有心来依止上师。
如此贤善的弟子十分罕见，无有信心的邪见者则难以值遇具相上师。就像美德嘉纳尊者等来至藏地，也没能利益到众生。上师和邪见者无法共住。
如果见到上师有很多过失，说明自己是一个无信邪见者，这种人会扰乱上师的心。上师已然生死自在，此时便会想到：“现在真的毫无意义，当年世尊就是这样于法界中趋入涅槃的！”从而示现圆寂。
许多上师就是被某些弟子扰乱内心而趋入涅槃的。“我度化不了众生，住世亦无甚利益，不如往赴净刹为妙！”如是思维后离开人世。
轮宝等离去的方式，与来至转轮王前的方式一模一样。
《北伏藏前行珍宝五要钉引导文讲记》
如意心宝编译室
2017年4月21日
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