古代的欲望……也猛于虎啊！
6.18来了。一个又一个“购物节”频率愈加快速的出现在我们的视野里。当我们享受购物带来快感的同时，又感叹着自己被物欲所裹挟。
在这个消费时代中，一个知名的定律是：女人>孩子>老人>狗>男人。女性地位的日益提高以及消费能力的增强，让她们站在了消费的顶端。
但其实不只是在现代，当回溯中国古代，那些被“吃人的礼教”所束缚的女性们，实际上也能够外出购物、旅游，享受她们的奢华生活，追逐当时的潮流。
“买买买”的本性，其实从未变过。
女性带领的“买买买”风潮
“剁手党”从来不分朝代存在。喜欢新鲜感，追逐最新的潮流，女性因而也成为了时尚的代名词。在经济发达的朝代中，带领奢侈消费风气的始作俑者是一些贵族、商贾，但女性在引领时髦中的作用，却丝毫不可被忽略。
能够让女性“氪金”的，除了奇装异服与精巧的首饰，化妆用品之外，还有些什么？
在精致与高雅著称的宋代，除了雅致的瓷器、绘画，女人们的生活和“香”融为了一体。
在宋代，香氛无处不在，也是一种独特的风俗。
除了日常的焚香净阁。宋代女人们把香用到了身体的每一个角落——她们在“洗发露”之中加入香草，在洗澡水中加入香药，在化妆品中也加入香料。上至贵族皇室，下至平民歌姬，都对芳香之物魂牵梦绕。对香的而大量需求，甚至也刺激了海外贸易的不断发展。
除此之外，鲜花也是宋朝妇女消费的重点。
”鲜花的消费最注重时节，多至七簇，价值数十贯会子，足以见宋时女子对鲜花消费之高。在这样的消费风潮之下，宋代的特定的节日还会对鲜花有“促销活动”。
有位南宋人还给一位杭州花农算过一笔账：“一早卖一万贯花钱不啻。何以见得？钱塘有百万人家，一家买一百钱花，便可见也”。建议花农进行鲜花的“促销”，以便获取更大的利润。
至于唐代，社会风气开放。“海外购”，在此时极为流行。“胡+社会生活的方方面面”是大唐最丰富的一大元素，胡饼、胡妆、胡服都是唐朝女性最IN的标配。
在这种风潮之下，不光男人喝酒，女人也普遍饮酒。“酒”，成为了当时女人们“剁手”的又一热门。
唐代女性丝毫不避讳她们对酒的热爱，常常用诗歌公开表达她们以酒消愁以及醉酒后的感受。女诗人鱼玄机就常常借酒消愁，以诗抒怀。《寄子安》里，她就写道：“醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。”
除此之外，妇女们的娱乐活动也是丰富多样，除了常规的唱歌、跳舞之外，唐朝还盛行“斗鸡”和“斗花”。女性不仅在“斗鸡”的风潮之中频频出现，加入到买鸡、养鸡的队伍；而且为了“斗花”，让自己更加夺目，出大价格将奇异花种买来种在自己的庭苑中。
而当我们再看大陆另一岸还处在中世纪的欧洲，就会发现，那些被我们所想象的“欧洲贵族生活”，实际上充斥着寒冷与阴森。
△《权力的游戏》中阴冷的古堡内景
中世纪的“脏乱差”是出了名的，没有洗手间，缺乏排便系统，使得整个欧洲都处在一种难以想象的境地之中。在吃的方面，则更不用提，16世纪前的法国人，都是用手抓着吃的。至于餐具，也是在中国明朝中期才引进。
17世纪，作为欧洲经济最发达的荷兰，那里的平民们吃的是肉汤——实际上就是水加点盐，再加一些肉末。富豪们吃的也不过是用燕麦、黑麦、大麦做的面包。
而再看明清时期中国女性们对于食物的消费，种类丰富得惊人。不仅有《红楼梦》《金瓶梅》等小说中所提到的可以送闺蜜送亲人送朋友的果馅儿饼、松花饼、白糖万寿糕、雪花糕等甜点和蜜饯，还有“外卖”的出现。
诸如苏州人的“船菜”，扬州人的“野食”都是精致而多样的游船套餐。为了满足女性的美食需求，扬州城还有食肆特别推出了专供游船的餐饮配送业务。
△清末《点石斋画报》插图，明清画舫
这些食物甚至会根据时令调整菜品的内容。实在是精致而高端。
除此之外，明清时期的女人们还可以逛当时的“精品店”，外出听戏，进出茶楼，在传统的节日也能够与三两姐妹相约赏元宵的花灯，饱览清明时节的春色。
△《月下赏梅》（局部）
相比起中世纪的粗糙，唐宋、明清时期的女性更像是活在了一片生色之中，享受着她们“奢华”的生活。
古代女性也爱“奢侈品”？
中国的传统思想，历来以提倡“节俭”为主流。政府也始终希望通过强化礼教的方法，以规制社会风气。仅明朝就曾有119次申明禁奢令，但这些禁止奢侈的禁令绝大多数成为了纸面文章，未能付诸现实。
“禁奢令”落空，女性在其中的消费力量不能被忽略。
我们常常认为，中国妇女过去的三千年历史，就是一部妇女在封建制度下被摧毁的历史。
而当我们看到上述女性活跃在市场中的身影时，我们充满了疑惑，妇女为何有能力消费这些“奢侈品”？
