智海撷珍 | 莲师成就略传——异熟持明（中）

中

上次讲到根据藏史记载，莲师是佛大般涅槃四年后出生。依藏历，佛陀是在龙年入灭，而莲师则在猴年猴月出生，所以藏传佛教认为猴年便是莲师之年。八相莲师的第一就是海生金刚，是莲师在我们这个世界最初示现的相状。他与西方极乐世界的阿弥陀佛，以及大悲观世音菩萨有直接的关系。阿弥陀佛代表法身，观世音代表报身，而莲师就是化身；三者蕴含了三身的所有化现。你或许会质疑法身普贤王如来、金刚总持和金刚萨埵是怎样蕴含在内？其实他们都涵摄在阿弥陀佛、观世音菩萨和莲花生大师三身之内。而事实上，诸佛整个坛城与所有三身都在莲师内，所以莲师不仅是莲花部一个重要的部主，他更蕴含整个坛城。

虽然立为邬金国王，然而莲师善巧的舍弃王位，前往尸陀林，对无量空行、鬼神加以摄受并转法轮（纪念日：藏历一月初十）。之后莲师返回了邬金国，前去达那郭夏湖上的小岛，在那儿修习密咒乘。他用密宗空行母之密语修行，降伏并号令了众空行母们。

其后，莲师在粗恶苑地区作禁行时，在一次净观中见到金刚瑜伽母而得到加持。他调伏了海里的龙和天空中的星曜辰宿。三处勇父和众空行母赐予了他成就，并为莲师起名为金刚威猛力。（此为莲师八相之第二：愤怒金刚或愤怒莲师）。这是五浊恶世中一位示现疯狂忿怒相的佛，莲花生大士在尸陀林显露的神变忿怒相没有特定的形态。他被认为是魔道的调伏者，普遍形象是右手持金刚杵，左手持普巴，骑在老虎上。莲花生大士如此的忿怒显现展示修行者为证悟而除障得到的威猛力及能力。

后来经典提及当莲花生大士放弃罗刹鬼的形象后，到了菩提迦耶的金刚座，示现许多神迹。人们询问他是何方神圣，他回答说：“我是自生佛陀。”但没有一人相信莲师的殊胜密语加持，反而大肆污蔑他。莲师看到这种情形，认为已无停留的必要。因为基于利益当时根基的众生，消除金刚乘在南瞻部洲普弘之障碍，乃至为未来传承弟子示现清净传承等等诸多原因，莲师必须有所师承。莲师遂往萨河尔国，投入扎巴哈日面前示现出家，起名释迦狮子（此为莲师八相之第三，纪念日：藏历二月初十）。莲师在此期间，比丘上师授予他真性要集及瑜伽密续的心要，莲花生大士获得指示后把瑜伽续闻思了十八遍，在未入定的状况下，立即亲见瑜伽密续的全部卅七智慧本尊 。

另一种说法是当莲花生大士以苏梅扎菩萨身显现时，自阿难陀尊者处获得四种法轮、四圣谛、十二因缘缘起法等教授后，证获释迦狮子之相。按此依止阿难陀尊者出家的历史记载，尤其能体现莲师绝非被动式地突然融入高境界中，而是踏踏实实地从草根层面努力去修行。这种次第渐进获得证悟的事迹，对现在的一些盲求大法，不注重次第闻思，不愿以加行稳固戒定慧境界，以圆满顿悟法器的师兄，有特别的加持和意义——

释迦狮子，是莲师教示透过净戒和离执而即身觉悟的一个化身。释迦狮子主修净戒和调柔，这是一种非常简单和柔和的渐悟方法。我们于现在唐卡中看到释迦狮子其神变与释迦牟尼佛非常相似，其左手持钵，右手执金刚杵或持触地印。他穿着僧袍，蕴含着透过出家修行的证悟本义。

释迦牟尼佛在大涅槃后，有七位继承者，以大迦叶尊者为首，阿难陀第二，第三和第四位分别是商那和修、优婆毱多，他们原本都是阿难陀的弟子。释迦狮子便是与他们一同在恒河一个小岛上，皈依阿难陀尊者，受戒出家的。出家后，释迦狮子依着传统闻、思、修三慧去修持。他依止阿难陀尊者二十多年，主修修多罗（经）、毘奈耶（律）和阿毗达磨（论）三藏。他不但能掌握三藏，内密和外密也精通，并且获致觉悟。跟阿难陀尊者修学后，释迦狮子留在菩提伽耶很多年，不仅实修，而且还为很多特别适合三藏教法的众生服务，教他们三藏法义。他接着走到灵鹫山去修持《般若经》。灵鹫山是佛教界中最著名的圣地之一，佛说这里有种很特别的力量，令人内心寂止，从而显现出内心的真实本质。释迦狮子还到过佛曾开演般若法义的所有圣地去修持和思惟般若波罗蜜多。

无论释迦狮子证悟境界怎样高超，但他仍依止最简单的方法，善巧地运用平凡的色身。他就象征着真正从基层循序渐进的灵性发展：虽然释迦狮子圆满证悟，但他仍恰当地运用世间诸法。清楚了悟因果业力法则，并应用于实际修行上，是释迦狮子教法的精髓。

（未完待续）

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