视频 | 听龙多仁波切亲诵颇瓦修持仪轨，种下往生极乐的殊胜因缘！
“颇瓦”为藏语音译
意思是“迁移”
指人死亡时
靠自力或他力
把神识由业报的蕴身中
迁移至清静刹土或殊胜生处
迁识的实质 就是往生
经常播放龙多仁波切念诵的颇瓦修持仪轨，无数亡灵和中阴身可以得到超度，生者也可以得到大加持，是往生极乐的殊胜因缘！
龙多仁波切亲诵颇瓦修持仪轨
龙多仁波切关于颇瓦法的开示
我们弟子可以根据这个仪轨在家修颇瓦法，但是必须要配上观想，如果没有观想，效果就不好。平时在家多听此颇瓦修持仪轨也非常好。没有问题。
平时在家播放颇瓦超拔仪轨，也非常好。会利益身边无尽的众生（看不见的）。没有什么不好的地方，大家不用担心。
念颇瓦法是成就者的事情，是特别有成就、特别厉害的成就者的事情，但是现在可能有一点随便了。你也念我也念他也在念，不知道这样好不好。
以前大成就者们念颇瓦的时候，经常示现一些神通。比如说一位大成就者来了，先将亡人的心识勾召到一个碟子下面（上师揭开桌上的茶杯盖子碰两下杯子）。然后又来一位大成就者念颇瓦，可以将神识和碟子（以法力）一起抛向空中……此类非凡事迹，以前特别多。现在就比较困难了，可能是末法时期的缘故吧，大家都不实修了！佛法本身是没有末法时期的，无论任何时候佛法都很好。但是人呢？以前的修行人和现在的修行人真的不一样。
以前开法会的时候，十万人就直接解脱了，一个人都没有留下，最后会场空空荡荡的！后来慢慢到了末法时期，怎么念都没有用，怎么修也没有用，解脱不了。现在求解脱比较困难，说是末法时期，但这个不是法的问题，而是人的问题！
比如说造《入菩萨行论》的寂天菩萨，他是国王的太子，就在马上要即位当国王的前夕，他却跑去出家，后来修行成就了。但看起来他好像不太爱修行不太精进，也不愿意和其他班智达待在一起。那些班智达都说：这个人没有什么成就，没有什么智慧，天天只知道睡觉，可能不行吧！他们就准备进行整顿，要开除寂天菩萨！
有人说：他虽然不修行，但其他方面也没什么问题，开除不太好吧？但是大家都觉得不能由他一个人就这样下去，经过商量还是决定要开除他。具体的方法，就是规定班智达们今天你传法、明天我传法、后天他传法，全都要公开讲经说法。而寂天菩萨看起来天天睡大觉，到时候肯定什么法都讲不出来，就可以趁机开除他了。
但实际上《入菩萨行论》早就造好了，寂天菩萨当众诵出其中的内容。《入菩萨行论》一共有十品，在念到第九品《般若品》的时候，寂天菩萨飞身虚空继续吟诵。那些没有成就的班智达飞不起来，所以空中讲的那段《入菩萨行论》，有神通的人都听全了，没有神通的就听得不完整。
现在找不到这样的修行人。像莲师二十五大弟子、米拉日巴尊者那样的大成就者，现在都没有了。莲花生大士当初闭关七年的地方，现在的人想去也去不了，因为只能飞过去别无他途。莲花生大士七年当中没吃没穿什么都没有，唯一精进修行。现在根本找不到这样的修行人，没有办法！现在的修行人成就的很少很少，可能没有，真正的大成者极其难得。
推荐阅读