一个决定性的因素是商品经济的发展。女性“剁手”现象兴盛的前提条件是当朝当地商品经济的繁盛，无论是唐朝或是宋朝，都是生产力达到顶峰的状态。当时的市场交易活跃，邸店林立，商贾云集，百货杂陈。
据记载，仅长安市场上的商品就可以分为23个大类。这些商品中，相当一部分的主要消费对象其实是女性商品，这为女性消费提供了可能。
而在明清时期，由于当时人口过剩，越来越多的妇女从事家庭手工业，对于自己的财产有了一定的支配能力。除了供家庭日用之外还有许多盈余，经济上的逐渐独立，这部分自己的“私房钱”，使得女性能够在服饰上“好为艳妆炫服”，悠闲地做自己想做的事。
女性自身可支配的财产增多，这本身就是对传统“三从四德”女性社会地位形成的一种挑战。
除了经济因素之外，观念的变化也非常重要。
唐代风气开放，与其对外的开放程度与各民族融合的程度密不可分。“京邑所居，五方辐凑”，长安作为国内和通向国外“丝绸之路”的海陆交通中心，既汇集了不同的民族，又有数不胜数的新奇外来物品。
韩愈也曾感叹，“外国之货日至，珠、香、象犀、玳瑁、奇物，溢于中国，不可胜数。”
从服饰、饮食到礼仪风俗和宗教信仰，潜移默化之间，唐朝女性都受到了民族融合和交流的影响。
而到明清，整个社会掀起了一波“情欲观”。如同文艺复兴时期，这为人们的奢侈享乐提供了道理和论据，人们开始承认情欲的合理性。“存理灭欲”的士大夫开始变得荒唐可笑。
一个值得琢磨的现象是，引领明清时期潮流的，往往是青楼中的妓女。最早穿着朝鲜的舶来品“马尾裙”的，据记载也是“唯富商贵公子歌妓而已”。晚清的董小宛所穿着的服装，就是当时妇女们所效仿的对象。
当青楼中的妓女被承认，人性的欲望也有了合理性的解释后，女性的“买买买”便有了支撑。
尽管她们在总体上不足以引领社会潮流，但她们却站到了传统的对立面，对社会起着潜移默化的作用。
奢饰品掀起的蝴蝶效应？
虽然统治阶层一再禁止铺张浪费，但古代女性所掀起的消费热潮，影响的不仅是中国相关产业，以及本土的商品经济；更是对大洋彼岸的欧洲也产生了深远的影响。
女性的游乐消费与“海外购”为当时的专业职人，以及服务行业提供了就业机会。明清时期的服务业如戏团、游船、酒肆、茶点等，可以说是如山如林。
△《博古图》宋 刘松年
有官员特别指出，江南游乐与奢侈消费的活动有一定经济效应，不应该禁止，在他的观察中，杭州及其附近住民仰仗观光旅游为生，而每遭战乱时，百姓的生计就会遭损。
果品糕点在当时的地位绝不能被低估。宋已有之的糖果糕点制作在明清时达到了高峰，在《金瓶梅》中，江南城中的果品甚至远销到了山东。
备受女性所喜爱的食品行业与成衣行业也在这种消费风潮之下，获得了长足的发展。
明清时期中国繁华的盛景很快就引起了西方的注意，18世纪，欧洲掀起了一场从东方进口奢侈品的热潮。中国的消费之火，烧到了欧洲大陆。
△贵族以拥有中国瓷器为荣
来自东方的奢侈品——茶叶、瓷器、香料等等成为了上流社会展示自己尊贵身份的必备产品。而东方产品不仅是成为了时尚风潮，更对欧洲产生了更深远的影响。
在瓷器没有传到欧洲之前，欧洲人普遍使用的是制作工艺较差、卫生质量不合格的陶制餐具。而在瓷器传入后，欧洲人开始对其进行研究，最终研制出了适合于使用的产品。
中国风在英伦的风靡，对当时的艺术界也产生了不小的影响。独特的中式美学促进了当时所流行的洛可可风格的生长。英国的工匠和艺术家们在中国风之中找到灵感，对于英国的瓷器以及家具都有重要的影响。
△“英国传统陶瓷之父”韦奇伍德作品
例如以模仿景德镇而闻名的斯托克，为了保持中国青花瓷的色彩，还大量使用了中国风格的装饰纹样。
在18世纪大部分英国上层的房屋中，还至少有一间房屋是用中国壁纸来装饰的，屏风，木制漆器家具等等也受到大量的欢迎。
当全球化进程的发展不断加速，世界各个国家和地区的联系进一步加强，文明的交流也变得更加频繁。这一过程之中，东方文明为世界文明的发展做出了极为重要的贡献，东方独具魅力的奢侈品扮演了一个极为重要的角色。
当我们回望历史时，除去看到滚滚前行的技术进步与经济发展，还应该看到女性在其中生动而活跃的身影，或许她们比我们想象之中，要更为生动。
参考文献：
巫仁恕. 奢侈的女人:明清时期江南婦女的消費文化. 三民書局, 2005.
王洪斌. "全球史视野下的东方奢侈品消费与18世纪英国社会." 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 06.
张佳伟.哪有什么欧洲贵族式奢华，都是骗子.腾讯·大家专栏
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