智海撷珍 | 将贪欲作为道用的实际方式
当你感受到强烈的贪欲时，你可以就在那一座禅坐中，以此贪欲为道用，不要对着猪鼻丢石头！【注】要趁酥油灯还热的时候清理酥油灯！
首先，让贪欲完全展现全貌；然后，在造业之前，将之作为道用。由于是你自己的心让贪欲的耽执固化、具体化，因此当这个心态本身揭显为无相觉性时，吉祥缘起便圆满而成了。若没有这本觉作为基础，贪欲便无法成为修道。这就好比除非镜子清净无垢，否则镜中影像便无法被看到一般。烦恼的力量完整的展现出来。当我们在本觉的境界中经历情绪时，就不会造作出业力。在其他任何念头打断贪欲之前，贪欲就被作为道用了，这就好比“哲学家的石头”的譬喻一般。
将贪欲作为道用的实际方式是，深观贪欲本身，让贪欲处于本然状态之中，不加干涉，然后贪欲本身会清晰鲜明地显露为赤裸离念的本觉；在本觉当中，大乐与空性是无二无别的。
此外，当你如此修持训练时，也要借由慈心、悲心与菩提心，将贪欲作为道用。首先要生起菩提心；接着，要远离心念造作；最后则封以回向。由于生起了菩提心，你的情绪变成证悟之道；由于让贪欲住于远离造作的境界，了悟会生起，而由于封以回回，善根于是圆满了。
从贪欲生起的那一刻，直到你以之为道用为止，要借着这样的方式，不散乱地针对每一个心念来训练自己，从生起菩提心到封以回向的行持之间，不要被其他念头中断，如果中断了，贪欲就不会成为修道。
同样的，心也要适用于其他情绪，诸如愤怒、昏沉、骄傲或嫉妒等等，不散乱地将这些情绪作为道用，然后让这些情绪本身揭显为本觉，让这些情绪展现全貌，但不要造作任何业力行为。
第二点是透过概念或念想来提升，有两个部分：好的念头与坏的念头，第一种是当你有短暂“好体验”的兴奋状态，或是领受到本尊的预言，或是遇到明显的吉祥徽兆等等，你便认为这些事件是善妙的，你细想着它们的好处或优点，品尝着它们的滋味。如果你想让这些体验变得更好，体验便会消失；如果你漠视这些体验，修持也不会有所增长。
为了让修持的进展得以现前，不要沉迷在“善”念中，不要执着那是好的功德、不要沉溺品尝那样的滋味。你所认为的“善”，只来自你心中。要运用以上所说的方法，莫因其他念头而分心，如此将善念以为道用，直到心本身揭显为本觉为止。
另一种则是不悦的体验，心灵混乱，或是鬼魔的幻变攻击。一般来说，你会认为这些事件是负面的，认为这些都是过失，也重复咀嚼着它们的滋味，这么做的结果是让这些事件变成障碍。不要排斥坏的想法，不要认为这些是不利的，不要沉溺其中。“不好”只是自心的幻变创造，要以前述的方法将之作为道用，直到它们本身揭显为本觉为止。
【注】：猪鼻是猪身上最敏感的部位，敲打猪鼻会使猪立刻逃跑。内疚和压抑的反应，或是盲目卷入情绪中的反应，两者都是“棒打猪鼻”，从而丧失了认识这个情绪本质的机会。
——节选自《莲师心要建言》
(标题为方便阅读而添加)
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