日本为何痴迷于妖怪文化？
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日本的妖怪文化是什么鬼？
假如你最近去日本
就可能碰到日本的百鬼夜行
如果你胆子大，并且去了京都
你还可以去一条街
京都城最北端的一条道上，名叫「一条通」
京都人把「一条通」以外的地方称之为
异界之地
那路口会有百鬼夜晚出没
京都人都忌讳那条路
传说很久很久以前，京都城里有个号称
日本姜子牙之史上最强阴阳师
其名曰安倍晴明，拥有
青龙，白虎，朱雀，玄武等12式
传说他把他的12式神藏在了这条街上
于是乎，日本就有了百鬼夜行这个人见人怕的典故
但是百鬼夜行也出现在了
那个年代的很多绘画艺术作品中
妖怪也成为日本文化元素之一
所以，我们今天来说说日本的妖怪文化
日本民间有着大量关于妖怪的传说
甚至有妖怪学这个门类
日本人还把妖怪分门别类
著成《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等图书
而随着妖怪文化的盛行
植根于日本强大的ACG文化中
并随着动漫、二次元文化的传播
成为日本文化软实力输出的一部分
这是京都近700年历史的大德寺的塔头真珠庵
所收藏的【百鬼夜行图】
也是日本现存百鬼夜行绘卷的最古老版本
所有百鬼夜行绘卷的最经典作品
室町时期，幕府画家土佐光信的妖怪画
是人们最先接触到的妖怪画
之后最有名的妖怪画《百鬼夜行绘卷》
描画了琵琶、伞、木鱼、锅等
各种旧物品因为要被人们丢弃
一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游行的场景
此画被誉为日本妖怪画的鼻祖
值得一提的是，此图里的鬼都没有名字
但却是后世很多妖怪魍魉的鼻祖
这是西尾市（爱知县）岩濑文库收藏作品
人头蛇身的妖怪9.5m长被众妖捧着出场
当然最后邪不胜正，被某大神收了
这是活跃于幕府至明治时期的
浮世绘著名画家河鍋暁斎的百鬼夜行图
暁斎以幽默的绘画手法画出了
不同性格表情的妖怪，美人，鸟兽
此图还有被作为屏风立家里厅室
日本因为相传境内生活着六百多种妖怪
而被外界形象地冠以“妖怪列岛”的称呼
百鬼夜行绘画作品每年夏天都会
在京都一个寺庙-高台寺里展出
今年暑假大家也可以去一览百鬼夜行图的幽默怪诞风格
寺里为了配合百鬼气氛
还特意换上画有可爱鬼鬼的灯笼
以为光展出画就没了嘛？没那么森破！
好好的波心庭，到了晚上
摇身一变百鬼夜行的三维投影
高台寺众僧众工作人员们表示我们很会玩
本是京都嵯峨芸術大学的妖怪艺术社团
“百妖箱”发起的活动
后来越玩越嗨，现在变成了
全国各地的妖怪作家，社团，企业团体
每年展示各自原创的
漫画，布偶，杂货，首饰衣服的大节日
有吃有喝有穿有玩
大人小孩都会参加这个化装节
只需提前报名，交上一碗拉面钱
就可以选自己喜欢的妖怪衣服，然后使劲去吓人
据说，日本境内有四百至六百种妖怪
形形色色，构成了日本文化的丰富内涵
事实上，由于日本受中华文化的深远影响
其境内形形色色的妖怪中
究其源头有百分之七十来自中国
而源自其本土的正宗妖怪
细究起来却少的可怜
甚至于它们的神仙也大都起源于中国
比如日本人最虔诚信奉的七福神中
就有五位来自中国
从平安时代开始
日本与中国文化的交流频繁
中国的妖怪文化业传到日本
并被日本人广泛接受
《百鬼夜行》中的大量鬼怪
就是撷取了中国道家“物久成精”的概念
物品因不再使用而被魂灵附着变成妖怪
比如木魅、涂佛、骨伞、尘冢怪王、文车妖妃等
还有一部分妖怪则是从中国神话传说
或文学作品中的妖怪演化而来
其中，有很大一部分来自中国的千古奇书《山海经》
比如日本民间故事中常出现的河童
最初也是受先民供奉的河神
和《山海经》中的河伯相同
但经过时代的演变，它不仅容貌上有了较大改变
还从神的地位降格为妖怪
再比如日本最“恶”三大妖怪是
九尾狐“玉藻前”、酒吞童子、大天狗
天狗我们都熟悉，天狗吃月亮
在日本传说中玉藻前
是九尾妖狐变化成的绝世美女
专门在宫廷中现身，以魅惑君王为乐趣
不但拖垮君主的肉体，还祸害整个国家
所以被认为是祸国殃民的妖怪
《山海经·南次一经》中记载
九尾狐是住在青丘的奇兽
它很凶猛，能吃人
在中国古代，还有九尾狐
是祥瑞和子孙昌盛的征兆的说法
日本的妖怪虽然很多都是“舶来品”
但是它们也有其自己的特征
日本人感情上的细腻
在日本的妖怪中很多可以说是
介于怪和精之间的
而这些精怪身后的传说往往又凄凉悲苦
如骨女是个生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子
愤恨而死后，化为厉鬼向人索命
日本民俗学的奠基者柳田国男认为
日本妖怪最大特征就在于它具有两面性
善恶可以互相转换
比如怨魂，如好好供奉，也可以成为保护神
而西方的妖怪则善恶分明
所以在西方人眼中
日本的妖怪总是充满神秘感
妖怪的属性不是固定的
由人类对妖怪的态度来决定
妖怪会变善或变恶
在日本流行的漫画中有很多可怕妖怪
也有许多善良的妖怪
这些日本漫画中将妖怪塑造得生动灵活
也使得日本的妖怪文化愈传愈远
这大概与身处岛国的日本人
在心理上有种神秘主义倾向有关
日本因为是一个相对狭窄的岛国
同时国内自然资源极其匮乏
所以日本人从古至今都
对自然有一种敬畏之情
同时日本的远祖在其有限而凶险的生存空间里
产生对未知的恐惧
黑夜、野兽及凶险的自然环境
亦神亦妖的形象渐渐形成
这使得日本人十分擅长
对妖怪诡异而神秘的世界进行塑造
有时甚至要超越他们对于人类社会的理解
日本民族善于幻想，并且热衷于各种怪谈
这就使得这些自古流传下来的恐怖
而又唯美的妖怪以及妖怪文化
在日本国内得到了璀璨的发展
参考文献：
《善与恶并存：浅谈日本的妖怪文化》
《从妖怪文化看日本人的心理特征》
《那些原型来自中国的日本妖怪》
撰文|Liya 少禾
主编|少禾
Liya个人微信号-reia0318,公众号-物事日本，欢迎大家关注
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